简介：大学知识分子题材的小说集中出版成为新世纪颇具意味的文学现象,从一个侧面折射出中国当代大学发展中存在的严重问题,另一方面也表现了知识分子深刻的自我检视和反思。《教授》和《风雅颂》对当代大学中知识分子的现实境遇和复杂心态进行了细致地剖析和解读,直面知识分子自身存在的深陷欲望、自我迷失等精神危机,在揭开高校里欲望代替理性所衍生出的一系列荒诞的悲喜剧的同时,亦尝试者进行了严肃的知识分子自我救赎之路的探寻。

简介：@青岚：从小我的父母就教导我做事要勤奋,＂吃得苦中苦,方为人上人＂是我爸爸经常挂在嘴边的话,这句话也是我一直奉为真理的一句话,并且一直照着做。但随着年龄的增长,经历了很多人、很多事,我对这句话有了新的理解,这句话只是对了一半,因为它缺了前半句,这句前半句我很少听人说,就是＂选对方向＂。

简介：丁玲的《我在霞村的时候》以第一人称'我'为叙述者,引出抗日时期在日军做了军妓的贞贞再生的故事,采用内聚焦型叙述视角,仅说出一些人物有限知晓的情况,从而形成不同视角下对贞贞的不同看法,并集中到回来之后的贞贞变成了什么、以后怎么办等问题上。这些视角背后,显现出对命运的不同态度,从而诠释了对命运探讨的主题。

简介：凌力历史小说漫评──写于《暮鼓晨钟》出版以后谢永旺一在凌力的历史小说中，如果说《星星草》是一次漂亮的起步，自《少年天子》开始，就称得上是坚韧的长征了。至《倾城倾国》、《暮鼓晨钟》陆续出版，她的创作益发显现出宏大、广博和深厚。本来，取古代历史作现代小说...

简介：<正>美国研究苏联文学的著名学者、密执安大学教授、斯拉夫语言文学研究室主任代明·布朗最近写了一本《斯大林时期以后的苏联文学》(1979年由英国剑桥大学出版社出版).该书共十四章,全面地论述了从1953年斯大林逝世以来的20余年中苏联文学界的情况,同时介绍了250余名苏联作家和作品.该书在纽约、伦敦和墨尔本同时出版,西方评论界对该书作了较高评价,并推荐为各大学的文科教材.在苏联评论界也很快引起了注视.《苏联文学》(英文版)于1981年11期刊登了阿尔别尔托·

简介：<正>曾经有一些颇具眼力的论者把一种特点鲜明的文学命名为"西海固文学"。地理的"西海固",虽然小但名气很大,翻开地图努力搜索还是能找到。它被夹击在兰州市和银川市中间,因此广义的"西海固"是把分别横跨在六盘山东西的平凉市和会宁市都包括进去的。"西海固"恰好像一个盆地,住在里面,全凭上苍的关顾。伸向外界的交通被阻断,"天下黄河富宁夏"的黄河走到这里正好绕道,十年九旱、跑内蒙、上新疆、搬葵花、摘棉花、泥土工、瓦工……是西海固人妇孺皆知的生存之道,也是西海固人惟一的出路。所谓"苦甲天下",所谓"缺乏人类生存的起码条件"等等,都是对这片土地极其权威的在今天也仍然适用的概括。穷困,酷烈,苦难,就成了这块土地的代名词。"西海固文学"是自觉地书写苦难、贫困、酷烈的一种文

简介：1937年抗日战争爆发后，中国社会的文化结构发生了重大的变化，其主要标志就是民间文化形态的意义和价值被置于重要的地位，不管是在国统区、沦陷区，还是解放区，民间文化形态以各种各样的方式和国家权力意识形态、知识分子精英意识发生联系，这种联系的方式是复杂的，正如陈思和所说：“在国统区，知识分子的代表是胡风，他以犀利深刻的理论风格把新文化传统推进抗战的炉膛深处，同时又一再受到来自政治权利的压迫；民间文化则以通俗文学与抗日主题相结合重新。

简介：家庭具有复杂的两面性。功能论者强调了家庭情感和陪伴的核心功能,在此意义上把家庭比喻为“爱的港湾”。而冲突论者认识到了家庭中难以回避的矛盾性。长期以来,基于地位不平等的两性矛盾是家庭中最主要的冲突。恩格斯曾经指出：“家是女性被派定的归宿同时也是牢笼,将她与世界隔绝蛰居于被动驯服的无自我意识的状态。”

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，

简介：[1]

简介：二是太一生水的思想是道家一生水思想的翻版,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热湿燥直至成岁的过程,《太一生水》的主体内容是描述太一经水成天地、神明、阴阳、四时、寒热、湿燥并最终成岁的成岁过程

简介：[13]是明堂即是太室,不论是五室明堂还是九室明堂,这个明堂实际上就是太室