简介：金风送爽之际，丹桂飘香之时，位于上海浦东新区钦赐仰殿道观内，人流如潮，热闹非凡，上海道教界新千年祈祷世界和平法会在这里隆重举行。市道协名誉会长陈莲笙、会长史孝进、副会长丁常云、吉宏忠和全市各道观负责人以及部分信徒200余人参加了法会。

简介：中国从先秦时期的思想发展，可以用“宇宙大爆炸”学说作比喻：“一个密集的能源的大爆炸是宇宙的起源。当这个稠密的能源向外膨胀时它的膨胀速度逐渐减慢，从而形成了银河系、恒星和行星。当这个能源继续膨胀、消散时，它越来越失去原来的秩序，最后达到最大值的熵，

简介：由于饮酒喝茶几千年来已经成为人类生活中的一部分，并以它独有的魅力得到文人特别是中国文人的青睐，与诗词歌赋，礼仪交往、舞剑挥毫、怡心寄情、铸金制陶、煮水觅泉、赏月观花等雅兴相结合，以及与婚丧嫁娶，奠基上梁，祭祀结拜、开业庆典等民风民俗融汇在一起，产生出中国特有的“酒文化”和“茶文化”。而今，中国步人市场经济，文化市场也热闹非凡，鱼目混杂的局面也就逐渐形成，几千年来作为中国国粹的酒文化和茶文化，有时觉得其中真正有益的传统文化内涵被挖劫一空，只留下散发出铜臭味的躯壳，早已成了各种市场交易的附庸。

简介：4月27日，近代全国性佛教组织、民国时期的中国佛教会复会60周年纪念活动于当年的会址——南京毗卢寺隆重举行，台湾中国佛教会理事长净良长老率“寻根之旅”代表团一行70余人应邀出席。

简介：再过半个多月,又将有几十位弟兄姊妹离开我们,奔赴主的工场,进入一种新的关系中。在神学院,同学之间的关系相对来说比较好处,但回到教会,同工之间的关系就要复杂得多了。约17章是主耶稣离世前的祷告,被称为大祭司的祷告。在这篇祷文中,主耶稣特别为两件事向父神祷告,一是要门徒离开罪;

简介：刘大椿先生提出的“另类科学哲学”对科学文化进行了反思与建构。在《科学文化与文化科学》一文中，他向我们提出了一个命题，一个任务。一个命题是：“科学或科学文化‘缺失文化’”；一个任务是：“使科学或科学文化有文化”。这两点非常值得我们深入思考。

简介：3月14日，中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”）第四届委员会第三次全体会议在北京召开。会议审议通过了“中宗和”2015年度工作总结和有关人事调整事项，通报了2016年度工作要点。会议增选李光富、张凤林为“中宗和”副主席，任法融、张继禹不再担任“中宗和”副主席。

简介：析文化强权与文化冲突郭洁敏文化强权，亦称文化霸权、文化帝国主义、文化殖民主义，一般是指国与国、民族与民族之间的文化价值观的强加行为。这一概念是由葛兰西在３０年代首先提出的，揭露了传统文化概念的“超政治面纱”。他认为文化霸权是一种必不可少的统治形式，统...

简介：<正>一、什么是"文化消费主义"?文化从作为资本、生产、流通到日常生活消费,每一个环节都与人物质实践活动对应,也就是文化横跨社会精神一物质两大文明领域。消费属日常生活与市场行为。消费文化或文化消费也就是文化成为商品进入市场,进入日常生活。约翰·费斯克指出,仅用财经术语是不能充分描写文化商品的,对其"大众性"起关键作用的流通发生在与其对应的经济之中,即"文化经济"。这里所交换和流通的不是财富而是"意义、快感和社会身份"。消费主义与经济学上的供应学派相反,强

简介：6月21—23日在东日本国际大学举行，由东日本国际大学东洋思想研究所主办，山东大学中国诠释学研究中心和韩国成均馆大学儒教文化研究所协办。面对当下全球化时代人类在政治、经济、社会、技术、信仰等领域所存在的诸多冲突、纷争和困惑，会议旨在探究以儒家为主导的东亚传统智慧在缓解和调适这些问题上的可能资源及其贡献。来自中国、日本、韩国等国家以及中国台湾和香港地区的学者参加会议，并围绕以下议题展开研讨：先秦儒家的和平思想及其现代价值、东亚地区内部和中西之间的交往与比较、孔子与《论语》的阐释、儒学与当代科学技术、儒学和佛教与可持续发展等。

简介：

简介：中国宗教界和平委员会第二届委员会第二次全体会议近日在北京召开。与会委员认真学习领会了国家主席胡锦涛发表的关于发展两岸关系的四点意见，坚决拥护和支持全国人民代表大会通过的《反分裂国家法》。

简介：齐文化、鲁文化是两个既有区别又紧密联系在一起的地域文化。山东被称为齐鲁之邦，这说明这两种地域文化有诸多共同之处。然而细分之下，齐文化与鲁文化又具有各自的特点，“齐文化以务实性、尚变性、开放性、兼容性等鲜明特征著称于世，鲁文化则以其勤俭质朴、注重传统、恪守礼乐、重德尚恩等显著风格深刻影响了中国传统文化的形成和发展”［1］。以往学者研究齐、鲁文化，或关注于齐文化与鲁文化的个性特征，或关注于齐文化与鲁文化如何由优秀的地域文化演变成中国传统文化的主流。而从地域文化的视阈下研究齐文化与鲁文化则比较少见。邱文山著《地域文化视阈下的齐文化与鲁文化》（北京燕山出版社2013年版）则是这一研究角度下的新著作。

简介：四千年的中国镜文化蕴涵着浓郁的民族特色，昭示着中华民族的心灵历程。此间，佛教文化东传入华，对我国镜文化产生了巨大影响。季羡林先生说过：“如果没有佛教的传入，从汉代、或者从魏晋开始，我们的历史、哲学、文学艺术就会是另一个样子，宗教就更不一样了。”的确，镜文化与佛教文化系统，一个基于物质载体而沿续并不断充入新的文化内涵，一个本于纯粹思想理念，需要通过物质生活中的事物强化其传播接受，二者因惊人相似的同构关系而形成互动。

简介：应印尼中爪哇三教庙宇协会的邀请,中国道教协会直属宫观北京白云观经乐团于3月24日至4月2日前往印尼中爪哇两个城市、三座庙宇举行和平法会。法会期间,适逢道祖老子降诞之期,印尼三教协会希望通过这次法会活动祈福世界和平、印尼国运昌盛,并借此机会向印尼人民传播道教的基本知识,介绍道教仪式和礼仪。

简介：自2003年11月25日印度和巴基斯坦在克什米尔地区结束十几年的长期军事对峙，实现停火以来，印巴关系似乎一直在朝着好的势头发展。2004年1月。在伊斯兰堡举行的南亚区域合作联盟首脑会议期间，巴基斯坦总统穆沙拉夫会见当时的印度总理瓦杰帕伊，两位领导人决定双方于2月恢复对话。2月18日，印巴两

简介：近现代科学以及科学文化在成为主流文化的过程中，反抗、破坏乃至摧毁着其他文化传统。不仅如此。科学主义成为霸权文化，造成了学文化对人文文化的僭越以及科学对人文的僭越。而且，就现代科学文化的内涵分析，一是存在科学的人为“祛文化”现象。如科学对性别、种族等的价值中立；二是负荷了不恰当的社会文化，如消费主义、人类中心主义文化等。鉴此，必须明确科学以及科学文化的文化地位，针对其“文化缺失”，进行“文化回复”，使其回归人文和自然。这包括：反对科学霸权，消除科学主义文化的负面影响；认清科学人为的“祛文化”状况，明确科学蕴含文化的内涵及其意义：改变科学以及科学文化不恰当的社会文化负荷．引导科学健康发展等。这是“文化科学”的主要内涵。

简介：在新全球化时代，西方文化资本与文化产业的当代出场是资本创新逻辑的必然结果。在周期性危机中探索创新之路的资本不断变换自己的主导形态，从工业资本到金融资本，再到知识资本和文化资本，不断重塑历史场景，造就新的资本拜物教，同时也不断创造新的生产繁荣，实现推动历史的新的“伟大文明作用”。文化资本和文化产业就是资本创新的当代出场形态。文化产业是文化的资本化、创利化的结果。文化资本与文化产业和以往一切资本功能一样，既有推动社会经济和文化发展的一面，同时也有“另类牵引”的消极作用。

简介：伦理本身就是对关系之网的理论把握，“伦理是一种客观的关系，是一种特定的人与人之间的关系以及对这种关系的领悟和治理。”和谐社会的建构，不能仅仅依靠外部的环境和力量，更需要一种发自内在的卓越品质作为伦理基础。在“三个代表”重要思想中，关于文化建设的关键词是“代表先进文化的前进方向”。党的十六届六中全会中提出，

简介：应印度尼西亚多元文化协会邀请，中国宗教与和平委员会副秘书长、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师，代表中国宗教与和平委员会，于2005年2月1日至3日参加了在印度尼西亚首都雅加达召开的第一届国际和平与和谐多元宗教研讨会。大会开幕式由印度尼西亚国立伊斯兰大学校长亚齐马耳蒂·齐拉教授主持，政府宗教部官员致开幕词，前总统瓦西德出席了开幕式并发表了讲话。