简介：构建社会主义和谐社会，是党中央从建设中国特色社会主义伟大事业和保持国家长治久安的高度作出的一项重大战略决策。近几年来，贵州省黔西南州顶效经济开发区从构建和谐社会的高度，不断加强少数民族工作，促进了城乡和谐发展。

简介：科学和社会快速发展造成的负面效应，我国“引导宗教与社会主义相适应”和“构建社会主义和谐社会”的政策导向，为宗教向社会和谐做贡献开辟了广阔的天地。其主要途径是慰藉和化导人心，也就是在建设社会主义精神文明的总体格局中，发挥宗教“超越现实”来建构“人生意义”的功能，让它通过科学实证之外的另一途径来化解人们的价值迷失：发挥宗教在非政治非经济意义上开展活动的功能，通过宗教活动让信众得到心灵的关怀和化解失意的情绪；发挥宗教建构彼岸意义和追求出世关怀的功能，以此化解人们毫无顾忌和毫无畏惧的心气，使人们自己为自己建立起违法乱纪的心理屏障。

简介：目的：对膜拜成员进行自我和谐、人际信任与心身健康关系的研究，为针对性开展心理干预提供科学依据。方法：采用自我和谐量表（SCCS）、人际信任量表（ITS）和自评健康评定量表（SRHMS），对63名膜拜成员和69名正常人员进行比较分析。结果：①膜拜成员的自我和谐、人际信任以及健康水平均显著低于对照组；②相关分析显示膜拜成员自我和谐、人际信任与健康水平有显著正或负相关；③回归分析显示影响膜拜成员生理、心理和社会健康的主要因素是自我和谐项目中的自我灵活性、自我刻板性以及自我与经验不和谐；④自我和谐及人际信任均对健康水平有显著的预测作用。结论：膜拜成员低自我和谐和低人际信任在一定程度上影响了其健康水平。

简介：丁文方在2006年第4期《中共济南市委党校学报》上发表文章《伊斯兰教协会自身建设与构建和谐社会》。作者认为，促进民族团结、宗教和睦，为构建和谐社会服务是伊斯兰教协会的重要责任。加强伊斯兰教协会组织自身和教职人员队伍建设，是做好工作的必要条件：要加强思想建设，强化学习意识，不断提高思辨能力和行为规范化程度；要加强组织建设，优化组织机制，提高教职人员队伍整体素质和实际工作能力.

简介：一、生态文明的内涵文明是反映人类社会发展程度的概念，表征着一个国家或民族的经济社会和文化的发展水平与整体面貌。从不同的角度可以衍生出不同的文明，就其整体而言有华夏文明，局部有诸如黄河文明、半坡文明等。

简介：为了分析文化融合、社会变迁背景下大学生自我观的特点，及自我构念与自尊、关系和谐、主观幸福感之间的关系，采用了自我构念量表、自尊量表、关系和谐量表及主观幸福感量表对446名大学生进行调查。结果显示：（1）文化融合、社会变迁背景下，代表集体主义文化价值观的互依我在大学生自我观中仍占优势。大学生自我观可分为二元型、独立型、互依型和边缘型。本研究中，四种类型所占比例分别为32．5％、18．6％、18．0％、30．9％。（2）自我构念与主观幸福感显著正相关；不同自我观类型大学生在主观幸福感上差异显著，二元型个体主观幸福感水平最高，边缘型最低，独立型、互依型处于中间水平。（3）自尊在独立我与主观幸福感间起到完全中介作用；互依我一方面通过关系和谐间接影响主观幸福感，另一方面，通过关系和谐对自尊的促进作用影响主观幸福感。

简介：“和谐”一词，近年来或见于报纸、杂志、电视及立体媒体，或出于各级领导干部之口，或现于普通民众之街谈巷议、茶余饭后之中。各地区、各部门、各行业，甚至某项具体工作均套用上“和谐”二字，可谓铺天盖地，群起而趋之，已成为最时髦之话语。

简介：“学习型政府”源于“学习型组织”，“学习型组织”是世界最前沿的管理学理念之一。美国麻省理工学院教授彼得·圣吉在其1990年出版的专著《第五项修炼一学习型组织的艺术与实务》中指出：学习型组织是一个不断创新、进步的组织（或系统），在其中大家不断的突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断学习如何共同学习。

简介：爱因斯坦说：“一切人类的价值的基础是道德。”（《给妹妹的信》）良善而有价值的人类生活，需要思想道德的指引。由于历史和现实等各方面的原因，处于社会转型关键时期的中国，在社会思想文化上表现为旧道德标准的过时和新价值观念的萌动。和谐社会作为一种社会理想，需要更多地解决精神层面所遇到的思想道德困境和文化价值危机，以重构人们的思想道德生活秩序和价值理性。

简介：韩狄明在2006年5月上半月版《天风》上发表文章《基督教在构建和谐社会中的作用》。文章认为，宗教是感官的直接性和精神的抽象性的某种独特的混合，这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场，这才是和谐的真谛。

简介：立足于探讨大学生的手机成瘾与孤独感和自我和谐之间的关系．探索了并验证了自我和谐在手机成瘾和孤独感的中介作用，为对手机成瘾大学生进行有效的心理干预提供了研究性的支持。采用手机成瘾问卷、UCLA孤独量表和自我和谐问卷，通过相关分析和路径分析，得出结论：手机成瘾与孤独程度呈正相关；自我和谐程度与手机成瘾呈负相关；自我和谐程度直接影响手机成瘾。

简介：老子是我国春秋晚期的一位大哲学家,其所著《道德经》一书,代表了当时中国哲学发展的最高水平,不仅是中华传统文化的瑰宝，也是世界文明史上的璀璨明珠，虽然只有五千余言，但其思想内容却非常丰富，涉及到许许多多的方面。这里，我们仅就其中对于构建人类和谐社会有关的部分作一简略的介绍，以就教于方家。

简介：2007年9月26日至28日，由重庆丰都县政府主办的首届重庆丰都佛教论坛在丰都举行，来自北京、上海、西安、成都、贵阳和重庆等地学者40余人参加了会议，会议的主题是”佛教与生命关怀”，收到论文20余篇。与会代表围绕鬼神观念与生命关怀两个内容，做了充分的讨论。

简介：毛泽东文化观关于文化建设的正确理论原则和经验总结，是毛泽东思想科学体系的重要组成部分。在当前构建社会主义和谐文化的过程中，它对于保证社会主义和谐文化建设的正确发展方向，加快我国社会主义和谐文化建设进程，增强中华民族的凝聚力和向心力，提高我国的综合国力，促进我国社会经济、政治和文化的和谐发展，实现我国社会主义现代化建设的宏伟目标和中华民族的伟大复兴具有积极的指导和启示作用。

简介：温家宝总理在十届人大五次会议上所作的《政府工作报告》中指出：“坚持以人为本，积极解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，这是构建和谐社会的切入点和着力点。”那么，当前人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题是什么呢？无疑就是住房、医疗、教育问题。2006年，中国社会科学院曾经在全国范围内进行过一次调查，结果“买房贵、看病贵、上学贵”己成为当前人们最为关注的三大问题，

简介：前言基督教神学从其当代发展和社会影响来看，基本上为一种“处境神学”，即有其鲜明的社会存在的特色、也反映出一定的思想文化背景。因此中国神学思想的建设也离不开中国社会现实，尤其是当代中国神学体系的构建乃是与当代中国的现实处境密切相关。其实，这是与整个基督教的信仰内涵是一致的，基督教的信仰不是一种处在真空中，对人类没有丝毫影响的理论。基督教的信仰特别强调的是，人必须在现实生活中作见证。也就是说，把基督教信仰实践在现实的生活中，在现实生活中见证和活出我们的信仰，这样的信仰才是有意义的。同样，神学并非空洞的玄思，而有着丰富的社会内容和时代特色。

简介：社会主义和谐社会应当是充满活力的社会，其社会活力的生成与发挥，必须具备一定的社会环境和思想理论指导，这主要包括立足“一个调动”、牢记“两个务必”、坚持“三个一切”、贯彻“四个尊重”等四个方面。

简介：人的个性和谐和精神和谐是社会和谐发展的根本前提和基础。构建社会主义和谐社会不仅要求我们运用政治、法律、经济、教育等多种手段统筹各种社会资源，而且要求我们通过心理健康教育进行心理干预和辅导，打造和谐社会的坚实的心理基础。

简介：1979年，邓小平同志在会见日本首相大平正芳并回答他关于中国现代化问题时，提出了“小康”的概念。为中国社会主义初级阶段确立了一个奋斗目标。后来，他又继续丰富了它的内容，使“小康”成为中国特色社会主义伟大进程的一个重要阶段目标。党的十六大。把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一提了出来；党的十六届四中全会又把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为党执政能力的一个重要方面明确提出。

简介：傅先伟在2005年第7期《天风》上发表文章《论基督教在构建和谐社会中的努力途径》。作者提出，社会主义和谐社会是以民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处作为其特征的美好社会。这些特征使基督教看到了参与构建社会主义和谐社会的努力方向。作为成熟的宗教信仰体系，基督教信仰体系对人性罪恶的洞见、理想人生的向往，将对承受心理重压的人们起到抚慰的作用，