简介：每个班都有很多有趣事,37班也不例外。有一次,我们班上演了一场好戏,名叫"三气张浩天"。本来王小杰和张浩天玩得很开心,可是张浩天违反了游戏规则,王小杰忍不住骂了他一句,张浩天气得要命,追着王小杰就要捶打。王小杰还能怎么办?三十六计,走为上计,逃!本来张浩天能把王小杰像拎小鸡一样把他揪住,没想到"王猴子"像风似地一下逃得无影无踪了,所以张浩天只能放弃,但他心里还是气不打一处来。

简介：吴晓东在《北京大学学报》2003／5如题一文中指出：一直困惑着我的一个忧虑是：这些年来，大学里的文学教育随着学院化和体制化过程的日益加剧而越来越有走向“知识论”和“制度化”的倾向。我们往往更喜欢相信一系列本土的尤其是西方的宏大理论体系，喜欢建构一个个的知识论视野，但是文学中

简介：一在市场中国的小说中，出现了诸多生命耻感没落而被无视的情景。很长时间里，我们都有点懵懂，搞不清市场中国的小说里发生了什么变化，怎么会有那么多阴暗无耻的东西从中炫耀，从什么时候开始：阴谋家和欺诈者摆上了主流叙事的盛宴；城市和乡村的巧取豪夺变幻为小说中的英雄崇拜；古老的权谋、鄙俗的狠毒被热写；刽子手和自戕者得意地完成着其精美表演；品味中国式争斗吵闹婚恋的故事备受推崇；

简介：翟永明自20世纪80年代以组诗《女人》开创中国诗坛女性写作之初，就以其独特奇诡的语言风格和惊世骇俗的女性立场震撼了文坛。《女人》组诗中一个略带忧郁又独立不羁的女性抒情主人公横空出现在先锋诗坛后．翟永明的诗歌就有了与传统男性诗歌不同的写作姿态。因此，可以说：“从《女人》组诗开始，中国开始有了女性主义诗歌，一种非常自觉的女性意识．通过翟永明的‘黑夜’世界，得到诗歌的命名和表达……”

简介：

简介：　　2004年10月份以前,我还沉浸在酷似疗养院的大学生活中,活得特滋润,滋润到我的远大理想抱负都没有了,这样的大学真没白上.……

简介：血与火的礼赞─—论吴越的诗歌创作黎可准备写这篇文字的时候，心里总有种惘然若失的感觉，总觉得不合时宜。眼前的世界物欲横流，既有的衡量人的价值尺度已经南辕北辙，随着被抛入赤贫阶层，人的价值座标也被定位于零点。俗话说：“金钱不是万能的，没有金钱也是万万不能...

简介：奥古斯丁是中世纪基督教神学的奠基者，和所有虔诚的基督徒一样，他对宣扬世俗激情的文学作品深恶痛绝；一般基督徒只把这种憎恨保留在腹诽或者口头谴责的份上，可奥古斯丁是非洲大主教，他的愤怒更加深刻，口诛已不足泄愤，因此必须笔伐——他觉得必须把世俗文艺的罪恶公诸天下，这样才能避免更多纯洁的灵魂受其玷污。

简介：也许，每一个女子生来就有一个梦。梦里的他迎风而立，衣袂翩翩；梦里的他眼眸清明，笑容儒雅；梦里的他长身玉立，笔墨挥洒……也许，每一个才子同样有着一个梦。梦里的她巧笑倩兮，美目盼兮；梦里的她静若处子，动如脱兔；梦里的她一颦一笑，顾盼生辉……

简介：人是什么？世界是什么？万有之间存在着怎样的内在联系？诗歌能借着语言呈现存在吗？这些问题是李郁葱诗歌创作的基本问题，在他创作伊始就已经露出端倪，而在最近的两本诗集《此一时彼一时》（2011）、《浮世绘》（2015）中则显得异常突出，这些诗作，为我们呈现了一个从日常生活出发，力图透视日常生活、天地万物、宇宙时空的表象，追问世界的秩序以及人的本质，呈现人与自然关系的谦卑的、孤独沉思的诗人形象。

简介：本文原为美国杜克大学1988年出版的《中国叙事诗研究》(ChineseNarrativePoetry)中的一个章节。作者英文名为DoreJ·Levy。原文篇幅甚长,译文中作了较大删节。文中小标题为译者所加。

简介：1.当下的境况产生于八十年代的国内先锋诗歌,一开始就被沉溺于习惯的评论家与读者,以权威话语给予形式主义的批判性界定。的确,国内先锋诗歌首先是在形式上作出探索的姿态,它急切地表现出对强加的陈旧形式的抗拒。它对开放国门奔涌入来的国外20世纪新的诗歌流派形式表现出有点不成熟的热情,以致它自身在短短数年间形式不停地更替,却一下子难以有某一种形式上更完美文本的建立。但不管如何,它的出现与存在,已经将中国诗歌的一部分推进世界的总格局中。当下的境况如何呢?我注意到一种表明是站在精神立场上高唱道德与良知的论调,正用夸张的言语陈述物欲的泛滥现

简介：我和叶延滨好像有许多“亲近因素”。比如我总是把延滨当作同乡。我是成都人，他在四川成都读的小学，西昌读的中学，西昌现在还为他们那里出了叶延滨、王小丫、沙玛阿果而自豪呢。他在成都的《星星》伏案了十二年，作为搞诗歌研究的人，我自然和他打了不少交道。就是他的普通话，我以为，哈尔滨成分也实在不多，而更像“川普”。

简介：两年前当我第一次看到刘虹的诗《打工的名字》时，立刻就认定这是一首应当载入史册的作品。现在，我仍然坚持这一看法。我知道有许多人不这样认为，也有许多人反对当代诗人谈论当代的诗歌史（但我相信这种人大多数在暗中渴望着进入诗歌史）。不仅如此，随着短短两年岁月的流逝，我觉得这首诗愈来愈显得重要，不是因为“打工诗歌”正在成为一个热门话题，

简介：<正>田间生前在给笔者的信中,一再强调:“诗不是个人的,是时代和社会的.”他从来不把诗歌当作一己悲欢的记录符号或心灵曲线.他的这一诗学观似乎很近于别林斯基关于诗歌当代性的论说.贺敬之在评价田间诗歌时,也曾特别指出:“新时代的擂鼓者,新世界的战斗者,新诗歌艺术的探索者—正是从以上这几方面,田间的诗歌在我

简介：本文从文化研究视域出发，主要以1900-1950年间曾旅居新疆的两位英国领事夫人的旅居记述为文本，分析她们笔下的新疆——停滞、蒙昧软弱，却又充满异域风情的形象，以及隐合的帝国书写策略——挪用、否定贬低、审美、自我确认，以及个人化，说明旅行文本与政治的共谋，旅行书写是一种政治介质。

简介：知青运动是史上空前绝后的社会现象，在神州大地上绵延十余年，涉及当时中国城镇半数以上的家庭，彻底改变了整整一代人的命运。黑龙江是知青大省，在这场运动中成为知青的最典型接收安置地，除省内知青外还有大量的来自北京、天津、上海、浙江等省市的知青来到黑龙江屯垦戍边，据统计上世纪六七十年代黑龙江知青达193．69万名。这其中也有不少喜欢画画，多年后成为享誉全国的油画家和美术界的佼佼者，抒写了上世纪六七十年代黑龙江省的油画辉煌史。

简介：　　在美国华盛顿某监狱里,有一个名叫库丁的重刑犯,他游手好闲,嗜酒如命且毒瘾极大,对一个服务生看不顺眼,就一刀将其杀死了.结果,他被判终身监禁.……

简介：小成他们玩过一种打火药的玩具枪,是用自行车或板车的辐条弯成的。把辐条(俗称钢丝)弯成手枪的形状,上面缠绕很多橡皮筋,将一粒粉红色的火药放入辐条一端的凹槽内,然后用劲一握手枪,辐条的另一端落入凹槽,由于橡皮筋的力量辐条压迫火药引起爆炸,可以发出惊人的一响。其响亮程度大约不如一枚电光鞭。但火药纸到处有卖,用半碗炒面从换糖的老七那里也能换到:一张红纸上整整齐齐地排列着一百粒饱满的火药,还有什么能比这更令人高兴的?由于制作简便、成本低廉,小成他们每人都有一把这样的钢丝枪。共丁公路刚刚通车不久,一天三班,从县城(共水)到丁集(公社所在地),途中停六站(起、终点不算在内),遇雨则停开,班次时间也不很确定,误差在一两个小时左右。无论如何,这是当年的一件新鲜事。小成他们上学宁愿绕道走,上公路,为的是没

简介：沙琪玛,人人都吃过,而且都喜欢。但我们家的沙琪玛可不是吃的哦!它可是我们家的开心果呢!现在让我带你一起去认识它吧!沙琪玛有圆圆的小扁脸,好像上海大汤包一样,短小的四肢如同小木棒一样。别看它好像头脑简单,四肢不发达似的,那可是你太小看它了!它可是我们家的"跳高运动员"呢!它连高高的椅子都能不费吹灰之力就跳上去;它还是短跑运动员呢!如果谁惊吓到它了,沙琪玛就会用它最快的速度逃得无影无踪。沙琪玛它是