简介：在神秘的藏传佛教中,有一种类似于行为艺术的宗教艺术——制作坛城。坛城的制作独特而精致,是喇嘛修行的重要过程。每逢大型的法事活动,寺院中的喇嘛用数以万计的彩色沙粒,描绘出奇异的佛国世界。而当华美绚丽的坛城制作完成后,并没有用来向世人展示,喇嘛们会将坛城毫不犹豫地扫掉,数日甚至数月的心血倾刻间化为乌有……在四川省若尔盖县的格尔底寺,我有幸目睹了坛城的制作过程。坛城沙画选用特殊的彩色细沙砌成,难建而易毁。格尔底寺的曼巴.桑博师傅说,沙是构成世界的最基本元素,

简介：走进平顺，便是走进了魅力长治后花园；走进平顺，便是走进了北国江南、太行水乡；走进平顺，更是走入了拥有1556处文物古迹的“中国古代建筑艺术博物馆”。

简介：城镇体系的分形研究是城市地理学研究的新方向.文章从分形理论在城镇体系研究中的应用入手,以豪斯道夫(Hausdorff)维数为依据,借助Zipf公式,对甘肃省陇东地区的城镇等级规模结构进行了分维测算,结果表明该区域城镇体系具有分形特征,说明分形理论适合陇东地区城镇等级规模结构的测算分析.在分形的基础上分析了本区城镇规模结构的分布特点及其存在的问题:①首位城市规模不突出,其经济带动和功能辐射力量薄弱;②中间位序的城镇分布过于集中,人口分布显得比较均衡;③陇东地区城镇体系建设缺乏区际空间规模结构的发展.最后基于分形理论的测算与分析结果,提出了陇东地区城镇体系结构和功能优化的建议.

简介：“才如湖海文始壮，腹有诗书气自华。”中国书法家协会会员、青年书法家张葆冬的艺术实践，为此作出了鲜活而有力的诠释。

简介：对贺馥绫刻艺术的最初印象来自她寄来北京的作品照片。未识人，先识画，但觉其作品形神是基于民俗的，以朴厚、巧拙的原生态展现其美。技法上以镂空为法，但更严谨，画面表现见出处，如一组佛教人物能显见敦煌北、西魏时期壁画样貌。

简介：“鸡鸡羊羊”，“吉吉祥祥”。据档案记载，地处大内西苑北海东岸的“画舫斋”内，曾经张贴着一式两幅的《火鸡图》与《青羊图》。

简介：仕女画是人物画的分支,它最能反映具有鲜明时代特征的审美观,特别是对女性形貌、气质的审美认识,往往折射出这一时代人们的审美趋向和精神面貌。唐代以张萱、周昉为代表的造型丰腴、设色华贵的仕女画风,传至元代後期,宮廷画家周朗可谓是最後一位高手,自他以後,唐代的仕女画风已消失殆尽。宋代刻意写实、形貌端严的仕女画格行至明代中期,“吴门四家”之一的唐寅可称是最後一位名师。在他们之後的明末清初至近现代,四百年间的仕女画中,仕女画的表现内容和描绘手段发生分化,形成了两种迥然不同的艺术风格。

简介：胡锦涛总书记在十七大报告中提出“文化生产力”、“文化软实力”，提到解放和发展文化生产力，推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新；特别提到人力发展文化产业，繁荣文化市场，增强国际竞争力，运用高新技术创新文化生产方式，培育新的文化业态，加快构建传输快捷、覆盖广泛的文化传播体系。如何运用现代科技手段开发利用文化丰富资源。记者采访了文化产业研究专家金元浦教授。

简介：皇位之争往往是封建社会王朝宗室内部各种复杂矛盾的焦点，获胜的一方对同为皇室成员的政敌的处置往往是极为血腥残忍的，父子、叔侄、弟兄相互残杀者比比皆是。既使圣明之君如唐太宗者，其夺位后，亦尽杀自己的长兄原太子李建成与他的五个儿子。

简介：敕勒川的哈素海是一个做称为“塞北江南”的地方，位于土默特芹旗西南侧。从呼和浩特出发，件包头方向行驶70公里，约一个小时就能到达，驶离市区小久，就能见到呼啸到而前的阴山。

简介：中华民族历来重视故事画的教化作用，用这一人们都喜闻乐见的形式来传递政治、道德信息。如实还原画面细节是正确理解画意的关键步骤。读图三个步骤：前图像志描述、图像志分析、图像学阐释，缺一不可。正确的读图方式有助于我们实现中华图像传统的复兴。

简介：文学文本中隐藏着地理“密码”,通过特定理论解读文学文本,地理学者可以窥见某些重要的人地关系和社会地理问题。“想象的地理”理论是文学文本解读的重要工具,文章通过梳理依托这一理论解读文学文本的英文地理文献,发现该理论的引入使文学文本的地理学分析逐渐产生后殖民主义分析流派,而地理学者在运用这一理论解读文学文本时,也从想象地理的异质性和物质性、想象地理的社会建构与重构、想象地理的地方特殊性和情境特殊性、想象地理与性别和性取向的关联等方面拓展了该理论,此外,地理学者还探讨了文学体裁对想象地理的影响。通过这样一个知识脉络的梳理,文章冀图对中国地理学者解读文学文本提供一个借鉴。

简介：从民居的本原出发来探讨传统民居的核心价值，提出可将“适应、合理、变通、兼融”作为其核心价值，并以此来讨论传统民居的保护与发展问题，指出民居的发展是绝对的，对待传统民居的保护只能区分层次、不同对待，新民居的探索应体现传统民居的核心价值，努力探索具有地方特色的现代新民居。