简介：

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简介：<正>1981年8年,我作为中国广播电视代表团的一员,到欧州西北角的挪威,作了一个多星期的访问。我们除访问首都奥斯陆以外,还访问了这个国家南半部份的哈马、小哈马、奥纳逊、卑尔根·诲格逊、斯塔万格等城市,考察了挪威广播公司的广播和电视部门,以及这个公司设在奥普兰·诲德马

简介：消息中有没有意境,回答应该是肯定的。消息作为一种新闻文体,其主要的任务就是迅速及时地向广大读者报道新近发生或正在发生的事实,这一点决定消息一般无需写出意境来,也难以写出意境来。但消息一旦写出了意境,作品的意蕴就大不一样

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简介：本文尝试采取学科制度的分析框架,来解读美欧广告学演进的历程。美国广告学在其发展的历史过程中,通过学科制度的规范性建构,尤其是学科制度内在建制与社会建制的交互强化,促进学科的发展完善,从而形塑起美国广告学全球的学科霸权地位。欧洲广告学则是在传播学的学科框架下,基于学科理智的内在驱动与学科制度社会建制重点要件的突破,从而获至其尊享全球的话语资格与话语权力。中国广告学的学科发展,需要学科制度建构的反思与相关经验的借鉴。

简介：从网络媒体诞生之日起,各种新的传播工具层出不穷。人们在使用这些传播工具的同时,日常生活方式跟着发生变化,形成一些独具特色的网络文化。网络媒体发展20年来,网络文学、博客营销、微博反腐等许多影响巨大的社会现象,都与相应的传播工具的公共性,以及网络文化的本质属性密切相关。本文参照考古学逻辑和公共领域理论,从传播工具的公共性角度,梳理网络文化的演变过程,力求发现两者的外在规律与内在联系,对未来网络文化的发展演变作出预测。

简介：根据研究指向的不同，我国内地学者对这方面的研究可以划分为两个阶段，第一阶段是从宏观的视角来关注入的现代化，研究方法以调查法研究比较多；第二阶段是侧重于微观的个案研究，以定量和定性相结合的研究方法为主。但是，从总的来说，我国关于传播与人的现代化研究还有待于进一步深化，在研究方法上还有待于拓展。

简介：马丁·布伯是现代德国最著名的宗教哲学家、宗教存在主义哲学的代表,《我与你》是其重要作品之一,其优秀和重要意义无需在此赘述。论文试图将该书中的主要内容和关键性的思想与传播学思想史和当下传媒创意产业发展的现状相对照并进行讨论,以期从中得出一些对传媒业发展有益的启示。

简介：社会主义市场经济体制的确立,给新闻工作者提出了新的课题,那就是在市场经济条件下,新闻事业如何通过自身改革,改变过去建立在计划经济基础上的新闻报道模式和管理体制,建立和完善适应市场经济特征的具有中国特色的新闻报道模式和管理体制。我们认为,当前着重要解决以下几个问题:一、正确认识党报的商品属性新闻事业与市场接轨,不可回避地要回答:报刊的根本属性是什么?报纸是不是商品,党报是不是商品?不少新闻学者对这个长期以来讳莫如深的理论问题作了肯定的回答:“报纸是商品”、“党报也不例外”,“我们卖给读者什么?首先是卖信息”。“广播、电视、报刊等新闻事业,既是喉舌,又是一项新兴的第

简介：郑振铎1929年撰写的《评上海各日报的编辑法》，具体分析了当时报纸编排方式的落后，报道社会新闻时态度的不当，新闻价值观念颠倒等诸多不良表现，该文无论是外在的结构形式上，还是内在的思想内容上，都具有超迈同侪之处，是能够体现中国现代媒介批评最高水准的经典性文本之一。

简介：作为公立传媒，英国广播公司（BBC）是由政府整合成立的，其主要收入也来源于政府征收的视听执照费，但BBC却能最大限度的在报道中做到独立和客观，因此其报道经常与政府意愿相违背。本文试从BBC与政府的几次博弈中分析BBC和政府的关系，并由此考察英国的新闻自由，通过揭示BBC如何在政府与民众之间实现平衡，为中国媒体处理相关事务提供一种值得借鉴的方法。

简介：结构主义语言学和符号学所强调的文本分析方法和意识形态批判是传媒文化研究的核心议题之一。本文从对意识形态概念的谱系分析入手,旨在说明传媒文化研究领域意识形态批判转向发生的理论背景,阐明意识形态概念以及结构主义批判方法如何对传媒文化研究产生影响,并在此基础上提出对当下传媒文化研究具有参考价值的意识形态批判分析框架。

简介：摘要：高校校园媒体在新媒体与传统媒体融合的大潮中如何适应移动互联网等通信技术的发展和微信、微博等社交媒体带来的挑战是转型工作面临的新难题。本文在分析了校园媒体在新媒体时代下遇到的困难与挑战的基础上，提出了校园媒体平台融合发展、校园媒介协同创新、校园亚传播圈用户分类引导等应对策略。

简介：本文从艺术传播学视阈出发，通过广播从技术到媒介到艺术的历史演进分析，指出其融合开放的显性基因和声音表征的简约化艺术特征。在基于数字化技术的“后广播时代”，广播作为媒介和艺术，其发展正在呈现信息私人化、内容个性化和呈现跨媒体化的新趋势。

简介：<正>大板块节目作为一种崭新的节目结构形式,一出现就立即引起了传播学界的普遍关注。研究者纷纷从发挥广播这种大众传播媒介的特性和优势出发,去探讨新形式产生的意义及其价值。美学界对此也发生了兴趣,出现了少量论及大板块节目美学特征的文章。但由于对其艺术地位缺乏基本的认知,这些思考不免显得片面和单薄。我们认为只有在确立了大板块节目的艺术地位的基础之上,才有可指对其进行多角度、多层

简介：<正>近几年来,改进新闻报道工作着实成为一种时尚,人们试着对新闻报道进行某种新的尝试,对报道中的一些问题进行理论上的解释,凡此种种,非常喜人。实践中也确实出现了许多好报道,一些理论文章的观点也颇有新意。然而,有一种现象令人困惑,人们一方面在谈论新闻报道的改革、改进,另一方面又在进行着老一套的实际工作。在阅读、收听新闻时,也赞赏那些材料新鲜、角度新颖的报道,而在具体的采写及编辑工作中,所体现的思想和方法又是陈旧的、僵化的。在这种困惑中,新闻报道远远未能活跃起来,新闻报道潜

简介：这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这�