简介：<正>回族是普遍信仰伊斯兰教的民族,她的发展历史与伊斯兰教有着密切的关系。时至今日,伊斯兰教仍然在回族的社会经济文化生活领域内产生着重要影响,并使其保持着区别于其他民族的某些特点。回族妇女除了具备回族应有的一切特性外,在社会心理、自身心理方面是否还存在着区别于本民族男性的某些特点呢?现代心理科学的研究成果实际上已经从男性与女性之间的心理差异方

简介：藏民族有着悠久而辉煌的历史，同时也有其悠久而丰富的历史文献。本世纪初在敦煌石窟发现的吐蕃时期的历史文书表明，至少在公元9世纪，藏族已形成其风格独具的历史编撰体系了。

简介：雷州半岛是中国三大半岛之一，因多雷暴、唐朝时曾设雷州，故得名。雷州半岛开发较晚，近人称其为“荒蛮之地”。特殊的自然地理区位及日益恶化的人地关系使该地致灾因子多，灾害风险大，长期以来风、潮、旱、涝等交替为患，灾害损失触目惊心。探讨自然灾害对区域发展的制约机制，协调人地关系，建立综合性防、抗、救减灾系统具有十分重要的战略意义。

简介：本文报告３个分别位于桂北、桂中及桂南地区的与其他民族比较隔离的壮族居民组群的活体调查结果。并讨论了他们之间的及其周边其他民族的关系。至今仍生活在封闭地区的壮族群体其民族体征仍是鲜明的。分布于城镇的壮族群体与同一地区的汉族群体在体征上已非常接近。与壮语分化为若干方言相似，壮族各组群间在体征上也出现一定的差异。由于经济文化的发展，使得地理隔离屏障的作用日渐消失，不同人群的基因得以更为频繁地交流。作为这一变化的结果之一是各人群之一是备人群之间混血程度越来越严重，体质特征越来越接近。从这一意义上说，及时收集现今各民族的体质资料，建立比较完整的中国人体质数据库，也是一件抢救性工作。由于自秦汉以来历朝均鼓励壮汉之间互相通婚，使得壮汉之间混血的程度可能较为突出。不过，一般相信，在广西不同地区壮汉混血程度仍有轻重不同之别，在比较封闭的地区壮汉混血程度可能就比较轻。居住于城镇、交通发达地区的壮族居民体征已有调查研究报告（张振标、张建军，１９８３），但交通相对闭塞、壮汉混血相对较轻的地区的壮族居民体征尚未见报告。壮族是一个人口较多，分布地域较广的少数民族。对不同状况，特别是对混血程度较轻的壮族居民进行人类学研究很有必要。在广西?

简介：<正>十世纪初,契丹族建立的辽朝是一个由多民族组成的国家,其主要民族包括契丹、汉、渤海和奚(又称库莫奚)。奚族和契丹族,两者在族源、经济类型、习俗、语言等方面都有许多共同点,而且地域毗邻。契丹建国后,尽管奚族也是处于被统治地位,但与汉、渤海等被统治民族所处地位不同,同时,辽对它们的统治政策、统治方式等也各异。本文只想根据马克思主义关于族的共同体学说,就奚共同体的演变及其特征问题提出几点看法。

简介：20世纪以来,＂大战略＂（grandstrategy）概念渐受重视。一般而言,＂战略＂在传统上即指＂军事战略＂,适用范围是战争,所用的是军事手段,所追求的是胜利。与战略的观念和解释限制在战争领域不同,大战略认为,对国家安全的威胁不仅在战时,也在平时;威胁来源不仅是其他国家的武装力量,一国所制定和采取的经济、外交、科技等政策措施,均可能影响到其他国家的安全;捍卫国家安全和实现国家目标,不仅是军队和政府的事情、需要采用军事手段,而且要综合运用多种国家资源。

简介：如何突出修志的时代特征与地方特色，已成为第二轮编修地方志的热点和创新内容，最早试点修志的地方对此进行了卓有成效的尝试。但是，在这方面还需要进一步深入探讨。本文就特征与特色的概念和提法，时代特征与地方特色的主要内容，以及如何处理好相互之间的关系，如何突出时代特征与地方特色，编修新一轮地方志等方面进行论述。

简介：跨入21世纪，第二届新编地方志，已在全国启动。地方志善于记述当代百科，首轮续修志书具有的划时代意义表现在两个方面：一方面，首届新编地方志20年的探索取得丰厚的经验，数千部志书的出版，无论数量、质量都达到了历史的新高度。另一方面，续志编修时限的时代背景不仅与过去两千年修志所体现的时代背景不同。

简介：北魏中期迁徙汉族到六镇戍守，减弱了六镇的鲜卑化趋势。孝文帝改革之后，六镇富豪学习汉文化，平民中也有学习汉族知识技能的趋势，因此，汉化成为孝文帝改革后六镇的文化趋势，不能简单以“鲜卑化”概括六镇的文化特征。深入探究六镇的社会特征，还可发现，六镇地区有普遍注重军事的传统，突出表现为对军事理论的总结、学习和研究，因而六镇成为最具潜力的军事集团。六镇的民众一般来说文化程度低，缺乏政治意识和战略眼光。六镇社会是一个多民族杂居的移民社会，所以血缘在社会关系中作用不太明显，乡里、友情、婚姻是粘合社会关系的主要方式，人际关系相对平等。以上社会特征对北朝后期、隋、唐初的历史有深远影响。

简介：本文认为,一个社会形态的最后阶段是它向新社会过渡的阶段,即处在垂死状态了,可是又具有巨大的生命力,将把它所能容纳的全部生产力发挥出来。辩证的历史过程要求我们应该辩证地去看待当代垄断的资本主义。从这个观点出发,本文阐述了马克思的社会形态交替的学说,认为从资本主义到社会主义的过渡开始于垄断资本主义的出现。

简介：民国时期，我国面临严重的内忧外患，整个社会历经沧桑。由于客观环境条件及经济规律的制约，广东经济发展道路坎坷，并形成了其自身的特色。

简介：作为西北民俗文化事项的“花儿”具有禁忌与狂欢的文化特征，表现出对社会的调适和整合，体现了文化和社会的互动的关系。

简介：近代武汉是一种半封建半殖民地的过渡性社会,它同时存在着多种社会经济形态,如外国资本、官办资本及民营资本。这三种资本各有其自身的特点及发展规律,彼此之间也相互联系和影响,加上它们又各自受到内外历史背景的影响,从而形成三种资本不同的发展阶段,并对武汉近代工业产生直接的影响,进而影响到近代工业技术的发展。

简介：红山文化遗存出土的玉器,内涵丰富、寓意鲜明,在中国玉文化的历史上有着重要的地位,产生了深远的影响。本文从考古发现的红山文化玉器入手,对几类典型红山玉器的特征进行分析,透过红山玉器,结合现有资料,对红山时期的一些文化特征进行了阐释。

简介：对世界近代史分期及阶段特征的再认识刘波在我国世界史学界，长期以来因受前苏联教材体系影响，将世界近代史划分为两个时期：即１６４０－１８７０年自由资本主义时期和１８７０－１９１７年自由资本主义向垄断资本主义过渡和帝国主义形成时期。然而，这一划分既不能体现...

简介：我国满族文化遗产资源丰富完整，民族特色鲜明，地域文化浓厚，同时又兼具开放、包容等显著的特征，具有很高的旅游价值。针对目前满族文化遗产旅游主题不突出，形式单一等问题，本文提出深入挖掘满族文化内涵、整合满族文化遗产资源、对其进行品牌建设、开发具有满族特色的体验型旅游产品等深度开发的基本对策。

简介：本文对回族经堂语中方位词“上”、语气助词“着”及倒序式的造词方式进行了讨论，认为它们与元明时期的“汉儿言语’’存在着极为相似的情况。所谓“汉儿言语”，是指由于受蒙古语言影响，在元代以元大都为中心，形成的一种独特的汉语口语。从经堂语与元明“汉儿言语”语法形式的相似性方面，可以对其语言形成年代进行观察。

简介：清至民国时期清水江流域林业生产契约中,有大量关于＂股＂的文书,可见＂股＂在当时已经是比较成熟的概念,这成为理解清水江流域林业生产的关键词之一。目前关于清水江＂股＂的研究文章,大多是从林地产权性质出发的,只有极少数涉及到＂股＂自身的结构特征。本文通过对清水江林业契约文书中＂股＂的考察,认为＂股＂在清水江林业生产中的最早出现,并非如有的研究者所认为那样,是伴随乾隆时期人工营林的佃山方式所至而产生,实际上早在乾隆之前的清水江林地买卖契中,就已经有＂股＂的出现。清水江林业契约中存在复杂的＂股中股＂或＂多重股＂的现象,反映出清水江林业生产中地权分配的多样性,这一特征或许就是清水江流域林业生产区别于徽州或闵北林业生产的地域性特征之一。

简介：千佛阁现存古建筑,具有重要的结构特点和典型的中原地方建筑手法,惜无文献记载。本文就其建筑结构特征、地方建筑手法与官式建筑手法的异同、建筑时代和研究价值的认定等问题,进行初步分析研究。

简介：在五四新文化运动中,陈独秀将改变青年人格形象,塑造“新青年”作为救国和建设新社会的当务之急.他认为“新青年”应是一个平等的、理性自主的、意志自由的、有德性的、富有情感的主体,其人格应在自我实现和社会实现中完善,在价值取向上应将实利和重道结合起来,在人生态度上应取进取精神.“新青年”人格理想虽也是真善美和知情意的统一,但已将对人格的独立和自由的追求放在主导地位,开始超越传统人格说中理想人格就是对道德人格的追求,向着人格之真和自由之境迈进.因此,“新青年”人格观具有现代意义上的科学人格观的特征,标志着中国现代人格观的诞生.