简介：大师姑夏城发现以后，有论者主张大师姑的历史分为前后两个阶段：前段是夏之韦国城址，被商族人攻占以后成为早商文化城址，从而成为商汤西进灭夏的大本营与根据地，以取代郑州在夏末商初为“汤之亳”的地位。本文则持不同意见，从考古材料与古文献材料出发，论证了先商之亳与早商之亳均在郑州的观点。

简介：<正>秦末农民大起义为什么没提出土地要求？是早已引起历史界重视的一个问题。早在一九六○年讨论我国土地所有制时，有的同志就曾把这一事实作为主张土地国有的论据。（《中国封建社会土地所有制形式问题讨论集》上册259页）作为学术问题，这本来是可以讨论的。但在“四人帮”为篡党夺权制造反革命舆论，大讲所谓“复辟和反复辟的斗争”时，竟利用秦末农民起义没提土地要求这一问题，公然抗拒毛主席对秦末农民起义的有关论述，篡改这次起义的反

简介：摘 要：以广泛分布在汉滨区境内的乡土品种-汉滨米核桃实生种质资源为研究对象，通过海选、初选、复选和决选，筛选出坚果品质、经济性状、生物性状和环境适应能力均优良的单株-汤圆米核桃，并以引进当地综合表现最好的中晚实品种清香为参照对象，进行嫁接繁育及区域性品种对比试验。结果表明：汉滨汤圆米核桃与对照比较，嫁接成活率无明显差异、亲合力好，嫁接后年生长量及长势、抗旱抗寒性无明显差异、均表现良好；抗病性（尤其黑斑病）优于对照，环境适应性更强，产量提高22%，成熟期早对照3-5天。

简介：通过结合《奏谳书》中十六个汉初的案例,可以分析出汉初官吏对案件事实的认定主要是依据口供和各项证据作出的认定.而官吏对案件事实的判断主要还是以主观观念,即“五听”为手段,并且遵循的传统价值观念为标准.在法律适用方面,大部分的案例直接援用当成文法律,如《张家山二年律令》的相关条文作为断案依据.还有一部分采用了比附的方法,比照成文法律来酌情适用,表现出汉初司法官员对法律适用的娴熟,在没有能完全适用的成文法来规范时,能够根据犯罪的共同特征自觉比附类似成文法以达到适用.

简介：一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。诰=（诰诰）作事，毋从我冬（终）始．露（雷）[以]为车，隆=以为马。行而行，处而处。因地以为裔（资），因民以为师。弗因无牵也。”

简介：学界对在汉代初年"不列于学"的原因虽早有较为一致的看法,但如果仅将其简单归结为今古文之争的话,不仅显得过于笼统,而且也忽略了观念背后的更为复杂的内在动因.因为汉代四家学的发展变迁情况是极其复杂的,在汉初没有被列于学官的原因也是多方面的,这其中除了传授和传播的大小毛公身处封国而与中央政府的关系较为疏远一个外在原因外,汉初学发展的可能性空间、本身的解诗理论与统治者现实政治需要的差距等,都不同程度地对的政治命运和学术命运产生过重要影响.

简介：公元前221年，秦国统一华夏地区，建立了中央集权制度，仅仅过了12年，在“天下苦秦久矣”的怨愤中，全国掀起针对秦朝暴政的武装反抗运动。秦朝统治已土崩瓦解，面对群雄逐鹿、诸侯纷争的形势，出现了天下重新洗牌的机遇。紧扣楚汉战争中刘邦集团三入关中的史实．重在考察刘邦集团对秦地战略意义的熟识程度，查验关中地区在刘邦本人心目中的分量．用以判断其是否具有超越一般人的全局眼光。结果表明刘邦前后虽有多次进入关中的亲身经历，但对其战略地位的认识相当含糊．却因善于采纳臣属的高见而抓住了有利时机，做出了“即日车驾西都关中”的果断决定。从上述“入都关中”过程审视得知，一个时代建国定都的胜算，很大部分取决于对既有条件（地理条件和历史因素）的熟识程度，以及据此做出的是否符合形势特征的决策判断。

简介：汉初“诛吕安刘”政治事变，实际上是一场由功臣阴谋集团和齐刘分裂势力合谋发动、事后又完全歪曲其真相的血腥政变。吕后分封全是为了“安刘”，诸吕也未曾据兵擅权，更未曾谋乱危刘，诸吕不过是阴谋政治的无辜牺牲品。二千多年来关于汉初政局演变的众口之辞实属不实之辞

简介：<正>汉初思想家的时代感西汉初年产生了成批的著名史论，如陆贾《新语》、贾谊《过秦论》、晁错的言论、贾山《至言》、司马谈《论六家要指》等。史论活跃的局面，是汉初这一历史转折时期各方面社会矛盾推动的结果。汉初思想家处在秦末农民大起义和秦亡汉兴的历史转折时代，处在新的封建统一政权刚刚建立，必须解决它在政治上经济上所面临的矛盾以巩固自己的时代。这

简介：摘要西汉初儒家知识分子能获得权力，除了儒家知识分子善于把握时机外，法家等学说的局限性、儒家学说在西汉初政治上的实用性、汉初特定的历史条件，如秦亡汉兴，民生凋敝，百废待举的社会现实，为汉代儒家知识分子获得权力提供了良好条件。研究西汉初儒家知识分子获得权力的历史，对我们研究汉代及汉代以后儒家思想如何逐渐成为我国两千多年来的封建正统思想提供了理论依据。同时，儒家思想具有其核心的价值。如儒家思想它肯定人的现实价值，尊重人的生命，主张顺应和合理地满足人的欲望，主张“仁者爱人”和“民贵君轻”的社会和谐，具有现实意义。另外，儒家思想主张积极进取、奋发向上的人生态度和价值观念都是人类现在和将来所需要的精神力量。

简介：黄老之学是战国中期以后道家思想发展中的一个重要流派。其主要特点是“兼收并蓄”百家之学。“无为而治”是汉初黄老治道的理论基础，“民本”、“农本”、“法术”、“德治”等则是这一理论的历史内涵与具体实践，是实现“无为而无不为”的政治手段。汉初黄老风行，与其本身的特点及当时的政治经济形势分不开，也是社会政治从谋夺之术向守政之道转化的必然产物

简介：汉初的意识形态与文化艺术保留了较多的楚文化成分,楚文化成为构成汉初文化的重要因素之一。西汉初期在服饰方面有＂汉承楚风＂的倾向,首服、发型、服装等不同程度地受到楚风楚俗楚服影响。汉初的男子首服中,有多种样式的冠直接或间接来源于楚冠,如法冠等;西汉时男女穿着的深衣,也延续了楚式深衣的部分特征;甚至汉初女子发髻造型也不免受楚女子发式影响。汉初的服饰文化无论在服饰样式或是审美倾向上,都与楚文化有一定的承袭关系。这种现象不仅仅是因为楚文化根基深厚,还由于汉朝的开国君臣多为楚人,楚风楚俗流行所致。本文将从服装款式、男子首服、女子发式、审美意识四方面详细剖析楚文化对西汉初期的服饰文化产生的影响,并分析汉初服饰受楚文化影响的原因。

简介：秦令是岳麓秦简的重要组成部分,但判断和确定简文是否为秦令却一直是一个很令人困扰的问题。因此,文章从秦令的行文格式入手,对岳麓秦简中所有的秦令简文做一次行文格式的分类描述和具体分析,试图从中归纳出秦代令文常见的行文格式,以便在岳麓秦简的研读过程中能有效地解读秦令的内容。

简介：服虔、应劭音切所反映的汉末语音裴宰■一、引言有关汉代音的研究不多，原因之一是材料不够。上古音研究的主要材料是韵文和谐声字，此外还有经传中的异文和假借等。一些古籍中的音注，自然也应是古音研究的重要材料，可学者们却没有给予足够的重视。本文研究服虔、应劭《...

简介：汉末魏晋时期是我国思想文化的一个繁荣期，玄学、道教以及文学在这个时期都有着精彩的展现。尽管不同的社会思潮展现了不同的人对时代变迁的不同感受，但都是对当时社会的真实展现，只有将它们视作发展变化的统一整体才能得到更为全面的理解。这样一种思想上的发展是在一个方向上的连续推进，并与社会的发展相一致。总体而言，汉末到东晋的社会发展经历了一个从动乱到局部和平的变化，这个时期的思想发展也经历了一个从宗教到理性再到经验的推进过程，思想的追求逐渐从形上世界向形下世界推移。

简介：汉代书法开始摆脱文字的实用性,书法艺术开始从广义的书法中分化出来,成为一种独立的艺术门类;汉隶、草书的兴盛;一批书家、书作的出现;汉代书法理论的产生,并开始从自然美的角度来探索书法美,对线条美的追求,'力'的审美追求的提出,强调书法的抒情性,对书法创作规律进行研究等等这些都标志了汉代书法审美的觉醒并走向独立.

简介：汉魏之际，在富于道家特色的人文精神影响下，赋家的注意力逐渐由政治转向人生，由外部世界转向内在心灵。人的情感、欲望、个性以及多姿多彩的感性生活成为作品的核心内容。这一特色突出体现在表现情爱、娱游和个体生命意识的作品中。随着赋中人文精神的转变，赋家的审美视角由客观世界转向主观感受，由类型化的情感转向个性化的内心体验；艺术追求由描写形象转向创造境界；创作方法由建立在知识积累上的聚事征材，转向任才使气。在这一过程中，道家的思维方式和美学思想起了重要作用。

简介：<正>东汉末年出现的批判思潮,是中国历史上少有的一次规模较大的批判思潮,它既是一次现实的政治批判,又是一次文化思想运动。关于前者,人们说了很多,主要是对政治腐败以及由此引起的社会弊端和衰败所作的揭露和批判。这种批判表现了知识份子强烈的社会责任感与忧患意识,代表了当时的社会良心。当时出现的一批思想家,敢于面对现实,指陈时政,无所顾忌。他们对各种

简介：摘要：秦汉朝代变迁之际轰轰烈烈的农民起义运动是封建社会时期最底层人民群众发出的第一次有力的呐喊，统治阶级无法再次忽视这股曾经被视为草芥的庞大力量。然而宏大的农民运动结束所得到的结果不过是统治者由秦地的军功贵族换成了新兴地主，农民阶级仍然麻木地接受着剥削，这是封建时期农民阶级无法承担创造新的生产力、推动社会发展的必然结果。

简介：从西汉初期刘邦以黄老思想治理国家起,汉初各代统治者对与之并存的儒学态度不一,直至汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",最终确立了以儒家思想为主的意识形态.