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简介：4激荡黄浦江1952年11月，黄浦江泛起了春潮，一股疯狂的黄梅戏热席卷了上海，使繁华的上海滩一夜之间万人空巷，观看黄梅戏演出。

简介：后来，她与王少舫一家人租住在一起．请了个保姆打扫做饭，自己则潜心演唱。许多人希望自己的女儿能拜严凤英为师。很少有人能说动她，她不轻易收徒，看重的是女孩有没有悟性、有没有好嗓子。这天，严凤英正与人打牌，班主带来一个小姑娘，想拜她为师。严凤英深深吸一口烟，嘴唇轻轻一吐．烟雾散开，朦胧着她白皙的脸庞。看了看小姑娘，觉得长得俊俏灵活，问她：“叫什么名字呀？”

简介：汾阳市鼓锋晋剧团是山西省在新中国成立之前就诞生的晋剧表演艺术团体,1948年冬由汾阳集星楼戏院和徐沟大众剧团合并成立汾阳古风晋剧团,1951年改为'汾阳鼓锋晋剧团',距今已经有近70年的历史。山西省许多著名的晋剧艺术家均来自这个剧团,如马玉楼、田桂兰、刘和仁等。在本届艺术节期间,汾阳市鼓锋晋剧团演出了由国家艺术基金2016年度资助的大型舞台剧目《汾阳王》。该剧编剧为雷守直、何守法、陈卓,导演席凯、

简介：韩氏京胡音色纯美，灵敏度高。制造者韩文德先生制琴多年，技艺精湛，并能演奏京胡，这对其京胡制作颇有裨益。其子韩龙朋系由中国戏曲学院京胡专业本科毕业，韩氏京胡有了他的协助更是如虎添翼。韩氏京胡不仅音色纯美，而且外观神形兼备，美观大方，既是得心应手的乐器也是精美宜人的艺术品，在京剧界，票友界享有盛誉。

简介：安徽望江人青年作家华东师大中文本科出版作品十余部多次获奖长篇小说《面朝大海春暖花开－－海子的诗情人生》为中学馆配图书目录倡导的“绿色校园文学”概念被广泛采用

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简介：《牡丹亭》第九齣《肅苑》,春香稱:'小姐説,關了的雎鳩,尚然有洲渚之興,可以人而不如鳥乎.'因爲被視爲杜麗娘青春覺醒的標誌,這句話長期以來很受人們重視。還有學者指出,《牡丹亭》裏這'最後一句話一字不改地來自《如意君傳》',因此可以作爲湯顯祖閱讀以色情描寫著稱的《如

简介：<正>板式变化的含义是:以某曲牌为母曲(原板),作各种不同拍子(板眼)的变奏。如,将其衍变、派生成4/4拍打"三节板"的"慢板"、"2/4拍打"一顶一板的"中板"、1/4拍打"流水板"的"快板(紧板)"、散板等。须要说明的是,"慢板"、"中板"、"快板(紧板)"系各种类别的板式名称,并非仅仅指演唱速度。这些板式的曲调,尽管拍子、速度、节奏特点、旋律特色、表现性能各有不同,但皆由同一曲牌的曲调材料变化发展而来。有的甚至母曲(原板)的基本曲调依旧,仅仅

简介：艺术家永远是属于她的时代，永远是属于她的社会。人类在进步，社会在发展，如今物质生活的提高，对精神生活的需求也随之上升。这便使艺术创作有了更加广阔的空间。生活是多样的，艺术创作选择的题材也是广泛的。当我们面对如此丰富多彩的现实生活，作为置身于21世纪的舞蹈编导应该创作什么样的作品呢？

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简介：王秀兰,女,生于1940年10月。大弦子戏著名演员,省级非物质文化遗产代表性传承人。王秀兰1954年8月入大弦子戏剧团坐科学艺,先后师从大弦子戏名角郝福云（丑）、董宝进（旦）、吴庆月（旦、生）、戴建成（旦、生）、陈冠福（丑）等人,生、旦双修。王秀兰学艺三天便登台演出,次年成为剧团头牌旦角,兼工小生,主演过《两架山》、《火龙阵》、《斩王秀兰》、《审诰命》、《反五关》、《呼延庆打擂》、《闯幽州》、《下南唐》、《穆桂英下山》、《安金定投营》、《佘赛花》、《红珠女》、《追鱼》、《碧玉锛》、《金碗钗》、《乔老爷上轿》、《罗衫记》等传统戏，还主演过《江姐》、《红色娘子军》、《沙家浜》、《红嫂》、《龙马精神》等革命样板戏和现代戏，成功地塑造了近百个不同性格的人物形象，影响遍及山东、河北、河南、山西、陕西、江苏等几十个市县。

简介：当网页上滑动的广告图片幽灵般地向链接点慢慢靠拢,进而完全占踞链接点而使你不能正常工作时,你可知道:flash从小小的广告图片到有板有眼的flashMTV、游戏、故事、卡通,flash动画已形成了一道网络文化景观.

简介：关于“戏剧文化”这个概念,我认为应该有—个比较明确的具体的解释。刘擎所说的“我们发现戏剧文化有比较复杂的结构,它是综合性的又具有自身特质的艺术,它不是艺术家个人的而是集体的艺术……”很容易让人感到是把“戏剧文化”和“戏剧”完全等同对换地使用了。这不仅模糊了“文化”的特定内涵,同时也抹掉了使用“文化”这个新概念所可能带来的独特的新鲜意味。“文化”一词原指一个民族的生活方式所依据的共同观念。即该民族的概念性设计,或共同的意义体系。从而“文化”才具有着某种超越历史现实的属性,人也因之才在某种意义上摆脱与超越了人的生物属性,使人与动物相区别。就人类对其经验的解释和行动的指导角度而

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简介：文化产业是我国大力发展的重点产业,是一个国家软实力的标志。配乐产业作为文化产业的组成部分,它的发展不仅限于本身的发展,而且直接关系到相关产业的发展,必须引起我们的重视。我们有必要在现有的基础上找出问题症结,提升配乐艺术水平,推动配乐文化的发展。而分析研究国内与先进国家的差距,是找寻症结、解决问题的应有之义。日本配乐文化在全球占有重要位置,已成为亚洲的领头羊。日本配乐从稚嫩的小鸟,发展成今日傲视亚洲的雄鹰,既有日本民族历史的渊源,有音乐人的执着努力,也有适应其发展的社会土壤。明治维新以来,日本重视全社会音乐基础教育,日本民族善于融合世界先进文化,为日本配乐文化的发展打下了基础。同时,随着信息时代的到来,日本动漫、游戏产业强国的特点,催生了配乐文化的超越发展。当然,音乐人自强努力,政策和民众的支持,也是日本配乐文化突起的重要原因。它山之石可以攻玉,日本配乐文化的发展的经验值得借鉴。而日本配乐发展历程中,重视国民音乐素质教育,提高全民音乐素质;注重吸取外来先进音乐元素,丰富和提高配乐艺术水平;大力发展动画等新兴文化产业,并注意从政策上为配乐人提供良好的发展环境,正是我国配乐文化崛起的关键所在。

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简介：随着我国已加入世贸组织，寻常百姓最为贴近的群文领域，将直接面对来自外界的碰撞。伴随文化产品和文化服务项目进出口的开放，西方的文化思潮将会汹涌而来。同时，文化馆工作也面临着来自其他行业和个体经营者的挑战。在一些地方的文化馆还继续高唱社会文化是一项公益性事业、隶属于意识形态范畴时，一些较有实力的非文化行业，也看好了这一潜质巨大的“绿色产业”，转而进军文化产业。

简介：文化是人类存在的一种独特标志。同时，文化又是一个范围很广的概念。以社会学的观点，可以把文化分为广义和狭义两个方面：广义的文化是指人类社会所创造的物质财富和精神财富的总和，即人类的行为及其创造结果；狭义的文化是指社会的意识形态，包括知识的、信仰的、艺术的、法律的、道德的、风俗习惯等观念形态，既具有其积极的人文意义。文化不仅是一种社会的反映；也是一种历史的民族的现象。不同的社会、历史、民族都有与其相适应的文化，这种文化并伴随着社会物质生产的发展而发展。