简介：适用主题：走独属自己的人生;人生不被框架;立心……他们的人生,让我在不惑之年拧着眉头,再次思考起人生这个严肃的话题。这两个人,一个是北宋的诗僧道潜;一个是明朝旅行家徐霞客。一次聚会中,道潜遇杭州刺史苏轼。道潜席上赋诗,挥笔而就,苏轼甚爱之,认为其诗句清绝,与林逋不相上下。二人遂结为忘形之交。之后,苏东坡知徐州,道潜追随到徐州。东坡改知湖州,他就到湖州。东坡遭乌台诗案贬黄州,他不远千里又赴黄州。后来东坡至杭州,道潜自然又赴杭州。东坡自杭调京,却又遭贬至海南岛。道潜二话不说,又要从杭州转海南相访。

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简介：摘要目的观察安尔舒创面修复生物胶联合前列地尔治疗糖尿病足的有效性以及安全性。方法随机选取我科2014年5～8月收治的2型糖尿病并且伴有糖尿病足患者40例，将其随机分为对照组和实验组各20例，两组均予以降糖、活血、改善微循环，及支持治疗，根据药物敏感试验结果予以抗感染治疗。伤口处理上，实验组则是给予安尔舒创面修复生物胶联合前列地尔治疗，对照组采用2%碘酊治疗，观察两组患者的治疗结果和伤口愈合时间。结果治疗组总有效率为较对照组总有效率高P<0.05，治疗组愈合时间明显短于对照组P<0.05。结论使用安尔舒创面修复生物胶联合前列地尔治疗糖尿病足，可提高治愈率，缩短治疗时间，值得在临床上推广使用。

简介：此文出彩不在于提出“安于糊涂”,那是老套路;也不在于“肾上腺素”的解说,此文不是科学小品。真正救活此文的是,在上述铺垫的基础上提出“积极式糊涂”——险胜!

简介：安妮是暑假外公带给我的一个惊喜。第一次安妮出现在我面前，感觉是在梦里。我揉揉眼睛，没错，在我眼前就是一条白色的小狗。我迫不及待地问外公：“它叫什么名字啊？怎么长得这么可爱？”“它叫安妮，纯种的萨摩耶!”

简介：我得知变故是在一个阳光灿烂的午后。那时我临近毕业，在学校附属医院进行轮转实习，血液科是最后一个实习科室，为期四周已接近尾声。那天午休质量不错。我洗把脸精神抖擞来到科室病房，路上盘算着还有一大堆病程记录没有写、化验单没有收、病历本没有整理……总之事情多得很。肯定又是个忙到焦头烂额的下午。

简介：虽然大家可能都用过自动取款机，但您一定没见过下面这种聪明的机器，它的功能可不止“吐钱”这么简单。

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简介：风永远是有的,就像风虽然永远存在,中国文化强调

简介：1后来，我把上世纪70年代曾经在安那里风行一时的麻盖游戏告诉身边的人，他们听后的反应大体都是一样的，归结一下有两点：第一，他们认为麻盖几乎算不上是一种游戏；第二，他们说安那里风行麻盖游戏这事儿不是真的。对于第一点，我承认，如果把麻盖说成一种游戏的话，的确有些牵强附会；而对于第二点，我只能自嘲说，也许有时候生活远比故事还要虚假。

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简介：组成：生地、熟地、泽泻、小麦冬、玄参、牡丹皮、茯苓、珍珠母、仙茅、五味子、磁石、夜交藤、钩藤、何首乌（制）、浮小麦。

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简介：1973年夏天，我作为《中国画报》（国内中文版为《人民画报》）的代表参加中国外文出版代表团访问日本。月余之后，返国时路过香港。接待单位新华社香港分社委托亚洲贸易公司廖安祥经理出面接待，并协助代表团成员购买一些物品。团长指定我随同廖经理到市上为大家选购廉价手表。

简介：雨果说：“善良的心就是太阳，”善待亲人以和谐家庭关系，善待朋友以凝结友谊，善待自然以形成和谐的自然生态。友善是中华“和”文化的精髓，它使人与人其乐融融，人与物天人合一．

简介：上期回顾:十五岁的陆泽漆不幸被人遗弃,意外被人贩子抓走,偶然遇到了同样被拐卖的十二岁女孩于苏木。他利用自己的智慧,背着伤痕累累的她逃出魔爪,然后消失在她的生命中……周哲刚出了洗手间的门,便看见一名貌美的姑娘正站在外面盯着自己。不可否认,周哲是个帅哥,样貌英俊,性格温和,用

简介：翁泽生（1903-1939），祖籍福建省厦门同安，出生于台北。台湾共产党重要创始人之一，1925年加入中国共产党。曾任上海工会联合会宣传干部、台湾共产党驻上海联络员、共产国际远东局联络员、中华全国总工会（全总）党团秘书长和中共中央巡视员等职务。1914年9月，翁泽生进入家乡的太平公学读小学，因不满日本推行的“奴化教育”，于1920年7月到厦门同安陈嘉庚办的集美中学读书。来到魂牵梦萦的故乡的翁泽生，如饥似渴地吮吸先进思想和文化知识的养份。在这里，他聆听过孙中山、鲁迅、蔡元培、马寅初、林语堂等的讲座，了解了“五四”运动中中国青年的奋起抗争，接触到了《新青年》、《向导》、《先驱》等进步刊物，翁泽生的人生信念发生了激烈碰撞。深受进步思想沐浴的翁泽生，表现出了强烈的革命精神，成了革命的初生牛犊。1924年6月，翁泽生考入了厦门大学。学习之余，

简介：世界上有两个刘泽锴。一个是所谓“天才”，另一个则是一名13岁的男孩。前者生活在人们的目光和传闻中，开独奏音乐会，摘全国游泳大赛金牌，还老是考班上第一名。

简介：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中"剥离"出的新石器时代考古学文化,然而崧泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外,崧泽文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化,反映了仰韶时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期,而良渚文化的诸多文明因素也都滥觞于崧泽文化,崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。