简介：在英语翻译过程中,我们经常会发现英语姓氏翻译的特点。比如,以颜色或地名作为英语的姓氏。本文力求从一个较新的视角,论证英语姓氏翻译的特点,并比较我国姓氏和英语姓氏中表达方面的共同点和不同点。

简介：我姓赵,'燕赵多佳人'的赵。佳人翩翩,为你而来。我姓张,'平湖锦帆张'的张。我愿扬起风帆,到达有你的彼岸。我姓李,'桃李春风一杯酒'的李。桃李开尽韶华,不如你嫣然一笑。我姓吴,'寒雨连江夜入吴'的吴。我冒着凛冽寒风,潇潇夜雨,不过是想早日见到你。我姓刘,'刘安闻说是知音'的刘。与君初相识,犹如故人归。我姓谢,'林花谢了春红,太匆匆'的谢。为你把年华虚度,我亦无悔。我姓杨,'昔我往矣,杨柳依依'的杨。我希望每个春天,都能陪你看杨柳依依。

简介：

简介：仿佛，从诞生的那一刻起，我们就承载了无数的期冀，无数的希望．无数的叮咛与嘱托。于是，我们拥有了一个共同的名字，一个光荣的名字，一个神圣的名字，一个交织着柔与刚，凝结着情与爱的名字，一个担负着职责和使命的名字，这就是——人民警察。人民，是我们的姓氏，是我们的根．我们的源，我们最终的目的和归宿。

简介：他说，你就叫张江爱莲吧，冠我的姓，听说香港那边．女人都这么姓丈夫的姓。他说这话的时候我们正走在大街上．听唱片店里张学友幸福地唱《我的名字，你的姓氏》。那天天气真冷，我把手插在他的大衣口袋里，嘻嘻笑着不答话。他推我，再问，怎么样呢？我仰起头，点他的鼻子．说．你怎么这么高？我都吻不到你。他俯下头来要吻我，我却又笑着躲开了。

简介：唐传奇作品中,士子婚恋的佳丽多是唐代名门望族女子,其所占比例约为43%。唐传奇将名家女子主群分为人与人之恋、人与神之恋、人与非人非神之恋。产生此文化现象的原因有唐代时人浓重的门第观念、对富贵权势的追求以及唐传奇作者对高门大姓艳羡的心态。

简介：福建在秦汉之际建立了闽越国．当时基本上还是贵族有姓。百姓无姓．因此史载的姓氏不多。晋代以后，中原各姓陆续南下入闽，主要聚居地从闽北向闽江下游以及晋江流域发展．在长期的迁徙与定居中．各姓氏逐渐发展为聚族而居．这种现象是福建姓氏分布的重要特点。许多中原士民都是举家或举族南迁．在福建定居以后．各宗族依靠宗族势力争夺土地和山场等生产资料．

简介：中原地区有着众多三代时期的古城古国,三代时期也是中华姓氏得以发展、普及和相对定型的时期,姓氏的来源复杂多样,许多姓氏即起源于此时中原地区的古城古国.

简介：英汉翻译中如何处理姓名的翻译,做到译名统一规范会对交际产生重要的影响,是一个看似简单,实则与翻译理论和实践密切相关,有诸多的理论和规律值得研究和探讨。人名的翻译不能用单一方法处理,译名有雅有俗,有良有莠,总要受到取名者和译者的思想感情和文化素养等因素的制约。论述了一些中西人名翻译的基本原则及方法。

简介：微波自然的力把海水推向深渊延向生命内部的黑夜此时沉默它的双手正触及宁静的呼吸

简介：一、设计思路。对于小学生来讲，他们在家庭生活中并不是旁观者，而是参与者。他们更是历史传承的接班人，让他们去调查自己家族的家谱，了解家族的繁衍发展的历史，看看祖先们留下的一个个深深浅浅的脚印，这流动的过程，变化的轨迹就是活生生的历史，对于了解历史，爱家爱国，生发感情，都将起到重要的作用。

简介：本文对俄罗斯名人的姓氏来源和含义作了介绍和分析，指出：按照俄国人的得姓方式，名人姓氏大都取自现成的绰号和名字，也有一部分取自外来词；俄罗斯名人姓氏的含义主要有：一，反映人的体貌、性格、职业等特征；二，与动、植物名称相关；三、与地名相关。

简介：长春真人刘渊然是明初重要的道教领袖，辞归南京朝天宫后，坐化于西山道院，后葬于江宁县安德乡园子冈。2010年12月，南京市博物馆在雨花台区西善桥街道梅山村发掘一座明代砖室墓，墓室保存完整，出土的墓志确认墓主为刘渊然（图1）。

简介：祠堂文化是＂礼俗社会＂中宗族文化的核心。培田祠堂通过严谨的规划布局,构建起内涵丰富、语境深远的多重文化类型,形成具有共识的礼制性文化载体。本文通过分析培田祠堂文化语境,能有效地解读传统文化的精神内涵和人文形态,为目前乡村文化建设、构建和谐社区、打造＂美丽乡村＂生态文化提供有益启示。

简介：元宵过后，料峭春寒之中，有富阳山区之行。车行群山之间，蜿蜒起伏，乱峰扑面，我们行行停停，走了湖源、常安、环山诸乡的几个村。此行主要是想近距离观察乡村文化，不过来去匆匆，只能走马看花，所获难免肤浅。回来之后，那些浮光掠影的印象，却常常会在脑海中闪过，出现最多的，是那一座座宗祠，村民们引以为豪的乡贤，以及各村颇具特色的文化礼堂。于是以此为题，记下点滴见闻与零散观感。

简介：祠堂祭祖是传统文化传承的-种重要形式.海岛舟山传统民间家谱中有不少祠堂祭祖规定,是舟山传统祭祖风俗的真实记录.文章着重就祠堂祭祀时间、祭祀仪式、祭祀祭品以及经费来源与管理等方面展开论述.

简介：摘 要：本文着眼于广府明清祠堂这一岭南传统建筑类型，通过实际案例的分析，梳理广府明清祠堂的修缮概况，整理祠堂损毁情况的共性，提出对非文物单位的广府祠堂的修缮原则。

简介：吉安市依托新农村建设的大形势,将农村旧祠堂打造成农村文化建设的新阵地,充分发挥祠堂文化阵地的新功能,丰富活跃了农民的文化生活。本文通过总结分析祠堂文化阵地建设中的典型经验和示范作用,为＂十二五＂期间推进农村基层公共文化服务体系建设提供了可资借鉴的成功经验,具有较好的指导意义。

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简介：陶行知说：“教育的根本恿义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。”这就是陶行知的“生活即教育”理论。什么样的教育是最好的教育？最好的教育方法不是说教、感动、惩罚．而是源于生活、润物无声、潜移默化的教育。