简介：孟良崮战役胜利结束的第二天上午(一九四七年五月十七日),在我们住村口头,我看到从山上抬来的张灵甫的尸体,躺在一块门板上。当时,我有这样的想法:从去年秋末冬初,张灵甫的七十四师进攻涟水城,我军在经过苦战以后,撤出了阵地,北上山东,经过二月莱芜大捷,到七十四师的被消灭和张灵甫死于孟良崮,正好是一个情节和人物都很贯串的故事。后来,我有过把这个故事编织写成文章的想头。

简介：学校丰富多彩的课程与社团活动,是实现教育目标的重要'场域'。综合型人才的培养,需要多元课程的支持。作为湖南省首批课改实验校、基础教育课程改革样板校,我们围绕'国学立品、德艺双馨'的课程理念,以必修课程、选修性课程和活动课程为实施形式,通过体验性课程和研究性课程两大类型,构建了多样化、特色化的课程体系——'五类四环课程链'(见图1)。

简介：长征期间,中国共产党指挥红军粉碎了蒋介石扼杀中国革命的企图,为抗日战争保存了骨干力量。在整个长征过程中,红军进行了广泛的抗日宣传活动,团结和壮大了大批抗日力量,为全民族团结抗战奠定了重要的思想基础并提供了人力保障,尤其是“北上抗日”方针的明确提出,使党和红军由长征初期的战略退却转变为奔赴抗日前线的伟大进军,成为开创抗日民族统一战线的先行者。长征为实现全民族抗战做好了充分准备,永垂不朽的长征精神指引着中国革命不断走向胜利。

简介：“威约”亦见《焦氏易林》。《中孚之比》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理，几得脱免。”《既济之旅》：“威约拘囚，为人所诬，皋陶平理,部械出牢，脱归家闾。”此“威约”与“拘囚”连用，联系《报任安书》“在穽槛之中”、“幽于园墙之中”，不难发现，此词就是表示被剥夺人身自由之意。

简介：在汉代和宋元墓葬启门图大行其道的时代,佛教艺术也引进了这种图像。北朝时期典型的启门图更多地表现为天宫图像,在隋代到盛唐期间沉寂下去,中晚唐时期再次重兴。宋元时期的佛教启门图多出现在丧葬语境之中,在经营位置、构图元素以及图像意涵等方面,都和墓葬启门图非常接近。除此之外,佛教艺术中还存在数量可观的非标准型启门图,大抵属于艺术工匠的独出心裁。

简介：随着国产电影产业化进程加快,平民化的作品迅速流行起来,其在取材、叙事及制作等方面区别于其他电影的美学取向,重新定义了国产电影的发展图式,展现出独特的艺术魅力。本文从电影美学的相关概念谈起,结合国产电影的美学困境,从不同侧面论述了电影中的平民美学特征,旨在对中国电影的制作起到借鉴作用,引领大众审美的电影发展。

简介：小学音乐教育是小学教育开展过程中不可或缺的内容之一,在新课改等教育改革措施的推动下,我国愈加重视教学方法与手段对培养学生学科素养所起到的作用,同时鼓励教师利用游戏法代替传统教育方法,提升小学生学习兴趣的同时,提升音乐教育教学效果。为此,本文针对我国现阶段小学音乐教学过程中普遍存在的问题,对音乐游戏在小学音乐教育中的重要性和作用加以分析,并对该游戏法在小学音乐教学中开展的有效途径展开讨论。

简介：余中先,中国社会科学院外文研究所研究员,中国社会科学院研究生院教授、博士生导师,中国作家协会会员,翻译工作者协会理事,傅雷翻译奖评委,原《世界文学》主编,2014年退休后受聘为厦门大学讲座教授。一第一次见到余中先,是在中国社会科学院11楼外文所那长

简介：在城市现代化建设中,如何保护好寺庙建筑是文物保护工作的一个重要课题.以明令法规限制寺庙周边高层建筑,积极推行仿古建筑文化,引导寺庙建筑在保护中发展等均为有力措施.

简介：郭店楚簡《緇衣》:"子曰:宋人有言曰:‘人而亡恒,不可爲卂筮也。’其古之遺言與?龜筮猶弗智(知)也,而況於人乎。《詩》云:我龜既厭,不我告猷。"1上博簡也有《緇衣》,作《?衣》。惜已殘斷,只存有:"子曰:宋人有言曰:……云:我龜既厭,不我告猷。"2今本《禮記·緇衣》:"子曰:南人有言曰:"人而無恒,不可以爲卜筮。"

简介：一粒种子，破土而出，开始接受大地、空气、阳光、雨露对它的洗礼。之后，它长成为一株小苗，或歪歪扭扭，或挺拔直立，一阵风吹来，它改变了原来的姿态。直到有一天，它成长为一棵参天耸立、根深叶茂的大树。这是生命成长的过程，空气、阳光、雨露给予它生命的关怀。相信每一个人都愿意做那粒幸福的种子，更渴望能做大地、空气、阳光、雨露，哪怕是一阵风。作为一名教师。应带给学生知识，更要给予学生生命的关怀。

简介：《天龙八部》是金庸武侠小说中非常重要的一部。修正过后的《天龙八部》近一百九十万字,是金庸作品中字数最多的,比他的压轴巨著《鹿鼎记》篇幅还长。《天龙八部》的故事背景,涉及范围层面极广,仅其中地域就遍及中原、大理、辽、西夏、吐蕃等地,也是武侠小说中较为罕见的。书中思想之博大精微,情节之变化万千,人物之丰富多姿,不仅在金庸小说里独占鳌头,就算在当代小说中,也是难得一见的。《天龙八部》的另外一个特色是:主角不止一个。

简介：章太炎《儒术真论》将真儒术的本质界定为“以天为不明及无鬼神”。这一诠释在理论与方法上是一个自洽的体系，并且以西方传入中国的近代科学为知识基础。章氏一方面从墨家批儒记录中落实界定真儒术的文献依据，对儒墨之差异提出了独到的分析，他试图走出一条迥异于孙诂让“本说经家法，笺释诸子”的路子，强调治子乃“寻求义理”的“主观之学”，从而为国学旁采远西新学打开了空间。而另一方面，《儒术真论》的两篇解说性附文《视天论》和《菌说》，经受斯宾塞进化学说、《谈天》等西学影响，采纳以牛顿定律为基础的新的宇宙、世界支配及运行原理，并将之作为诠释真儒术的知识支撑。章太炎儒术新诠，无论从科学革命导致“范式转换”的普遍视角来审视，还是察之以中国传统学术的自我调适以及西学东渐从明末到清末的复杂历史轨迹，都折射出近代中国学术嬗变的某些动态图景。

简介：随着经济的发展和社会的进步,人们的消费需求发生了改变,在关注实际功能的同时更加重视美观和使用安全。因此,对消费心理的研究尤为重要。基于此,本文以消费心理作为研究对象,通过对现代消费心理的主要表现形式研究,分析包装设计中可以采用的心理功能技巧,分别从材料要求分析和绿色消费心理等方面详细阐述消费心理对包装设计的实际应用,从而提高商品的价值,满足消费者的高标准、高要求。

简介：艺术衍生品同时具有艺术特性和商品特性,以特定的物化形态面向市场,其中蕴含的艺术特性使其有别于一般的商品。西藏艺术衍生品是将西藏地区独特文化作为产品的灵魂,形成现代化具有经济价值和文化价值的商品。西藏衍生品及品牌出现,是西藏市场朝着审美经济发展的一种表现,它对于西藏的传统文化、市场经济、艺术家等都有促进作用。虽然艺术衍生品具有商品的特性,但最重要的是其中的文化符号价值,这才是消费者在消费过程中能产生心理共鸣的因素,蕴含西藏传统文化的艺术衍生品的出现说明艺术家在思想上的变通和开发,传承传统的同时认同传统的创新发展,这也是当时代传统能够长久保留,并为更多世人所了解的必然途径。

简介：土地革命战争时期，上海曾经是周恩来长期生活和战斗的地方。1931年12月，周恩来离开上海，经广东转往中央苏区。随着抗日救亡运动的高涨，周恩来以上海为重要基地主持国共谈判、推动党组织重建、部署抗日救亡斗争和酝酿组建新四军，促成了联合抗日局面的形成和各派抗日力量的联合。

简介：用语言的形式将切身感受表达出来是作文形成的最基本条件。具体而言，学生要有情感来源，并以情感为基础，结合文章，诉诸语言。那么，如何引导学生挖掘内心情感，并以此作为基础炼字达文呢？笔者认为，教师可以运用情境模拟的方式，让学生进入一种场景的体验中，从而提升作文教学的效果。

简介：高举红旗，发动武装起义大革命时期，由苏俄主导的共产国际低估了中国无产阶级及其政党的创造力，断言“像列宁这样一些领袖，中国现在没有、将来也不会有”；也低估了中国资产阶级及其政党的欺骗性，认为国民党右派是一匹“不怎么好，可是毕竟有点儿用，也还听主人使唤”的母马。

简介：客家文化与中华文化一脉相承。＂天人合一＂思想在客家人的现实生活和思维观念中均有充分体现。本文拟从客家文学、客家饮食、客家建筑、客家民间信仰四个方面,试着论述客家文化中所蕴涵的＂天人合一＂思想。

简介：康熙年间清廷统一台湾后即在台开科取士,其中童试在台湾举行,乡会试在内地举行.地方官为台地民众呼吁实施科举考试,为台湾士人申请保障名额,为台湾考生设立考棚试馆,为台湾士子编选考试范文,还亲自主持科举考试,并严厉打击考试舞弊等.这表明地方官在清代台湾科举考试中扮演了重要角色.