简介：南京大报恩寺始建于三国时期吴赤乌年问（238—249年），原名长干寺。该寺历代屡有兴废和改建，宋真宗时期改名天禧寺，元代改建为慈恩旌忠寺，明洪武年间也曾整修。永乐十一年（1413年），明皇帝朱棣为了报答父母的恩情，下令按照皇宫规格重建，并改名为大报恩寺，意为“上存父皇母后在天之灵，下为天下生民祈福”。

简介：

简介：汶川大地震志哀地动山摇劫难临，汶川一震泪痕深。龙门断裂岩浆喷，天府悲伤暴雨淋。生命瞬间哀丧失，军人十万赴搜寻。少年学子知多少？痛彻心肝作痛吟。

简介：陈子龙是明末云间派最重要的词人.他的词师法南唐北宋,尤得秦观之神髓,可称有明词坛之殿军,并开启有清一代词风.

简介：《续古宫词》百首是历来被学界视作已经佚失的孔尚任重要诗作之一，而该书国内尚存有一孤本，现藏于南开大学图书馆古籍部，为清康熙二十四年介安堂刻本，内中所载宫词结构严整，情致婉转，词藻隽永，不但在孔尚任诸诗作中别树一帜，而且在咏史题材泛滥的明清两代宫词中，亦堪称是不可多得的佳作。

简介：1943年3月30日,是汪精卫叛国投敌,另立“国府”的第三年.汪系的大小喽罗早就策划届时举行什么“庆祝大典”.汪伪中国国民党汉口特别市党部为此发布《为庆祝国府建都三周年纪念告民众书》,责成伪汉口特别市教育局组织“汉口特别市青少年代表团”赴南京参加“庆祝大典”.

简介：据有关史料记载,毛泽东生前谈到他的思想转变时,多次谈到在他1920年旅居北平时,曾阅读到陈望道翻译出版的《共产党宣言》中文首译本,但后来他一直到逝世仍没有觅到这种版本。周恩来生前也一直关注着《共产党宣言》首译本的寻找,他说:"这是马列老祖宗在我们中国的第一本经典著作,找不到它是中国

简介：我们党历来高度重视组织路线问题。从党的一大通过的党纲对党的组织进行规定,到党的六大首次明确提出'组织路线'概念,党的组织路线逐步形成和确立,为中国革命、建设和改革事业提供了坚强组织保证。1927年大革命失败后,中共中央在部署各地武装起义的同时,还努力整顿遭受严重打击的党在国统区的组织。

简介：一提起范曾先生，人们首先想到的是他的书画艺术。他的泼墨人物画，以诗为魂、以书为骨，笔墨浑厚、造型生动，塑造的人物飘逸潇洒、栩栩如生。然而如果说范曾是画家，他却文彩飞扬；如果说范曾是文人，他的画名早已远播四海。范曾的文与画珠玉璀璨，是当代中国画家中集诗、书、画三绝于一身的“鬼才”“怪才”“奇才”，一代艺术大师。

简介：元代的县级以下基层组织编制，乡村分为乡、都二级，而城市为隅坊制，此外，部分乡村地区（尤其是北方）在更小的村一级还设立社制①。这种形式与汉唐以还的乡里制有一些差

简介：<正>1959年至1960年,在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了四十座古墓。在这些古墓中,发现了不少的人首蛇身的伏羲、女娲的绢画。在与其相隔遥远的小亚细亚附近的黑海之滨,在斯基泰人的神话中,亦出现了“腰上是女身,腰下是蛇身”的蛇女。在古埃及所崇拜的诸神中,亦有蛇神。在希腊的克里特神庙中,亦有持蛇女神的画像。

简介：<正>嫩江桥,当地人就称其为“江桥”(所以嫩江桥抗战也通称“江桥抗战”),原名“哈尔葛”或“哈拉尔葛”,为蒙语译音,是“黑色崖岸”的意思.江桥地处黑龙江与吉林两省交界地带,东北方向距当时的黑龙江省城齐齐哈尔70多公里,是黑吉两省西部交通的要冲(特别是铁路方面,必须由吉林洮南通过此桥进入黑龙江齐齐哈尔的昂昂溪).1920年,修建洮昂铁路时一并建成木桥一座.此处嫩江两岸地势平缓,不利防守,但确为黑龙江省的战略要地之一.

简介：拙作《南京牛首山郑和归葬处之考证》(以下简称《考证》)发表后，因该项研究工作又取得了新的重要的进展，故需要对《考证》一文的有关章节进行必要的修改和完善，即《郑和研究》2003年第1期，第39页46行至第40页5行为止，作如下修改：

简介：东晋著名文学家陶渊明曾作有,这是他临终前为自己写的挽歌(采吴小如的观点).其挽歌从死者自身的立场来想像离开人世之后的诸般情形--这在中国诗史上尚未有过,可以说是前无古人吧!陶渊明为什么对死亡作如此参悟,毫不忌讳死亡呢?我以为老庄的自然主义生死观对他有着很深的影响.

简介：(本刊讯记者莫自才)4月3日,由青海土族研究会主办,青海民族大学、三川发展促进会承办的中国土族文化论坛首场讲座在青海民族大学开讲。省政协副主席、青海土族研究会会长

简介：康白情(1895-1959年),字鸿章,四川安岳人。现代著名诗人。早年就读于北京大学,受到新文化运动的影响,与傅斯年、罗家伦、毛子水等以"反对旧文化,提倡新文化"为口号,组织"新潮社",创办《新潮》月刊。1920年赴美留学,1926年回国后在山东

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简介：<正>一元明剧中写到献首祭。《赵氏孤儿》第二折公孙杵臼云:程婴,你"抬举的这孤儿成人长大,与他父母报仇雪恨。""早拿出奸臣帅府中,断首分骸祭祖宗,九族全诛不宽纵。"公孙讲的"断首分骸祭祖宗",即断奸臣之首祭献祖宗。又《鸣凤记》四十出,严世蕃被腰斩,林润用他的头祭告郭侍郎:"[小外]严世蕃已迎过四门,腰斩于市,首级献在台下。[小生]取过来。[吏捧上小生看介]咄,你那贼子,也有今日……左右抬祭礼过来,就此设立神主,祭告郭爷。……恩师大人,严世蕃奸贼之首,已献在灵前,望赐明鉴。"再有《投梭记》十五出,钱凤于新亭设鸿门宴,欲杀戴渊,巡逻官唱:"从来杯酒生毒鸩,敢将金革衽,首将旗旆

简介：曹雪芹的《红楼梦》包含着许多文化批评意见或主张,而以小说批评、文学匾题与园林关系、人格理想批评,以及崇尚女性意见为主,从思想精神实质角度看,上述文化批评意见或主张中蕴涵着突出的反传统特征.造成这一现象的原因是多方面的:既有作者思想、学识、人生境界、社会观念方面的原因,也与时代社会思潮、其时士人的心理状态,以及特定历史时期的思想意识发展水平有密切的关系,但择要而言,这种文化批评的反传统特征更主要地来源于跟清朝俱生,并作为有清一代恪守不变的'首崇满洲'及其导致的思想意识.'首崇满洲'除了在政治、经济、社会地位等方面给作为统治民族的满族以优待和特权外,更在思想意识方面给这一社会阶层造成了高贵优越、轻视传统、惟我独尊、鄙睨一切等思想意识或心态,也从而成为《红楼梦》文化批评反传统特征的根因.

简介：《洛阳年鉴》的问世，使中国著名的历史文化名城洛阳终于有了一部大型的洋溢着时代气息的年度百科全书，也使人获得了一部可以窥见这座名城风貌的窗口。显然，《洛阳年鉴》是洛阳市史志办为这座名城树立的又一块文化基石。它使中国年鉴的百花园里又增添了新枝，使中国城市年鉴的队伍发展更臻于完善。这一文化载体必将健康地成长发展下去。我有幸拜读了首卷《洛阳年鉴》，认为它有如下特点：