简介：公元前43年3月20日，帕布留斯·奥维迪乌斯·纳索出生于罗马附近的小城苏尔莫的一个富有的贵族家庭。他就是古罗马伟大的诗人奥维德，与贺拉斯、卡图卢斯、维吉尔并称为“罗马四大诗人”。奥维德所处的年代正是罗马帝国由极盛而走向奢靡的放荡年代，整个社会沉浸在醉生梦死的狂欢浪潮中，美酒与美女是作家们歌颂的主要对象。《爱经》便是在这种背景下创作出来的。

简介：一《亚洲新闻周刊》主编王璞老师到金川时我刚好在康定出差。他在微信中留言,在金川昌都寺的旁边,有一位一生都在石头上刻经的老人,已经九十多岁了,建议我们去采访他。他说故事比《冈仁波齐》还震撼。我回他,《冈仁波齐》只是我们的生活,也不是故事。他说,在你们看来稀松平常的生活于我们而言就是传奇。周末的时候,我联系了当地藏语翻译罗尔吾,从县城驱车前往昌都寺。时值初秋,一路上淡粉色的大火草开得肆意又张扬,沿河的路基被河水掏空,胆战心惊地沿着盘山路走了一个多小时,车子停在了老人居住的

简介：在中国文化的概念中常常误以为“经”就是“典”，“典”就是“经”。其实所有的“经”在出笼之初，不过是一部学说，一家之言。

简介：参与此次展览的艺术家是印度艺术界的"新生代",他们于1980年代早期开始关注现实和个人经历,并将其感受融入到艺术实践中。基于印度各种信仰、语言和流行文化的融合给印度文化带来的多样性,艺术家们另辟蹊径,脱胎于原有的艺术实践和普遍信仰,创造出了丰富且独特的艺术形式。

简介：摘要介入放射学是从放射科发展起来的，它是在影像导向下开展治疗的一门新兴学科。它的根基、它所依靠的生产工具都在“大影像”，这是不争的事实，是历史条件所决定的，本文主要分析我国介入放射学的发展状况。

简介：　　今年清明前,厦门的老战士后代近百人冒着大雨前往漳浦,在皮定均叔叔牺牲处对面的雕塑园内,向皮定均叔叔的塑像前敬献了花圈,表达了后代对他的纪念.雨下得那么大,虽然打着伞,衣服仍然很快淋湿了,如注的大雨浇不灭我们心中对皮叔叔的怀念.大雨中大家排队缓缓地绕塑像一圈,每个人都献上一朵鲜红的花,寄托着对皮叔叔的敬仰.……

简介：来自十二世纪的许多可靠的记载讲述两个绿色孩子怎样突然地出现在萨福克郡的丰收地中英格兰的斯蒂芬国王(生于1094年,1135年登基,1154年去世)没有享受到一种特别昌盛或太平的统治,而他统治期间,最难忘的事件是一种极其不可能的事情:两名绿色的儿童,一个是男孩,一个是女孩,据报道,他们神秘地来到了萨福克郡的一处丰收地.

简介：

简介："丁玲事件"——一九五六年十二月,我在日记上就是这么写的,今天看来,也只有这样称谓才合适。但那时通称为"丁陈事件",因事件主要起于丁玲、陈企霞。惟因事件内涵及其演变,甚为复杂纷繁,幕前幕后,颇多疑难。我因不在"圈子"内,内幕一概不知。但在1957年反右派时,却因和丁玲的交往,被列名"十二门徒"之内,落入"网陷",并终于戴了"帽子"。在支部负责同志向我展示"决定"及军法"判决书"时,就明确说:给你戴"帽子"的理

简介：目前所知,现存万历年间《鲁班经》善本有三个,一个是藏于国家文物局的万历本《鲁班经》(简称为“文物局本”),该本笔者未能亲见,但据陈增弼、王世襄等先生所述可知其为残本:分为三卷和一个附录,共四部分。另一个是明万历汇贤斋刻本,该善本因已被《故宫珍本丛刊》全文影印收录(简称为“故宫珍本”),可以很方便地查阅,李峰所注解的《新镌京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜》就是依据此版本。

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简介：据《鲁迅日记》载，自1914年捐刻《百喻经》至1929年从日本购得《佛说百喻经》，十五年间鲁迅涉及到的不同版本的《百喻经》共五种：金陵刻经处《百喻经》、日本翻刻高丽本《百喻经》、《百喻法句经》、《痴华矍》、

简介：摘要在对《百喻经》“故”字数量统计的基础上，对其用例进行梳理和解释，其用法有4类，即名词、形容词、连词和副词。其中名词用法最为普遍，指“原因、根由”。

简介：瑶族织锦是流传于湖南瑶族地区的民间工艺品，与土家族织锦、侗族织锦、苗族织锦并称为“湖湘四锦”。瑶族织锦是经线起花、通经通纬的经锦，这种经花工艺在距今三千年前的周代就已出现。“发展至汉代时达到鼎盛状态，唐代后期由于纬花工艺的出现，较大地提升与强化了提花织物纹样的表现力，克服了经线显花时不能随意变换颜色的缺陷，这就较大地影响了经花工艺在织锦织造中的地位，很多地区的经花工艺渐渐被冷落，处于沉寂阶段。

简介：《山海经》是中国古典著作中的一朵奇葩，书中诡异的想象与奇伟的内容为它蒙上了神秘的面纱，《山海经》到底是一本什么样的书，研究者众说纷纭。有的认为是西汉前两次西行的记录，有的认为是当时的地理书，也有的认为是早期小说，每种说法都有一定的道理。本文通过古籍的考证，拨开缭绕的迷雾，去探寻《山海经》本来的面目。以鲁迅“巫书”说为基础，结合类书性质得出《山海经》为古代巫之类书的结论。

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简介：<正>顷接内蒙古大学中文系一教师来函,称研治唐诗时或遇佛学问题未能解决,望我相助。其举例诗为晚唐皮日休《送圆载上人归日本国》:讲殿谈余着赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。家山到日将何入,白象新秋十二围。

简介：摘要从岭南文化与现代艺术的关系出发，探讨岭南元素的特点以及新发展，重点研究了岭南元素在皮雕箱包设计中的应用和表现，分析了在整个岭南艺术语境下，现代皮雕箱包设计的发展趋势。