简介：每年印度历8月（公历10月或11月）月圆之日的前一周，世界上最大的骆驼集市--普什卡骆驼集市（PushkarCamalMela）将开始连续一周的喧哗。普什卡骆驼集市被称为最色彩缤纷的集市，人们穿着节日盛装，牵着几万头同样盛装的骆驼和其他牲畜。

简介：五台南禅寺唐代彩塑历史悠久、艺术精美，然而由于受到环境、制作材料和工艺以及人为损坏等因素的影响，逐渐出现了缺损、颜料层脱落、裱纸层脱落、褪色、裂隙、断裂、龟裂、起甲、雨渍、泥渍、浮尘覆盖、动物损害、涂写、烟熏、划痕、倾斜、修补痕迹等近20种病害，对彩塑的生命延续构成严重威胁。本文通过对其病害产生原因进行分析，针对其保存环境及本身病害状况特点，提出保护修复建议，并就如何合理利用这一瑰宝作简要探讨。．

简介：一九三三年,我在江西瑞金中央卫生学校学习时,听说红军总政治部主任、苏维埃政府外交人民委员长王稼祥同志,遭敌机袭击臀部负了伤,急需X光机透视、照像,以确定弹片位置进行手术。为此,大家都盼着能尽快搞到一台X光机。一天,我正在屋里看书,外面传来一阵说笑声。一问,原来是从上海弄回了一台德国造小型X光机。我高兴得一溜烟地跑到机

简介：刚刚从2016年WWDC获奖归来的Apple杰出教育工作者、同济大学软件学院朱宏明老师和学校苹果俱乐部的学生们,近日在上海的'苹果'零售店与慕名而来的'果粉'们交流,分享了获奖经历并开展了科普讲座。同济大学苹果俱乐部建于2003年,是亚太地区较早与Apple团队开展协作的学生俱乐部之一。该俱乐部的成立,旨在落实同济大学加强校企合作的育人理念,培养学生的创新创业意识与能力。几年来,学校与苹果公司通力合作,学生的实践和创新能力

简介：在中国，凡研究鲁迅或熟知现代文学史者，没人不知道台静农。２０年代末，台静农曾以《地之子》和《建塔者》两本小说集名世，得到鲁迅先生的很高评价。鲁迅主编的《中国新文学大系·小说二集》收入台静农的４篇小说，入选量与他自己相等，是这部大系中入选作品最多的两位作家。台静农祖籍安徽省霍邱县叶集镇，他生于１９０２年１１月２３日，１９９０年１１月９日病逝于台北。早在１９２２年，台静农为追求一种全新的生活，毅然走出故乡，到五四运动发源地北京求学，考取了北京大学旁听生资格。次年，他又考取北大研究所国学门的研究生。在国学门学习３年，台静农结识了一大批著名学者，其中就有刘半农先生。台静农与刘半农相识于１９２５年的秋天

简介：<正>郪江位于四川三台、中江二县的交界处,今为三台县安居区郪江乡政府所在地。郪江是一个有着悠久历史的地方。早在先秦时期,这里就曾为蜀王朝治下的郪国的首邑,因而传下了“郪”这样一个古老的地名。从汉代到南朝前期,除去西晋一段不长的时间外,这里都是郪县治所,所以才在今郪江场周围留下了大量汉代崖墓等遗存。

简介：标题中所提“三老”，系指已故的三位伟大的无产阶级革命家朱德、叶剑英和董必武同志。他们三位不仅德高望重，而且能诗善赋，生前为我们留下了许多不朽之作，其中包括不少现代咏晋诗。这三位诗人，是亲密的战友，彼此之间时有唱和。本文所赏的只是他们唱和五台山的作品。

简介：清代漳州渡台者，以漳浦、南靖、平和、诏安四县为多，而后三者又多集中在山区的客家乡镇。他们是今天台湾的漳州客家人的祖先，其中最具代表性的是“诏安客”。另外，还有不会说客家话的“福佬客”，其实也多来自漳州。本文拟通过相关材料，展示这些漳州籍台湾客家人的祖籍分布情况。

简介：

简介：牡丹社之役事发后,沈葆桢奉命巡台,提出＂开山抚番＂。沈葆桢治台期间的抚番思想由＂民番皆赤子＂、＂怀以柔德＂、＂恩威咸宜＂三部分组成。其中,＂民番皆赤子＂是其抚番思想的核心;＂怀以柔德＂是其抚番思想的基本方针;＂恩威咸宜＂是其抚番思想的重要组成部分。沈葆桢在台湾时期的抚番思想既受到传统处理民族关系思想的影响,又与其早年的戎马经历和对时局的认知有关。

简介：二战结束后,国际上出现了以美苏为首的两大阵营对峙局面,以1947年3月杜鲁门主义出台为标志,整个世界进入冷战时期。日本根据《开罗宣言》和《波兹坦公告》将台湾归还给了中国。50年代初,日本政府秉承美国的意志,与台湾国民党政权建立了＂外交关系＂。日台成为美国围堵新中国大陆的重要伙伴,其间,在美国主导下,日台政治、经济关系跌宕起伏,但相对稳定。至1972年9月,中日两国实现了邦交正常化,同时日台＂断交＂。至冷战结束,日台政治、经济关系也逐渐升温。整个冷战时期,日本维系日台关系的最大因素是其国家利益。

简介：通过对郝家台遗址探沟剖面和钻孔资料的分析，并结合区域地貌和地层的相关资料，重建了地貌演化的过程。郝家台遗址的地貌基础是冲积平原中地势相对较高的天然堤。龙山文化时期的先民直接在消亡的湖沼之上建立了最初的聚落，并通过城墙和城壕等设施的修建以及在城内不断地垫土加高，很好地应对了冲积平原这种不稳定的环境。

简介：

简介：新中国考古工作证实，中国作为四大文明古国之一，早在200多万年以前．就有人类活动。从那时起，各个史前人类文化遗址，犹如满天繁星，遍布祖国各地．向世人展示了中华古文明的辉煌和绚烂。形成灿烂的华夏古文明序列。而在这个序列中．也包含着凉州先民对华夏文明演进的伟大贡献。

简介：众所周知,曲麻莱县地处玉树藏族自治州州府北部地区,县府四周环绕着高耸挺拔的珠峰玉山;偌大草原,盛开的野花千姿百态;成群的牛羊像千万颗星星把草原点缀得万般迷人。勇猛威武的草原青年继承着岭格萨尔称王之习俗,尽情欢度一年一度的赛马大会。据说,这个众人皆知的坐落在曲麻莱县的格萨尔王登基台是当年岭格萨尔一举夺魁时震慑天下的宝座。细说这个宝座,它坐落在曲麻莱县玛多乡扎加村(泽清

简介：

简介：本文是对周家台＂祠先农＂秦简中涉及的祭祀活动及其中所蕴籍的宗教、政治与技术等背景的综合研究。文中首先对一些重要词语和语句进行了新的释读和文义贯通,并对腏祭的祭仪特征进行了专题考察。在背景研究方面,则首先通过考察先秦至汉代神农、后稷以及诸田事神的原初神格、祭礼特征及后续演进,确定了先农的田祖原型及其与其他农业神祇的整合过程,同时也阐释了先农在秦代产生和民间私祭的历史、文化背景。就腊祭而言,则区分了先秦时代十月腊祭和十二月蜡祭的功能特征,并探讨了战国晚期秦地对二祭进行整合的祭制改革及腊祭在两汉时代发展为岁终年节等相关问题,另外还研析了郑玄等东汉经学家在腊祭和先农释读方面出现的诸多困惑、失误与深层原因。最后,在禾、黍名称与治种技术问题上,指出二者均源于北方的粟作农业体系,与楚地稻作农业无关。由简文中的出种、燔治和殽种等活动,可证由选种、晒种、藏种、出种、粪种等环节构成的整套治种技术在秦代已得到广泛的应用,同时显示出农业技术、先农信仰与祭礼活动的有机交融。就政治-宗教层面而言,楚地先农祭的出现,其实是秦人强权文化一统天下的缩影,也是秦人国家宗教征服楚地信仰的见证。

简介：海峡两岸的同胞虽然都在使用着我们民族的共同语——汉语,但是,40多年的人为隔绝,使得汉语在各自的社会中随着不同的政治、经济、文化等的发展变迁,造成了两地汉语某种程度上的差异,而其中差异最大的,就是词汇了。总的说来,大陆台湾词语的差别集中表现在以下三个方面:

简介：谓十台臣（1884--1936），原名丕阁，字台臣，直隶濮州人。1884年出生于直隶省濮阳县（今河南省濮阳市）鹿斗村一个农民家庭。1902年，他应科举，中秀才。1905年，他考入直隶省保定高等师范学校就读，毕业后在保定、大名、天津等地中学任教。1921年当选为直隶省参议员。

简介：晋江地处福建东南沿海，与台湾隔海相望，是台湾同胞主要的祖籍地之一，据称祖籍晋江的台湾同胞有100多万人。在晋江沿海东南隅的溜江村（俗称溜澳），一个有着446年历史的溪美陈氏家族．由于有着这种特殊的地缘、血缘、