简介：如果有人问我,这一辈子一定要去一次的地方是哪里？我想西域新疆是无论如何也跳不过去的地方。绵延千里的天山山脉将偌大的新疆分为南疆和北疆,要想玩遍这里,数十天的时间还是显得不够长。这里的美,是那么的自然,那样的浑然天成,鬼斧神工,甚至让你不能用语言准确的描述。在这里,我近距离地感受雄浑的高山和苍翠的草原,静静地聆听喀纳斯湖和那拉提草原带给我内心的呼唤,品尝生长在帕米尔高原上的杏子,亲手触摸少数民族同胞的恬淡自然、淡泊宁静、与世无争的田园生活。

简介：采用X-射线荧光光谱分析法对贾湖遗址出土的绿松石饰物进行了成分的定性和定量分析,得到了它们的主要成分的含量.除个别样品外,大多绿松石的成分较纯,材质较好.这部分样品的含铁量较低,Fe2O3含量都在5%以下,有的仅千分之几.将这批样品和选自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山的绿松石矿石样品中的P2O5、As2O5、Fe2O3、CuO和ZnO含量作聚类分析,发现贾湖出土的绿松石不太可能来自陕西安康、湖北郧县和安徽马鞍山等地的绿松石矿区,但应来自同一个未知地区.

简介：当青海湖进入“飞鸟翔集”的观鸟季节时，青海湖旅游管理局与青藏铁路公司联手，将于5月26日推出“坐上火车游鸟岛”旅游项目，游客能够在青藏铁路的列车车厢里，啜饮着鲜香的奶茶，体验环绕青海湖与百万只鸟儿亲密接触的奇特经历。

简介：清末两湖书院的改章,作为书院改制风潮中的一个典型案例,早已引起教育史研究者的注意。本文则更关注这一过程中固有＂学统＂意识的接引作用。甲午战争前后的时势激变,带来了＂时务＂之学的流行。代替传统书院的课艺,张之洞援引来自两江幕府的蒯光典,在两湖试行每日上堂、分班宣讲的新教学模式。然而,书院中出自粤东陈澧一派汉宋调和之学的梁鼎芬、杨裕芬等,与传承江浙＂礼学＂的蒯光典之间,围绕＂文王受命＂等经学命题,发生了激烈冲突。本文尝试从学术史角度,对这一笔记家乐道的轶闻进行解读,揭发人际争执背后＂理学＂与＂礼学＂升降的脉络。正是借助清代中期以降礼学复兴的资源,蒯光典提出古今中西＂理必附礼以行＂、＂理各有在＂的观念,在＂西学中源＂、＂中体西用＂之外,提出了另一条接引新学的路径。

简介：不到阿里等于没有真正到西藏。阿里，素有干山之巅，万山之祖，万川之源，圣灵之尊的赞誉，号称世界屋脊的屋脊，雪域高原的高原。不到阿里不能成为真正的探险家。阿里的神山圣湖，是洗净心灵的地方。

简介：青海湖祭海会盟制度在清代正式形成并完善，清代的祭海会盟具有宗教与政治的双重效能，是追求神权统一与政权一统思想的产物。相比较来说，民国时期的祭海会盟制度晕得以保留，但其维护神权统一的作用已消失，其政治功能也分裂为两种，即青马集团把它作为地方割据的工具，中央利用它来增强青海少数族群的国家认同感。而祭海会盟制度在民国得以承袭的根本原因，仍是中央及青海当局，在青海蒙藏地区政治统治力量的薄弱。

简介：高家堰大堤是我国第四大淡水湖洪泽湖的东岸堤防，其起源最早可追溯到东汉建安时期，至今已有近2000年的历史。大堤主体部分由千斤条石砌就，用石达60万立方米以上，是世界上最长最宽的石质人工堤坝，有“水上长城”之誉①。今天所见的高家堰大堤主要建自明代中后期，历经400多年的增修、扩建，千百万河工的不停修筑，高家堰大堤的总土方量超过4000万立方米。本文拟对高家堰大堤的建筑技术成就试作考察。

简介：主要分布在豫陕晋黄河中游地区的庙底沟文化，虽然存在的时间并不很长，但对周边地区文化的影响却非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。庙底沟文化彩陶的传播，不仅只是一些纹饰题材的传播，更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义的认同。由彩陶向两湖地区的传播，可以看出南北文化的趋同态势，这种文化趋同是后来一统文明建立的重要基础。

简介：~~

简介：解放后，汉江屡发特大洪水。根据省委和荆州地委的精神。为确保丹江水利枢纽工程的安全，确保汉江550公里干堤和遥堤的安全，保护汉北、汉南广大地区约1000万亩良田和500多万人民及武汉市人民的生命财产安全，马良镇邓家湖和姚集乡小江湖干1950年、1954年、1964年和1983年四次蓄洪。荆门人民顾全大局，承担了精神上的巨大压力和物质上的巨大损失，作出了极大的牺牲和贡献，使邓家湖、小江湖成为未被国家确定而实际当作正式分洪区在运用的地区。这里仅就我所了解的建国后两湖四次蓄洪及1983年两湖人民在省、地、市各级党委关怀和全市人民的大力支持下，战胜灾害，重建家园的情况综述如下：邓家湖、小江湖濒临汉江，自

简介：桂林既有自然形成的河流湖泊,又有历代人工开凿的壕塘沟渠,相互贯通,萦绕全城,构成环城水系,如同血脉,赋予生命,注入活力.因为有环城水系,具有多方面功能,给人们带来幸福快乐,被宋代周去非在中誉为"乐土福地".

简介：粤东大埔县湖寮地区的双坑村，虽是一个山村，但却是一个声名远播的地方。当地有一句俗语：“湖寮吴、蓝、罗，无奈双坑一姓何。”这句话隐含着两层含义，一是湖寮的吴、蓝、罗、黄等各姓虽为大姓，有钱有势，但其生产生活所需的水源主要来自双坑，如果居于双坑的何姓将水源断绝，则湖寮各姓就很难生存，因此湖寮的吴、蓝、罗等各姓，对双坑的何姓无可奈何；二是随着何姓势力的堀起，尤其是在同治、光绪年间何如璋、何士果父子先后考中进士，成为当时官场上炙手可热的人物，

简介：《石人窿蓄水湖碑》现立于广州天河区沙河镇棠下上社村石人窿蓄水湖(又名神窿湖)东畔。蓄水湖约宽50米、长100米，总面积约5000平方米。石碑麻质，宽59．5厘米、高147厘米、厚12厘米，字楷体，立于民国35年(1946)冬月，记载是年国际善后救济总署在此修筑蓄水湖事宜。文曰：

简介：我虽然出生在洪泽湖边，却从未见过洪泽湖，因为我很早就离开了那时多灾多难的家乡。对于洪泽湖，除了知道是我国五大淡水湖之一和革命根据地之外．其他就一无所知了。正是这部《洪泽湖志》，帮助我认识了洪泽湖。我可以毫不夸张地讲，这是我至今所看到的山水志中，内容最丰富、记载最完善、资料最翔实、学术价值最高的一部。非常感谢志书的编纂者们，是他们使我真正知道了洪泽湖，了解了洪泽湖，从而也向往了洪泽湖。我相信凡是阅读过这部志书的朋友们，都会与我产生同感。

简介：<正>丹徒下湖遗址,位于沪宁铁路三山车站南约2.5公里处,西北距镇江市约13公里(图一).下湖,平面略呈葫芦形,南接丹阳县中心河,北连上湖.下湖原与上湖同为一体,后由大坝将两者隔开,有利于保持等差水位.环湖一周,有下东沟、西因、前韦、前后庄泉、池家坝、两湖、倪家等村庄围绕分布.该湖南北长约2000、东西最宽处约400米,若连同上湖的面积共有百万平方米以上(图版叁.1).湖底近平,中部稍高,海拔高度约7米左右,内长有芦苇和水草.湖岸的东、北、西三面是缓坡高地,西北面并与宁镇丘陵的余脉相连,整个地貌呈北高南低之势,其南为地势稍低的丹阳练湖平原.考之,所谓上、下湖以及丹阳练湖,它们最早的成湖时间大约是六朝初期.史载“晋时陈敏为乱,据有江东,务修耕织,令弟谐遏马林溪以溉云阳(今丹阳),亦谓之练塘(湖)”.可证以上三湖在形成之前,原都是丘陵高地之间的大小平地.该遗址发现于1980年春.当时,丹徒

简介：环青海湖国际公路自行车赛已成为亚洲顶级公路自行车赛事。分析、研究环湖赛的市场运作模式，借鉴相关的经验，必将为我国公路自行车赛事的发展起到积极的推动作用。

简介：一、前言从1950年以来，正是台湾由传统开垦型态农业社会转变为小农经营型态农业社会的开端，政策的施行改变了土地的分配与利用，经济活动则一步一步逐渐转变成为以生产产品为主的工业社会。番子湖客家村完整地经历了半世纪以来的变迁，可以看成是整个台湾的缩影，这个变化称为“沧海变桑田”应不为过。类似的这种转变型态，现在正在全世界某些地方以不同方式再现。包括有形的地形地貌改变，新兴建筑物出现，以及生活在其中的人民的生活习性与谋生方式的变化，都是值得大家回味与思考，也是值得客家人对于这种改变的评判。仅与记下当作大家参考。

简介：2005年冬，唐河县湖阳镇农民在罐山采石时发现古墓葬一座。南阳市文物考古研究所对这座墓葬进行抢救性考古发掘。该墓由前室、后室、西耳室、东耳室和墓道组成，为西汉晚或东汉初期的墓葬。出土陶器、瓷器和铜器共计40余件。对研究两汉时期南阳地区画像石墓提供了新资料。

简介：

简介：<正>1987年10月20日至23日,两湖(湖北、湖南)楚史研究会在沙市市联合召开了一九八七年度学术讨论会。这次会议由两省楚史研究会与沙市市会联、市文化局共同举办,到会代表九十多人。除两省楚史研究会部分会员和其他方面代表外,还有来自河南、上海、云南、北京、山东、安徽等省、市的专