简介：“民本”问题，是贾谊思想的核心。他的《过秦论》乃至《新书》及奏疏都以此为主的最大的问题。他以为，民无不为本，为政以此为为大，应当厚民、安民，切戒薄民、害民。他认为，秦亡于失民。他总结了历史经验教训，提出了警世的忠告。其论不仅是空前的，也是古代几千年历史上很突出的。

简介：

简介：古代藏族史学家在撰写史书过程中,逐渐形成了一些史书编纂理论。虽然历史上没有出现一部专门的史学理论著作,但从大量史书零散的言论中,我们可以总结出史书编纂的一些原则：一是高度重视史书编纂的意义;二是作者要知识渊博,有能力承担编写任务;三是重视史料,既要广泛搜集史料,也要善于甄别史料;四是遵守述而不作的撰写方法;五是撰写态度要端正,在不违背佛经的前提下,要实事求是,不能有意歪曲历史;六是注重史书的社会功能,通过史书编纂达到自利利他的目的。

简介：族群是当代社会科学研究的一个重要主题。文章评述了西方族群理论的发展历程压中国族群研究的状况，分析了族群理论应用于中国实际的必要性与可行性。并针对当前我国族群研究中存在的问题提出了初步的看法。

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简介：互惠是人类社会的普遍现象.国际人类学对互惠的研究起步很早,出版、发表的著作和论文很多,构成了理论谱系,我国的研究才起步.本文试将人类学互惠理论作一爬梳.

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简介：各位老师、同学好!广州马上就要开亚运会了,就像北京开奥运会一样,总动员,特别激动、特别兴奋,整个城市都互动起来了,所以在这个时候来广州,看看这个环境,很受感动.我是学师范的,1958年到了北京师范学院（现在叫首都师范大学）学历史专业.1962年毕业了就留在了那个学校,一直待到1990年,后来调到北京青年政治学院.

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简介：不久前，安徽大学出版社出版了丁放先生的新著《金元明清诗词理论史》，这是中国古代诗词理论界所取得的又一重要成果。

简介：【编者按】改革开放三十年来的秦汉史研究，追随着时代的步伐取得了长足的进步。无论是作为断代史的整体性研究，还是政治、经济、军事、文化诸领域的专题考察；无论是社会史的复兴，还是新的简牍资料的发掘与研究，都有了令人瞩目的成就。而相对实证研究的繁荣，理论方法论研究方面则显得有些孱弱和苍白，人们有意无意地疏远了那些宏观性课题，弱化了学术探讨的思辨理性；而这些，则又反过来制约了实证研究的纵深化发展，有些问题的探讨显然已经形成难以突破的瓶颈。有鉴于此，本刊编辑部以“三十年秦汉史研究的理论反思”为题向学界征稿，以期唤起学界的理论兴趣，启发人们的宏观性思考，推动秦汉史研究步人一个新的繁荣期。本期先行发表几位学者的思考成果，并诚挚邀请更多的学人参与进来。是为盼!

简介：《管子》一书虽是战国时期齐国稷下学者托名管仲之所作，但其中的基本思想却保留了我国春秋初期著名的政治家、军事家和政府理财家、协助齐桓公成为春秋五霸之首的管仲的遗说。管仲是在我国和世界历史上第一个提出建立社会诚信机制的思想家，在2600多年以前（早于孔子100多年）就提出了以制度规范诚信，以教育巩固诚信，以政府诚信推动经济社会诚信的主张，这是具有历史创新性意义的思想成果。

简介：隐逸是中国文化的重要内涵，是解读中国文化的关键。从历史上看，隐逸的思想和行为是一个不断变化的过程，而不是固定不变的。明代的隐逸思想最能体现这种变化。从明初以不合作姿态出现的以道自高，到洪武以后“太平逸民”式的抱道以隐，到吴中地区追求精神圆融的“市隐”思想的流行，再到弘、正之际形成的以讲求治生之道和儒家伦理思想为核心的隐逸思想，晚明在王学影响下提出了“道隐”思想，而在现实中，“通隐”成为人们追求的隐逸方式。

简介：<正>蒋介石(1887—1975),名中正,原名瑞元,学名志清,字介石,浙江奉化人。蒋介石在北伐告成后,藉口实现孙中山的“建国大纲”,提出了“实施训政”的口号,至1948年“行宪国大”的召开,“训政”达二十年之久。笔者不揣疏浅,仅就蒋介石的“训政”思想作一论述。1928年6月,蒋介石北伐讨奉胜利,中国南北实现形式上的“统一”。8月8日,国民党二届五中全会在南京召开,会议

简介：<正>陈独秀是中国共产党的创始人之一,他早期的建党思想相当丰富,正确与错误并存,整个说来,基本上是正确的,对中国共产党的创立和发展起了不小的推动作用。一他论述了在中国建立无产阶级政党的必要性和可能性在半封建半殖民地的中国有没有必要建立一个无产阶级政党呢?陈独秀对这一问题的认识经历了一个发展过程。最初,由于对旧中国军阀统治和官僚政治的极端仇视,由于从现实生活中看到政党只不过是军阀官僚政客争权夺利的工具,陈独秀对政客、政党很不以为然,认为党乃私党,天一乌鸦一般黑。他否定党派政治,竭力主张“从事国民运动,勿囿于党派运动”,因为中国“政党之岁月尚浅,范围过狭,目为国民中特殊一

简介：朱熹在宋代理学继统明道的思想背景下,较为具体专门地阐述了刑政关系、德刑宽严、司法在人和守法权变的法制思想,涉及法律制度的主要内容和核心问题,形成了以整体、致德、重人、权变为特色的较为严密的法制思想体系。在同时代的政治家、思想家中,朱熹的法制思想内涵丰富、特色鲜明,很有深度,尤其他的法制整体观、德刑观、主体观和权变观今天看来也不无现实借鉴意义,应当是我国古代思想、法制史宝库中的重要遗产,值得重视和批判继承。

简介：满汉矛盾是制约清末政局演变的一个重要内容，随着革命排满思想的激荡和清廷对汉人的疑虑，张之洞指出，废除歧视性的政策和法律对化解民族矛盾、实现民族平等、团结和社会稳定、共同抵御外侮具有关键作用，并将其视为改革成功的基石。

简介：中国传统社会是一个以农业文明为主的乡村社会，乡村治理问题是中国传统政治中的一个基本问题。朱熹的乡村治理思想是中国古代自秦汉以来乡村治理问题的历史延续。在朱熹乡村治理思想中，既提倡孝敬、乡情、信睦、良善、仁厚等儒家的传统道德规范，又提倡具有强制约束力的法律规章制度，还提倡经济上的发展与救助。其乡村治理理念的实质是为中央集权服务，帮助维护封建统治的基层社会基础，但不可否认的是，在长期的社会实践中，对实现社会稳定、加强邻里团结、消弭和化解乡村矛盾、改进乡村治安方面起了不可忽视的作用。

简介：抗日战争期间国内一批知名学者随清华、北大、浙大、中大、山大等学校迂至西南三省，由张其昀、张荫麟，贺麟、钱穆、朱光潜、谢幼伟等发起，在后方创办《思想与时代》月刊，因这些发起人和所在的学校分散于昆明、成都、乐山、遵义等地，便把编辑部设在贵州遵义的国立浙江大学，由浙大史地系主任张其昀负主编责任，于1941年8月1日在贵州遵义出版第一期（如图）。因在该刊撰文者皆是学界精英，在一定程度上反映了当时国内人文社科学术研究的动态和水平，所以刊物出版后顿受欢迎，曾在全国学界风靡一时，影响极为深远。

简介：十八届四中全会依法治国的决定很好，也是法学界几十年来一直追求的观念。但是碰到两个问题，一是怎样正确解读这个决定，有些部门是歪曲解读，或者不全面解读。二是怎样按照中央的精神、宪法的精神来解读。