简介：能否建立健全一整套符合中国国情的、与社会主义现代化建设相适应的先进的文化体系，关系到全民族整体素质的提高，关系到中国特色社会主义事业的发展方向。新世纪新阶段统一战线与中国特色社会主义文化建设相互依存、共同发展，都是构建社会主义和谐社会，提高民族凝聚力和向心力，实现中国特色社会主义现代化的重要保障。

简介：中国特色社会主义实现了科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一。这种辩证统一是在中国共产党领导革命、建设和改革的长期实践中形成的，是中国特色社会主义保持旺盛生命力的根本原因，具有丰富的内涵，要在新的发展实践中赋予其新的内涵、达到新的统一。

简介：马克思、恩格斯关于民族主义的论述给我们留下了一笔珍贵的历史遗产。他们承认民族、民族差别、民族认同意识与民族主义的存在，认为被压迫、被侵略民族、国家的民族解放运动、民族主义运动与思想是全世界无产者联合起来进行无产阶级革命的一个部分；被压迫、被侵略民族、国家的民族解放运动与民族主义运动是社会主义运动的一个步骤。但他们反对借“民族原则”、“民族自决权”行分裂进而侵略他国的资产阶级的民族主义。

简介：马克思主义妇女理论和马克思主义女性主义都是在马克思主义的思想基础上发展而来的．也正是因为这个原因，很多初学者往往把它俩混为一谈，认为马克思主义妇女理论就是马克思主义女性主义。所以，本文为了明确二者的关系，将二者进行比较研究，这样更有利于区分二者，能使我们更加清晰明了。

简介：十六届四中全会以来党对社会主义和谐社会的认识不断深化，明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业总体布局中的地位。社会主义和谐社会是中国共产党人追求的重要目标，也是社会主义优越性的重要体现。那么，什么是社会主义优越性？社会主义和谐社会如何体现社会主义优越性？坚持“社会主义和谐社会体现社会主义优越性”的观点有什么重要意义？是论文所讨论的三个方面。

简介：马克思主义是否越来越被边缘化？什么才是真正的马克思主义？我们应怎样对待马克思主义？为什么需要继续推进正本清源的工作？带着这些重大的问题，本刊记者采访了中央党校马克思主义理论教研部主任周为民教授，请他为我们答疑解惑，领会马克思主义理论的真正精髓，从而在科学理论的基础上坚定信仰、信念。

简介：中国特色社会主义是一个总体性概念，就其基本构成来看，它是中国特色社会主义旗帜统率下的中国特色社会主义道路、理论体系、制度的“三位一体”；就其基本特征来看，它是科学社会主义基本原则、中国实际、时代特征的“三位一体”；就其理论体系来看，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观在内的中国特色社会主义理论体系本身就是一个“三位一体”的整体理论体系。只有深刻理解中国特色社会主义的“三位一体”，把握中国特色社会主义的整体性，才能有力回应当前社会思潮对于中国特色社会主义的挑战，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。

简介：学校偏好对于教育的筛选机制具有重要影响，功能主义和冲突论分别以科层制和中产阶级假设为分析核心，分别持有一视同仁与中产阶级偏好相对立的解释观点。延循功能主义的科层制视野，对广州市桌中学进行的制度民族志研究，有下述发现。首先，学校料层制中的等级制与岗位分工，导致不同岗位工作人员对于学生持有不同偏好，高层管理人员、基层管理人员与专职教师对于学生分别持有特殊主义、平等主义和精英主义的偏好。其次，在当代中国的大城市中，中学教师并不具有中产阶级地位，冲突论的“中产阶级假设”在本土还无法证实，中等偏下的地位促使中学教师较偏向下层阶级的学生。因此，学校偏好更多是制度驱使而非阶层文化影响的结果；开创科层制研究与文化冲突论的韦伯，更倾向于支持功能主义；学校偏好显示出科层制的高效率，但也压抑了教育中多元文化价值的传递。

简介：渡边淳一作为日本当代"大众文学"作家,其作品通常被视为一种通俗文学、消费文学,尤其在日本几乎被认为是一种"读后即弃"的一次性文化消费品。然而,若对渡边文学进行深入探讨,却可以发现在渡边淳一的这种日本当代"大众文学"中也深深地反映了日本文学中传统中的性别意识,可见日本传统文学、文化对日本现当代文学的深远影响。本文试从女性主义视角浅析渡边淳一《樱花树下》中的男女两性地位及性别意识等问题。

简介：康德在《判断力批判》中以隐喻的方式提出了两种国家政治模式,即机械模式和有机体模式,这种隐喻并非单纯着眼于修辞学上的效果,而是着眼于其哲学上的造型功能,甚至是哲学思考和言说的本质。后世哲学中的＂概念隐喻＂在康德这里得到了广泛的应用,以帮助建构他自己全新的哲学思考。类比思维不只是达到语言效果的一种辅助手段,而且是正规的哲学思维方式,它表达的是无法用逻辑规则来限定的哲学思想。图型法和象征论在康德那里是把概念和直观联结起来的两种不同的方式,虽然后者被当作前者的补充,为的是在涉及理性概念（理念）时补知性范畴（概念）的图型之不足,但它本身也成为建构一个超越于认识论之上的哲学领域（实践哲学和美学及目的论）所必不可少的枢纽,它在理知世界的原则无法使自己显现为直观的情况下,以现象上可了解的方式得到了描述。类比法在《纯粹理性批判》中已被采用了;在《实践理性批判》中则以类比的＂模型＂代替了＂图型＂的作用;而在《判断力批判》中,有机体和自组织的概念为政治哲学中的那些理念提供了实在性的证据和理论的支持。康德在自然机械产物、人工制品（艺术品）和有机体之间所做的区别使政治实体在等级上凌驾于自然物之上,并通过将有机生命的合目的性原理转用于政治体制方面,而论证了民主共和体制对于专制独裁体制的优越性,而这种优越性并不在于那种外在表面的政治形式,而在于内在的精神实质。康德的身体政治学也不同于古代由一部分（头脑或心灵）支配其他部分（肢体）的身体政治学,而是主张每个平等的成员都先于国家,而国家同时也先于每个成员,它既不是回归古代的整体主义,也不是后现代的极端自由主义和个体主义,而是指向现代共和主义的进步方向的。

简介：这次东风悦达起亚把新福瑞迪的试驾会安排在宁波，而非北上广深这类一线大都市，想必也是认为小清新风格的韩式家用轿车不必宣扬紫醉金迷的浮夸生活方式（此言不离北上广深华而不实，只是和安逸小城相比，生活在这些大城市里的很多人常常怀揣远超生活所需的无尽欲望），而是自有一片天地，知足常乐。

简介：内容提要：形式主义居“四风”之首，此风不除，官僚主义、享乐主义和奢靡之风就难以得到遏制，党风政风就难以有根本性的转变。作者查摆形式主义的主要表现及其危害，提出必须从思想源头抓起，从领导干部做起，从监管查处着力，要充分发动群众，引导和支持群众同形式主义作斗争，让形式主义在群众监督的阳光之下无立锥之地、藏身之所。

简介：皮浪的怀疑主义是其哲学思想的重要组成部分，蕴含着其追求人生幸福的最终理想。本文通过对皮浪其人的分析及思想解构，初步探讨了皮浪的怀疑主义思想，并挖掘其哲学思想对当今社会的正反面价值。

简介：文化守成主义是一种立场，又是一种观念，其基本的指向是注重稳定，反对变革，因此它是平衡激进主义思潮的一股重要力量，但也在历史上扮演过负面的角色。对文化守成主义的得与失，要进行历史的分析。评价它，也不能离开与它对立的激进主义思潮和自由主义思潮。这些思潮往往是互动的，彼此的牵制，保证了历史发展方向的合理性。海外新儒家要解决的是西方社会的问题，不能用它来否定中国五四启蒙主义的功绩。一些文化守成主义者把五四与“文革”并论，归入激进主义，是不妥的。

简介：安东尼奥洛·布龙吉诺是佛罗伦萨16世纪中叶颇具代表性的宫廷画家．在欧洲美术史上，他是最杰出的画家之一。他的大部分绘画生涯是作为佛罗伦萨公爵科西莫·德·美第奇的宫廷画家度过的，他为资助者家族以及他的廷臣创作出一系列令人难以忘却的肖像画．那些描绘完美的作品向人们表达出他们生活在上流社会的显赫和地位。

简介：销售不能再仰仗过去的个人英雄主义，而要依靠组织的协同作战能力。从个人能力向组织能力演化，S．J．先生感到忧心忡忡。

简介：通过对实质主义与实证主义概念的界定、特征的叙说,以及中国法学研究方法必须从实质主义走向实证主义的必然性论证,试图使人们认识到西方法治发展过程中一个重要的规律就是在认识论和方法论上对实质主义的批判。而中国由于历史、文化等原因,在法治建设的今天,社会的整体思维,当然包括法学思维,总体上还处在一个形而上学的阶段。这对我们理论和实践的发展影响巨大,但我们却往往意识不到这一点,所以有必要将这一规律总结、展现出来,以便我们能遵从规律,减少弯路。

简介：实证主义法学有长期的历史发展过程。而实证主义又可分为经验实证主义和逻辑实证主义，法律实证主义或分析实证主义法学属于逻辑实证主义的范畴。本文主要谈分析实证主义法学。分析实证主义法学的哲学基础是逻辑实证主义，而逻辑实证主义是实证主义哲学的重要组成部分。实证主义法学与实证主义哲学有着密切的内在关联。

简介：以《中华人民共和国物权法》为中心的相关法律,以共有方式确立了业主对于公共物业财产的物权。但是,源于罗马法的共有制度本质为个体主义法律,而业主间在共有权的行使过程中形成的是团体关系。以个体主义为指导而设计的调整业主共有权关系的法律使得业主共有权的行使效率低下。针对业主间的团体关系,立法理念应当从个体主义转向团体主义。效率是团体主义法追求的终极目标,针对业主共有部分具有＂区域性公共物品＂特质,业主共有权行使主体的业主团体主体化是效率目标下的最优选择。在业主团体主体化的实现过程中,法律应当明确规定业主团体的内涵、确立业主团体的主体资格、赋予业主团体以适度强制手段。业主团体的主体化选择经得起实践的检验,可以解决现实中出现的问题。

简介：在一些人的印象中。毛泽东对适合中国国情的社会主义道路的探索，就是到1957年发表《关于正确处理人民内部矛盾的f司题》一文为止。从1957年反右斗争严重扩大化以后，