简介：本文通过对文献中关于后周陵寝问题记载的辨析，认为五代帝陵玄宫继承唐代制度，使用石室，从后周太祖郭威嵩陵开始，禁止使用石室，改为使用砖室。

简介：日本静嘉堂所藏《旧五代史》钞本如陆心源题跋所言是邵晋涵对《旧五代史》辑佚和校勘时的工作本。只是并不是象所期待的邵晋涵辑佚的底稿，而是与影库本所本之翰林院钞本同出一源的过录本。静嘉堂本中校改文字数量多而复杂，呈现多层次的改动目的。静嘉堂本的校改与《旧五代史考异》与殿本的校改有关联，值得进一步研究。

简介：开学了，教师节到罐去年有《书包里的时光机》，今年也不例外，我们用《传道、授业、解惑》专题表达对尊师重教这一悠久传统的尊重和致意。

简介：五代十国时期，封建割据，战乱频仍，各国君主为了巩固自身的政权，纷纷效仿唐制，设科取士，选任人才。南方诸国皆因社会相对稳定，经济较为发达，加以统治阶级比较注重文化建设。因而科举考试制度得以沿袭盛唐余绪，相以为继。对五代十国时期岭南科举考试的历史状况进行分析研究，不仅有助于我们全面而正确地认识岭南科举考试发展的历史及其规律，

简介：从时间上看，吴越地区在唐末五代的筑城是以钱谬在世时的887-893、896～909两个时段为集中发生期，以军事防御为主要目的开展的，前段为钱谬身为杭州刺史的自固之举，后段是兼领镇东军后权力深入属州的需要；从地域上看，所筑的城池主要分布在这一地区的北部，这和吴越与吴国紧张的对峙密切相关，同时也反映出钱氏在吴越地区北部及西部存在着人力、物力和财力上的倾斜，此举进而促进了区域中心城市由越州向杭州的转移和浙北地区的开发。

简介：本卷论述公元９０６年至公元１２７６年的中国历史。这是中国封建社会继续向前发展时期的历史，也是中国各民族又一次重新组合时期的历史。汉族地区经济重心的南移，南海贸易的畅通，边疆民族地区封建化的加深，都是前所未有的。在学术文化方面，文、史、哲、理均有巨著，...

简介：北宋薛居正领衔监修的《旧五代史》，在欧阳修《新五代史》颁行後逐渐湮没，原本至明代中叶最终失传。民国年间，有人声称存有金刻本《旧五代史》原书，引起学术界极大关注，但世人一直未能见到其书。直到今天，仍有许多学者期盼这一金刻古本能够现身於世。本文主要从同类正史通例的角度，审视这一所谓金刻本的相关特徵，指出实际上不可能存在这样一部金刻本《旧五代史》，研究五代史事和整理五代文献，都不必再对此抱有不切实际的幻想。

简介：密县西关窑创烧于唐代,终于宋代.1989年12月5日笔者调查了该瓷窑址,采集到两块白釉瓷片,其中有一块是珍珠地划花白釉瓷钵残片(照1、2),胎体厚重,呈浅灰色,含有个别细小砂粒,以北方坩子土为原料制成.敞口,圆唇,弧壁,浅腹,凹足,坯体采用轮制法成型,外底留有挖足时产生的同心圆状细密轮纹.

简介：塔尔梁墓葬壁画墓位于内蒙古呼和浩特市南部的清水河县。为了解该壁画的材料和制作工艺,通过显微镜、扫描电镜及能谱仪(SEM-EDS)、X射线衍射仪(XRD)和拉曼分光光谱仪对揭取时脱落的5个试料的颜料层、白灰层和地仗层的材料进行了分析。结果表明,红色颜料的主要成分为三氧化二铁,黄色为水合氧化铁,黑色与灰色中包含石墨构造碳黑;白灰层的主要成分为碳酸钙。地仗层主要成分为石英、方解石以及长石等粘土矿物,且在地仗中发现石灰籽粒,由此推测地仗制作时加入了石灰。地仗出土时多空洞,并发现了植物硅酸体,根据形态综合判断制作地仗时拌入了麦草与麦壳。根据材质分析结果,壁画的制作工艺为:加入了石灰的拌草泥层地仗上涂抹较薄的石灰浆,之后在上面作画。研究结果可为内蒙古五代墓葬壁画制作工艺的研究提供科学依据和同类科学分析提供参考。

简介：河南济源新近甄别出一通祭祀济水神的石碑。本文对其牟号详加考订，确认该碑属于五代时期的后汉王朝。同时，对祭祀的原因、典仪以及主祭官身份等相关问题进行了探讨。

简介：2006年9月,武汉市文物考古研究所在武汉市武昌区梅家山发掘了一座方形砖室墓。墓中出土遗物丰富,包括一批精美的白釉瓷器、八棱体漆木葬具、木法器等。其中,八棱体漆木葬具和木法器为考古第一次发现。由塔铭可知,墓主为五代杨吴国高僧超惠大师。

简介：

简介：在遥远的古代,作为当时先进文化载体的中国典籍通过各种渠道东传日本,对当时日本文化的进展起过影响。然而耐人寻味的是,随着时间的推移,这些东传汉籍不少在中国失传了,却在异国幸存了下来。在中日两国学者的长期努力下,这些汉籍又以原始的、或经加工的版本形式不断返归中国,成为中国学者继承弘扬祖国文化的珍籍孤本。虽然,就浩瀚如海的中国典籍而言,这些西归汉籍仅是沧海之一粟,但是从中日文化交流的角度看,它们却是两个民族的文化相互影响、相互浸润的生动例证。本文拟就清末之前的情况作一阐述,以后的部分有待进一步探索后,将另文详叙。

简介：本文考察了晚唐进士文化中一个特殊的现象,透过＂麻衣＂一词的意义迁转,似可见微知著地窥得晚唐进士文化风貌的变化。

简介：一墓志与社会流动的关系1．墓志的历史发展墓志是中国古代社会礼制舆葬俗造成的重要随葬品之一。对於墓志铭的研究，在学术界关于古代社会史面貌及其发展的考察中，具有非常重要的意义。墓志也可以看成当时社会的一面镜子，可以反映出这种历史过程。

简介：中晚唐时期，河北藩镇与朝廷的对峙，对当地士人的科举态度和追求、科举仕进情况以及应举的政治背景都有重要影响。河北地域（特别是幽州镇）在中晚唐时期涌现出大量士人，科举成为他们出入河北藩镇的合法渠道，并成为促进河北地域汉文化发展的制度因素。

简介：法语代词称谓小议余启应Ｒ￣ＭＥ：Ｐａｒｔｅｒｍｅｓｄｌａｄｒｅａｓｅ，ｏｎｅｍｅｎｄｌ＇ｅｎｓｅｍｂｌｅｄｅｓｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎｓｄｏｎｔｄｉｓｐｕｓｅｉｅｌｏｃｕｔ６ｕｒＰＯｕｒｄｅｉｇｎｅｒｓｏｎａｌｌｏｃｕｔｕｉｒｅ．Ｃｅｓｅｘｐｒｅｓｓｉｏ...

简介：本文根据敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料，以及后出的僧传和禅宗灯史，全面考察了中晚唐幽州地域禅宗的发展轨迹及其与当地社会的关系。通过考察揭示出：安史之乱后，幽州地域的云居寺流行北宗禅。幽州地区的盘山系北方重要的禅宗基地，有著名禅僧在此活动。尽管后出的禅宗典籍将它描绘为马祖道的天下’但t~-Y-的石刻和敦煌文书所描述的盘山佛教却不是这幅景象。显然，中唐时期马祖道已经渗入盘山的说法是被后出的禅籍建构出来的。敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料在叙述中侧重人物生平事迹、时间、地理空间，与当地世俗社会和历史背景紧密相连，重在写实。而后来传世的禅籍却意在突出马祖禅的观念、修行及传导方式，编造一套看似清晰的师承谱系，凸显马祖一系特有的语言系统，在表述中虚实相问。

简介：提要有“国之西门”之称的凤翔，由于其地理位置非常重要，易守难攻，故驻有重兵，是京西北的主力大镇。从宝应元年起，凤翔兼有陇右节度之称，永泰元年，陈郑泽路军移镇凤翔，凤翔开始成为京西重镇。泾原地势平坦，易攻难守，“泾原兵变”后军力曾一度有所减弱，到贞元后期，农业经济得到恢复，粮食自给有余。分队邠宁不但在地理上处于京西北中心，而且因屯驻着朔方军而实力雄厚，成为京西北的中心大镇。灵盐素有“国之北门”称号，既承担着防御吐蕃的任务，又支撑着北线防御回纥的天德、振武两镇。天德、振武是京北沿边的镇，主要任务是防御回纥。郎坊、夏绥都是不临边的小镇，因其地处京西北防御圈里面，所以多用作屯驻军队和作为后方基地。

简介：滇西北的旅游圣地中甸，为迪庆藏族自治州首府，距昆明709公里，系当今人们来云南探奇访胜的热区。中甸原名大旦当，亦称晏当、吉当，藏语称为建塘。从历史沿革上讲，汉代属牦牛羌地。唐初属吐蕃铁桥节度使。宋为吐蕃边官所占据，称旦当，为藏语建塘之转音。元称大当县，意为“胜利坝”或“王子之地”，后改称且当、节达木或加塘。至元三十年(公元1293年)，藏区属宣政院辖地之吐蕃等路宣慰司；金沙江沿岸则属丽江路之巨津州和宝山州，改称忠甸。明称中甸，按纳西语意为“酋长居住的地方”。永乐四年(公元1406年)，置镇道、扬塘二安抚司，先隶属金齿军民府，后改属永昌府。清