简介：文章结合外国人学汉语的语法偏误，探讨了偏误研究的8个步骤：（1）语料收集；（2）偏误辨识；（3）纠偏；（4）偏误点选择；（5）形式描述；（6）规则解释；（7）原因探索；（8）教学建议。语料收集可分为开放式和聚焦式两类。偏误点选择和聚焦式语料收集，可以在不同阶段介入。当这两个环节介入后，某些步骤可能要重新进行。但是，这不是简单的重复，而是更高阶段的循环。由于选择后的偏误点，语料会更多更全面，相关的环节，如纠偏、类别描述、规则解释、原因探索，就会更为全面、准确，提出的教学建议也就更有可操作性和实效性。

简介：宁波方言被动句的主语语义类型十分丰富，在“NP1＋拨＋NP2＋VP”式被动句中，NP1非受事的情况主要有：施事、感事、工具、材料、地点、对象、蒙事七类，整个句式所要表达的是言说者蒙受“拨”字引出的事件。言说者的主观性对该句式的选择有着决定性的影响。

简介：越南语和汉语的疑问代词除了疑问用法以外,还有＂任指＂＂虚指＂＂承指＂和＂否指＂等多种非疑问用法,这些非疑问用法既存在一定的对应关系,也存在着某些有趣的差异。运用对比语言学的理论和方法,着重讨论汉语的＂谁＂＂什么＂和越南语的＂ai＂＂gì＂等若干典型疑问代词的非疑问用法,重点指出其在句法、语义以及语用等方面的异同,并试图作出解释,希望能够从语言类型学角度认识这两种不同语系的语言在疑问代词非疑问用法方面的特点。

简介：目前国内学者更多地研究和探求汉藏语系内部的同源词。人们对汉语方言语音之间的差异关注得多一些，而对方言的共性似乎重视不够，很少有学者借助历史比较法来探求各地方言的同源关系。文章试图借鉴历史比较法来挖掘和探求吴方言和非吴方言的同源词，分析各地方言词的同源关系，以便更清楚地了解汉语及其方言演变的历史。

简介：

简介：文化寓于语言，语言折射文化，语言与文化不可分离。语言接触的过程就是文化融合的过程。文化接触的过程是促进语言深层接触甚至语言融合的过程。语言接触和文化融合在构建和谐文化中具有不可忽视的重要作用。基于语言接触与文化融合的和谐文化是一种语言文化双和谐的优秀文化。

简介：乡村学生习作的提升需要依托乡土资源,只有回归乡村生活,寻找生活中的素材,得到生活的体验,激发生活的情感,才能让乡村学生的习作丰满起来,同时乡土作文回归本真才能撑起乡村语文教学的'半边天'。

简介：基于跨文化诠释学视角下文化认知假设，跨文化接受在很大程度上受到本我和他我辩证互动性的影响，本论文试图阐述跨文化接受的基本认知形式、跨文化理解的几种假设和由此所致的跨文化冲突形式，以此界定跨文化诠释学的基本理论框架。

简介：“语言是所有人类活动中最足以表现人的特点的”(英·帕默尔)。语言和其他文化现象一样,既是一种空间存在,又是一种时间存在。不同民族的时空观在其文化表象上都有充分的体现。西方哲学、艺术和语言注重的是自然时空,而且尤其注重空间的自然真实性;

简介：水,是一切生命之源。例如地球上没有了水,那么就会像月球一样没有任何生物,没有树木绿草和鲜花,当然就没有人类了。地球上自从有了人类以来,都是讲究逐水而迁,傍水而居,面水而住。一个地方,只要有了奔流的江河或湖泊,就会多些灵气,多一些娇媚。

简介：

简介：在面向21世纪的今天,国与国、地区与地区之间的间的文化交流日益繁盛,人们常说整个地球正在迎接一个无国界(borderless)的新时代,我们必须对文化摩擦的激烈性和严重性重新认识。二次大战结束以后,随着科学技术的迅猛发展,文化与文化迅速接近、冲突,尤其是显著增长的经济强烈地冲击着人们长期养成的生活方式。而这种由人们创造、学习。子孙万代流传下来的生活方式,正是我们所说的文化,它包含着政治、经济、宗教、艺术、学问等各个领域,由衣食住行、语言、自然

简介：乡土文化是真正的惠民文化,中国许多传统源于乡土,以其鲜活的、动态的方式展示着乡土文化的精神内涵,是推动乡土文化发展的内驱力。挖掘和传承乡土文化,不仅能丰富群众的文化生活,而且也弘扬了民族文化。

简介：俄罗斯文化对驯鹿鄂温克文化的真正影响是从19世纪中叶开始的，其性质是涵化。但与其他涵化相比，这一过程没有伴随双方之间的冲突，是一个特例。而涵化的结果是被借用的俄罗斯文化元素最终整合到了驯鹿鄂温克人固有的文化中，成为其有机组成部分。

简介：日本室町时期的文化，究其实质是以中国禅以及禅文化的传入为契机，在直接或间接地受到其刺激和影响、渗透之后，在承袭了其主要精神和内涵的基础上形成和发展起来的。尤其是从其主要内涵（包括文艺理念、审美情趣、价值取向等）来看，日本室町文化与禅文化之间，客观上存在着许多内在的、精神层面上的渊源、承袭关系。考察和讨论日本室町文化中的禅文化因素，探明两者之间的内在联系，有助于更客观地认识和理解日本文化的特征和本质，更全面而准确地把握中日两国的文化关系。

简介：论回族文化的重要特征──中外结合型文化黄庭辉回族文化的特征，或者说回族文化的特点的问题，是回族文化史上，甚至回族史上一个十分重要的问题，也是很少人研究的问题。本文仅就个人所见，谈一些看法。由于篇幅的限制，也只能就其主要方面作简要的说明．下面我将以（一...

简介：

简介：到目前为止的复调解读与多角度叙事一样,仍停留在话语的现象层面上,并没有说明多角度叙事结构话语的背后的终极意义,对《喧哗与骚动》复调叙事结构的阐释也是如此。尝试非复调方向解读《喧哗与骚动》的复调结构,把多角度复调叙事结构作为一种叙事话语,追寻其表达的话语语义,为理解《喧哗与骚动》复调结构开启另一扇大门。

简介：本文讨论了书面语体中非计量“一＋量词”的语法功能，并从语法角度对其语体构成机制进行了思考，认为非计量“一＋量词”的本质功能在于为“语法句”赋予现实意义值。由于其所赋的值具有泛时空化的特征，因此该结构具有表达正式的书面语体功能。

简介：＂X那些/点事＂的主要表现形式有指称式、叙谈式、引介式、组合式、提示式、配合式等六种。表义功用包括精炼表达与集中概括、聚焦分析与联想阐发、约量评述与小量概括三个方面。从形成动因与构式化理据看,构式化过程经历了定型与能产,中间经历了构式变体逐渐弱化、减少的过渡阶段;构式化的动因主要就是高频类推,其构式义＂与X相关的那些有意思、值得关注的现象与问题＂最终形成。