简介:馀雪堆积着的紫金山麓,好像披麻戴孝的人群,十二月一日的清晨,天气阴沉,一种哀痛的景象,渗透到每个参加陶行知先生公葬的人的心头。陶先生的灵柩,停在南京中央门车站的广场上,早上七点钟,无数的人,无数的心,都集中到灵柩的周围,灵柩用红缎包裹着,上留蓝绸白字的祭幛,文日:“人民导师”。前面挂着董必武同志哭陶先生的诗:“吾敬陶夫子,当今一圣人,方圆中规矩,教育愈陶钧。栋折吾将压,山颓道未伸,此生安仰止,无复可归仁”。
简介:<正>岩洞葬作为一种古代葬俗,曾在我区的柳江、红水河、左右江流域的许多县境内发现。不少学者曾就这些实物资料结合文献记载对其年代、名称、族属等问题进行过探讨。但是,上述各地岩洞葬的文化内函都比较简单而且零散,有关的的记载在年代上一般认为上至隋唐下至明清。尤其是关于年代更早的岩洞,目前还仅见于史籍中的寥寥数语。对此一问题,仍需作进一的探讨,需要更为确切的实物资料佐证。
简介:关于的作者及成书时代问题,历来被学者们视为学界一大难题.时至今日,学术界对这一问题的认识也没有完全统一.学者们对作者考证的结果比较一致,认为郭璞不是的作者,但对于成书时代问题考证的结果却大相径庭,主要有晋代成书说、南北朝成书说、唐代成书说和宋代成书说四种观点.通过对上述观点的研究和进一步的考证,认为的成书时代应该在北宋后期.
简介:杜甫湘行踪迹及其死葬考文正义“秋风万里芙蓉国”(谭用之《秋宿湘江遇雨》),唐代宗大历五年(公元770年)的年尾,历经战乱和困穷的诗人杜甫(712—770),在这里降下其人生的帷幕。二年前的冬天,他一叶扁舟从湖北公安经洞庭进入湖南,至此一缕诗魂悄然离去...
简介:广西邕宁顶蛳山遗址的支解葬,是国内首次发现的独特葬仪。本文拟通过民族学材料对其成因提出一种假说。
简介:明代常熟名医缪仲淳,名希雍,号慕台,以医术闻名于当时,对后世医学发展有较大影响,故被《明史》列入《方技传》。他在青壮年时就远离家乡常熟,“因之周览吴会,薄游七闽,历齐鲁燕赵之墟,纵观乎都会之大,返策秣陵,浮江西上,涉云梦,溯三湘而人豫章”,踏遍了明室江山半壁。长期侨居浙江长兴行医,
简介:<正>丧葬习俗,是民族文化的一个有机组成部分。它的发生和发展,与古代民族的社会生产力状况、社会形态、婚姻制度、文化传统、宗教信仰和心理素质等息息相关,也与民族间的文化交流密不可分。一个地区、一个民族的葬俗,犹如镜鉴,既可直接体现一个地区,一个民族本身的气质,文化状况或地方特色,又曲折地反映了该地区、该民族内部的社会关系和生产力状况。因此,对它的考察和研究,是了解这个地区或民族的一个重要环节。
简介:4月13日.河南荥阳的王女士投诉,称她的孩子放假两天。放假的原困是当地一老人过世.要进行土葬.老人的儿孙们要将老人下葬到学校内。记者来到该校.只见校园内空荡荡的.临近门口的地方堆放着刚挖出的土.打好的墓穴就在两堆土的中间。
简介:二次葬,作为一种古老的葬式,是中国古代常见的一种丧葬习俗。安徽地区和部分民族地区出现了不少二次葬。以这些典型地区出现的二次葬为例,分析什么是二次葬以及关于二次葬的相关问题。探究地区性二次葬的范畴与类型、二次葬的过程和成因等,对于进一步了解二次葬,了解地区性古代社会生活和历史文化,具有深远的意义。
简介:随着十八大的召开,生态文明建设已经成为党中央和国务院高度重视且重点推动的一项工作。2016年九部委联合下发了《关于推行节地生态葬的指导意见》,将节地生态葬作为殡葬改革一项十分重要的工作任务提出。文中以金华市“十二五”期间殡葬改革和节地生态葬方面取得的成绩为基础,提出在借鉴国内外节地生态葬的成功经验同时,以强化政府的职能,创新和落实奖补政策,提升文明与科技含量,加强监控与管理和提高从业人员的服务水平等举措,逐步解决制约金华市节地生态葬推行的瓶颈,促进“两美”生态文明城市的建设。
简介:(一)苍雪拂过深秋的蒹葭,白衣玉颜的公子秉着竹扇,闯入了未昭国的雾林.传说雾林深处生凶祥两兽,掌管着未昭国的天福与灾祸.而未昭每一任储君,即位前须只身入雾林取祥兽身上一角,方可承袭王位.这不是扶夙第一次来雾林了一他沿着雪中一深一浅的梅花印,轻而易举地寻到了那个碧衣款款的女子.
简介:浅论岷江上游“石棺葬”之族属罗进勇早在本世纪三十年代初期,岷江上游的“石棺葬”就引起学者们的注意,它是分布在眠江上游河谷地带的一种古代墓葬。是用天然页岩石板,竖砌而成的无底石棺(墓制详况参看《文物丛刊》1984年7期)。这种墓葬其文化构成有着独特的性...
简介:日月奔忙日月奔忙。天地隐藏了一把弯刀一天被砍成两半;一年,也被砍成两半我这一生是蚯蚓变的,像缩小的长江从宜宾到上海.谁来砍杀都一样
简介:
简介:舜帝,亦名虞舜、重华,是中华上古“五帝”之一。如果说黄帝初启中华一统国体,颛顼、唐尧壮大华族的话,那么,虞舜则继往开来德化四方,部落联盟达到极盛而趋于解体,文明王朝孕育成熟而呼之欲出,为夏禹完成奴隶制王朝的构建奠定了良好的基础。虞舜对中华民族和中华文明的至大贡献,对后世影响深远,历朝历代备受推崇和敬仰。
简介:近日在"中国共产党新闻网"上看到胡昌方先生的文章《抗日烈士陵园里的日军阵亡士兵墓》,很有感触。胡先生的文章说,一九四二年十二月十日,日本侵略军与新四军在今江苏省泗洪县境内的朱家岗进行了一场激烈的战斗,新四军歼灭了日军平林师团二百八十余人,新四军四师九旅第二十六团有七十三名指战员为国捐躯。为纪念抗日英烈,淮北抗日军民竖碑建亭,修筑公墓,于一九四三年十月十日建起了朱家岗烈士陵园。
简介:灵魂信仰是人类社会最为古老的一种文化现象。它是人类对自身生命现象的神秘化理解。灵魂信仰的出现,意味着原始思维在加速发展,早期的生死观、葬俗的文明在形成之中。从宗教学的视角,灵魂信仰的出现,是“宗教萌芽的重要标志。”①恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中对人类灵魂观念的起源作了这样的推断:“在远古时代,人们还完全不知道自己身体的构造,
简介:二次葬是我国古代氏族社会的一种主要葬俗,本文对其分布、种类、处理尸体的方式、随葬品情况、埋葬目的等进行了初步研究。
简介:清代民人受风水观念的影响,盗葬案件频发,出现了各种各样的坟葬纠纷。出于对社会秩序的维护,律例明令禁止盗葬行为,相应地,承担牧令之责的地方官和承担维护族内秩序的宗族也不断申明法令,进行了更加详细的规定。司法实践中,属于民间细故的那些坟葬纠纷,可以由州县自行决断并审结案件,在这种案件中,州县官具有较大的自由裁量权。纠纷若升级为恶性刑事案件,须层层上报省级和中央,其审断彰显出地方司法机关与中央司法机关的一些差异。
简介:西藏高原远古葬俗的考古新发现霍巍按照藏文文献的记载,西藏高原最初出现的墓是在传说时代的吐蕃第八代赞普止贡赞普时期。由于止贡赞普割断了先王所遗留下来的“登天之绳”,死后无法回归天界,才把尸体遗留在人间.从此有了西藏最早的墓葬。但是近年来的考古发现,却以...
陶行知先生公葬记
广西武鸣岜马山岩洞葬的发现初探——兼论广西岩洞葬的起源问题
《葬书》作者及成书时代考辨
杜甫湘行踪迹及其死葬考
顶蛳山支解葬成因初析
缪仲淳的生年和葬地
上林壮族拾骨葬考察和探讨
政府官员校园挖坟葬母
二次葬及其相关问题——比较分析安徽与部分民族地区的二次葬
基于生态背景下节地安葬葬式葬法研究———以金华市生态殡葬改革为例
林深时见鹿,梦深时葬汝
浅论岷江上游“石棺葬”之族属
我决定死后直接葬入大海(组诗)
宋庆龄为何不葬中山陵?
舜帝生葬湖南永州考辨
共葬双方阵亡将士的胸怀
灵魂信仰与少数民族葬俗述略
我国古代氏族社会二次葬
清代风水争讼研究——以坟葬纠纷为例
西藏高原远古葬俗的考古新发现