简介:<正>由于对藏族戏曲艺术缺乏较为全面的总体上的研究,因此曾有人把在不同历史时期所形成的各个藏族戏曲剧种,统统被误称做“藏戏”,因而在这一研究领域内曾出现过其说不一的混乱现象。随着对藏戏艺术研究的深入发展,事实已经说明,藏民族不仅有历史悠久的民族戏曲,而且还有丰富多彩种类繁多的戏曲剧种。“藏戏”这一名称只能做为整个藏族戏曲剧种的总称,至于单一的剧种,仅在我们西藏地区就有以下五个:一是在公元七、八世纪已形成,起源于藏民族发祥地雅隆地区的白面具戏。这是整个藏族戏曲剧种的母体剧种。但由于它的许多表演艺术形式,过多地停留在较为原始的水平上,因而它早已面临着失传的危险。二是公元十四世纪晚期由著名云游高僧汤东杰布在白面具戏的基础上进行发展而成的蓝面具戏。这一剧种起源于后藏地区,它是在整个雪域地区流传最广、影响最大、各种表演技术最丰富而较全面的剧种。自西藏和平解放以来,在国家的重视和扶植下,该
简介:日月如梭。暮然回首.我在秦腔艺术道路上已经走过了四十多个春秋。四十多年,多少的酸甜苦辣和掌声鲜花相伴走来。我爱秦腔,因为秦腔是秦人的精神,是秦人心中的歌。秦腔给了我生命的寄托,给了我对人生的领悟。汉献帝、周仁、陈勋、高文举、刘彦昌、沉香、罗通、寇准、薛平贵等等,他们像走马灯似的常常在我眼前掠过。他们要我亲近他们,要我把他们复活,他们多么渴望人们的同情和理解.他们多么渴望获得艺术的生命。他们殷切地捧出了自己的心,还在跳动,还有流血。我哭了!我拥抱了他们的心,我吞咽了他们的心.他们的心和我的心渐渐融合了。我似乎是汉献帝、周仁、陈勋、高文举,又似乎是刘彦昌、沉香、罗通、寇准和薛平贵。然而,戏剧有它崇高的使命——折射人生。我突然心雄胆壮.感悟到艺术的价值.也尝试到自我生命的价值。