简介：

简介：和许多同时代作家一样，杨绛的创作也跨越了前后两个时期，三四十年代主要在戏剧和小说领域小试身手后，随着五十年代的各种运动开始，便和钱锺书一起“隐身”于乱世。新时期以来，老作家们先后以各种名号“复出”或“归来”，后大都又相继淡出，而杨绛“复出”后活跃的创作势头非但不减，而且始终以卓尔不群的独立风姿置身于整个潮流之外而自在自得，几十年的人生历练和艺术积淀熔铸在文字中，

简介：<正>一、民间诗人创作发展的两条途径在新社会,民间诗人的创作方式不断发展。不少民间歌手从口头创作(传统的创作方式)发展到口头与书面交叉进行的创作;卓越的民间艺术家更从口头与书面相结合的创作发展到具有民间文学特征的书面创作。值得注意的是,有些民间诗人、歌手并没有就此止步,他们的创作继续向前发展,完全用书面文学的创作方式代替了原来的口头创作,也就是从民间文学过渡到了作家文学,由民间诗人(歌手)变成了专业作家(或艺术家)。

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简介：1958年,胡适先生在台北举办的一次文艺大会上做特别致辞,题目为《中国文艺复兴运动》,致辞以相当的篇幅回顾了他早年提出的文学革命论调,并指出：＂我们中国几千年的文学史上有两个趋势,可以说是双重的演变,双重的进化,双重的文学,两条路子。一个是上层的文学,一个是下层的文学。

简介：福建民间信仰源远流长，至迟在4000年前就有原始宗教出现。此后，民间信仰不断发展，深刻地影响着福建人民的日常生产和生活。

简介：进香也叫“朝山”“朝顶”“拜山”“上庙”,专指前往特定场所拜佛求神的民俗行为。通过进香,大家敬奉诸多神佛,祈祝诸多的诉求。比较普遍的愿想是求子、求财、求福、求配偶、求康健、求长寿……这种习俗促进了民间玩具的创作与销售。

简介：陕西省位于我国西北部，地理上南北狭长，从北至南包括黄土高原、关中平原、秦巴山区及盆地等多种地形。其历史悠久，为中华民族的摇篮和中华文明的发祥地之一。

简介：

简介：大雄宝殿的门外,树老了,叶子黄了,贴地的蔓草疯长,几只麻雀在廊檐下像吸引我童年的玩具,醉人的安静弥漫进骨缝里。一缕阳光的贴近,让我感受到了温软、易逝、短暂。寺庙唤醒了身体里的安睡,因为,寺庙里藏匿着时节带给我梦呓的欢愉。我回到自己的内心,安静地享受殿堂里绝好的壁画手艺。

简介：河北新城县，今为高碑店市，有一个著名的集市——自沟集。新城早在唐代大（太）和六年（公元832年）就创建了县，一直延续到清未。1958年并入涿县，1962年恢复新城建制，1993年4月，撤销新城县，建立高碑店市。

简介：《民艺》杂志第三期刊发了董波的文章《“民间美术”称谓管窥》一文，该文立意探讨“民间美术”这一称谓的合理性，通过对“民间美术”词源的梳理，指出“民间美术”一词基本定型于20世纪七八十年代，主要由中国美术界专家学者的关注、探讨、使用而逐渐演化为通用名词．“‘民间美术’这个词是晚近中国美术界的发明”（文中无特别注释的引用，均来源于该文）。

简介：一李忠利是诗坛上颇有知名度的诗人。他除了写小说、散文外，将他的主要精力放在写诗上。自1999年至今已自印了六本诗集，它们是《不当草民》（1999），《一朵雪花从唐代飘来》（2000），《洄游》（2000），《调笑令》（2001），《另起一行》（2003）和《新绝句一百首》（2005）。李忠利自己提到，他在2003年创作了新绝句近千首，编成诗集《另起一行》，收119首，自认为这本诗集有50来首还可以。这说明他对诗歌创作有长期的积累，所以才有“一时井喷”的可喜现象，另外也说明了他创作态度的严肃认真，

简介：摘要民间美术最终应该是人们自由的创造意向和审美的心里表露。阴阳哲学观念的基本特征，它反映了人们对对里统一的根本规律最初的，朦胧却是整体的领会。作用于色彩，顺理成章地形成阴阳色的观念。

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简介：主编语《明天》是2003年创刊的。我在《明天》第一卷卷首语里说过：“如果说《今天》可视为诗学倾向大致相似的部分优秀诗人的集结地，那么，《明天》的出现，却是以当前诗歌写作的差异性为前提的。或许可以说，要真实地呈现、展示当前诗歌写作的复杂性、多元性、差异性，就需要一本视野更为开阔、更具包容性、更精粹的诗刊，

简介：四邑之一的恩平市是全国著名的侨乡,历来粤剧颇为盛行。解放以前,一些大的村子都有自己的戏台和戏班,小的村子也大多有自己的八音鼓乐队,每当逢年过节或红白喜事,人们不是请戏班演出,就是请八音鼓乐助兴,这成了侨乡一种民间习俗。农闲时节,粤剧曲艺活动更是热闹非凡。

简介：荷包在诸多民间刺绣中颇具特色，具有一定的实用功能和审美功能，是民间女子精心缝制的刺绣小件．承载着世代民众的审美理想和人生智慧。荷包刺绣中所体现的情感和观念含有中华民族特有的文化形态与艺术形态。

简介：从江西省龙南县东行约二十公里，有一个关西镇。圩镇旁边，矗立着一座建筑面积近一万平方米的巨大围屋。它突兀于广袤的田畴之间，优美的自然风物、悠久的历史积淀同淳厚的客家文化浑然融为一体，这就是被誉为“东方的古罗马城堡”的关西新围。围屋按照清朝皇宫规格而建造，人称“散落在民间的皇宫”。