简介:从现象上看,近十年来艺术品市场十分火热,走势看好,不仅是投入的资本量呈几何倍数增长,而且作品形式、消费层次、投资来源、交易类型、操作方式越来越多,海外画廊的涌进,政府对艺术区的打造,拍卖会的兴起,不仅把艺术市场这锅汤烧得火热,而且催生出一个庞大而复杂的市场体系,在这个体系中,角色越位、身份跨界、规则和潜规则、显体制和暗体制相互缠绕纠结。艺术市场总体表现出由消费型向投资型的转向,已远远跨出了出于文化精神需求或"炫耀性"的消费领域了,而成为一个类似于股票、期货的资本市场,聚集了大量社会财富,迭起的拍卖纪录上演出一幕幕有些无厘头但却实实在在的"暴富"神话。
简介:仇必鳌的书法无疑属于小众,这缘于他书法的创新性特质.最初接触他的作品,是数年前的一次书展,我于书法是门外汉,面对他的作品有不知所措之感.耳朵里听到的是赞赏,这些声音从行家嘴里发出,成为一种语言压迫,使我不敢把自己的疑虑说出来.心里却在想,如果我都难以理解,普通民众会接受他的书法吗?然而市场反应却不错,据说那次书展的作品基本售光了.这就不能不让我想起一个老的说法,那就是艺术的小众化,反而能赢得市场.越是民族的,越是世界的;越是个体的,越是大众的.毕竟大众更需要艺术的独创性.一首老歌固然能迎合怀旧心理,有怀旧心理的毕竟是少数,而一首新歌如果能唱到人心里,引发的狂热却是更大更年轻的群体.
简介:随着天竺、西域、日本、朝鲜等地信众的巡礼和官方的支持,五台山文殊信仰在东亚文化圈内得到广泛传播,并在东亚多地完成信仰空间的复制。五台山佛教圣地的建构及信仰空间复制对于研究佛教的传播与接受过程具有重要意义。本文结合方志、僧传、行记、灵验故事、敦煌遗书等相关史料的梳理,一方面探究五台山形象发生多层次演变的原因及"文殊一五台山"信仰的流动过程,另一方面也试图关注佛教在东亚范围内的传播模式。