简介：雷海清，俗称田都元帅，是闽台民间信仰中一位极为特殊的灵魂神之一。雷海清原是唐天宝年问的乐工，死后被闽台戏业奉为祖师爷和保护神；随着闽戏的传播，在戏业艺人的推崇下，雷海清被民众广泛接受而成为闽台民间信仰中主神之一；又因其姓雷而受畲民敬仰，祀为祖先族神。对于闽台信仰中如此特殊的神祗，却少有问津。拙文试就其信仰概况及成因作一粗浅探讨．希冀引起专家学者的重视。

简介：北宋元丰改制前，由于三省并不是实际意义上的宰相机构，所以自唐以来行使封驳权的门下省给事中已经没有封驳的职权。宋太宗淳化时期为了加强对政令决策的审覆，设立知给事中事，赋予封驳“未便”制敕的权力。之后，太宗又将知给事中事的封驳权划隶掌管国家政令传达的机构——通进银台司，强化了封驳权行使的力度，使通进银台司成为独立于二府的国家正式机构，在中枢政务决策与政令颁行中发挥了重要的作用，直至神宗元丰改制，作为整体的通进银台司方被罢废。

简介：笔者早在几年前河南省委举办的一次重大选题笔会上结识了杨银禄,此次有机会对杨银禄进行面对面的采访,更了解到这位中办老秘书鲜为人知的经历。杨银禄给人的印象是忠厚而又不失机敏,政坛历程让这位普通解放军战士出身的前"中央文革"秘书养成了平静面对一切的超然性

简介：原贵州大学、贵州师大教授李独清先生自幼聪慧好学,博闻强记。因父举进士,得承庭训家学,博通群籍。又师承乙未科进士、晚清礼部祠祭司主事杨覃生,因以文思大进。未及而立,即受聘于贵州通志馆任编纂,主编贵州通志中的艺文志、金石志、祠祀志。独清先生一生治学严谨、周密,对历代文学,特别是唐宋文学、贵州文史、目录版本学,造诣殊深。在我省高校执教40载余,桃李满园。独清先生六十余年来熟爱并攻习诗词,对杜(甫)、韩(愈)、苏(轼)、黄(山谷),尤为笃嗜,撷汉魏六朝之精华,又独具一格。一生作诗近三千首,感事、言物,皆见性情,咏史咏事,亦史亦诗。在黔省诗歌界中,领袖群英。诗词造诣之精湛,志行之芳洁,固黔中之宿望。

简介：《百年潮》2011年第2期刊登的《协助白求恩锯臂救彭清云将军》一文中，白求恩同志给彭清云将军截肢的惊险场面和将自己的鲜血输给彭清云将军的感人故事，深深吸引和打动着读者，很有教育意义。我与彭清云将军有过一段交往。他在总参通信部任政治委员时，我在他领导下任政治部文化部副部长；他调任总参政治部主任时，我在总参政治部文化部任副部长，工作关系非常融洽。我与该文作者李朝选同志，30年前在组建中央军委直属队体工队时曾共事5年。对于他文章中提及的彭清云将军“击毙”常冈宽治一说，我认为不准确，应该是“击中”。

简介：直书与曲笔历来是传统叙事史学中共存对立的两个核心问题,其背后隐含着深层次的历史观和政治观。通过对比原始档案发现,《清太宗实录》中天聪朝部分史实几经讳饰,或为掩盖汗室成员贪利忘义之丑事,或为彰显汗之威严以迎合汗权集中与强化的大势。从中可见,实录撰修者在秉承＂为尊者讳＂的宗旨下,对皇权的极力维护与宣扬。

简介：

简介：清中后期,由于固化的财政体制与社会经济发展之间的结构性矛盾,加之统治者应对方策失当与吏治败坏等因素的交互作用,地方亏空不可遏制地蔓延与恶化.官僚系统无法突破既有财政体制框架,只能通过制度间的内在转化,将财政压力通过蠲缓制度疏导和转嫁.但钱粮蠲缓之宗旨却与实际效果发生背离.

简介：韦国清1955年当选为广西省长，1956年完成越南军事顾问团任务后回广西任职，1975年奉调广东，在广西主政20年。1956年，全国大规模的经济建设已经展开，这时候广西现代化的工业几乎还是一张白纸。广西工业建设的真正起步，是从韦国清任内开始的。

简介：旧志整理工作是一项艰难而繁巨的工程，乐至县通过对《乐至县志》（清·道光版）的整理进行了一些摸索和思考。本文通过对《乐至县志》（清·道光版）整理的缘由、处理方式、过程的探讨，旨在为旧志整理探索出一条新道路，提出一些新感悟。

简介：很早就听人说起,江西上饶有座名山叫"三清山",素有"小黄山"之美誉,它以"奇峰怪石、古树名花、流泉飞瀑、云海雾涛"并称四绝,更有仙踪留痕之佳闻趣谈。三清山的秀丽与神奇,让我心驰神往。

简介：作为历史教育的主要工具，历史教科书在清季开始登上教育和学术舞台。当时的中国历史教科书对清朝历史的叙述，大体是基于“本朝史”的书写框架；进入民国后，历史教科书的基本内容虽然短时期内未做大的变动，但基于民国的共和立场书写清朝历史则成为教科书编者的共识，一些基本的价值判断发生巨变。本文从书写原则、书写策略等方面，以及民族、国家认同等视角，对清季民初之时历史教科书中的清史叙述进行分析，以期为历史学如何求真与致用，提供一个典型案例。进而思考这样的清史叙述如何影响甚至规范此后的清史研究脉络、走向等重要学术问题。

简介：清前期，出现了江南士子向京津一带转移、集中的现象。当时，长芦盐务中心由沧州转移到天津，盐商广筑园林、资助士子来津盘桓。但这只是外因，江南士子北上有其深层次的内在需求。清初的“江南问题”一直使清朝统治者耿耿于怀，考察清初发生的文字狱、奏销案和科场案，清政府对南北的处理标准不一，形成了“北松南紧”的政治环境，江南士子的生存环境恶化。康、乾朝两次开博学鸿词科，吸引了大批士子北上应试。另外，由于南北教育基础的差异较大，南人冒北籍成为科考成功的“捷径”，天津府和顺天府成为当时冒籍的重灾区。种种因素共同作用，导致江南士子联翩北上。

简介：清季词人王鹏运、况周颐、朱祖谋、郑文焯继武前贤,振绝甄业,光大词学,沾溉后人,时称桂派,(如蔡嵩云《柯亭词论》云:'第三期词派,创自王半塘。叶遐庵戏呼为桂派,予亦姑以桂派名之。')亦称清季四大词人。王鹏运字幼遐,自号半塘老人,晚号鹜翁,广西临桂人,原籍浙江山阴。有《半唐定稿》行世。况周颐原名周仪,避清废帝溥仪名改周颐,字夔笙,号玉梅词人,晚号蕙风词隐,亦广西临桂人,原籍湖南宝庆。桂派之名由王、况二人籍贯而来。夔笙有《蕙风丛书》、《蕙风词话》等行世,晚年自定词为《惠风词》二卷。朱祖谋原名孝

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简介：广东地处祖国南疆，江河密布，南濒南海，多降雨的季风气候，形成庞大的大陆水运网，“陆事少而水事重”，特殊的地理条件和经济结构形成了悠久的水上生活传统。自明清以来，广东社会经济有了新的发展，传统经济的主体——农业生产发生了极大的变革，形成了专业性的区域农业网，桑基、果

简介：<正>沈阳清故宫,是满族统治者入主中原之前,在东北塞外营建的最大一座皇宫。其建筑风格,融合了汉、满、蒙、藏等古代建筑艺术的精华,是各族人民智慧的结晶,在中国古代宫殿建筑史上,具有鲜明的民族特色。同时,悠久的历史,光辉灿烂的汉族文化,也为满族人民,包括其统治阶级学习和吸收。因此,在沈阳清故宫内,不仅在大内宫阙,楼台亭榭等建筑中多采用大木架结构,飞檐,斗拱等汉族传统的建筑形式,而且诗文题

简介：清未翰林江孔殷与岭南才女洗玉清。都是广东南海人。以文会友，冼玉清曾经是江孔殷在广州市河南的“太史第”的常客，“太史第”的人们都亲切地叫冼玉清做“冼姑”；江、冼两人的文学交往曾传为文坛佳话。

简介：康熙十三年（1674）朝鲜显宗国王病逝,其子肃宗以冲龄继位.正逢主少国疑之时,清朝“三藩之乱”的影响又波及朝鲜.本文以“三藩之乱”期间朝鲜对清的秘密策略、清朝两度致祭显宗与朝鲜“君弱臣强”说的真伪为切入点,并结合其他相关史事,揭示肃宗即位初年清-朝宗藩关系远未达到和谐程度的史实.

简介：回族作家石舒清书写西海固回族社会生活的作品以其深厚的回族文化底蕴获得了评论界的关注与好评，其中，他的短篇小说《果院》于2005年获《人民文学》短篇小说奖。本文通过对《果院》的分析，认为该作品中蕴含着动与静之间的张力，在终极关怀层面上则表现了一种和谐、顺应的生命状态，暗合回族文化最本质的宗教意蕴。