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  • 简介:在沉寂和苦苦挣扎达二十年之久的中国芭蕾终于开始“”起来了。南“白”(上海的《白毛女》)北“红”(北京的《红色娘子军》)以及中外著名芭团争相上演的《天鹅湖》成了芭蕾热中的主角。于是今年被确定为芭蕾舞剧、歌剧年,喜乎?忧乎?还是喜忧参半?每人各持己见。我个人的观点或许是喜二忧八。喜的是芭蕾这们严肃艺

  • 标签: 中国芭蕾 芭蕾舞剧 戏剧芭蕾 现代舞 现代艺术观念 《天鹅湖》
  • 简介:6月19日晚,上海东方艺术中心,在“小提琴女神”安妮-索菲·穆特中国巡演上海站演出中,穆特女士在演出现场请拍照听众退席的事件在全国媒体中引起轩然大波。顿时间舆论哗然,支持穆特,谴责不文明行为,并在观众素质和城市文明问题上大做文章。新华社撰文表示:穆特女士用美妙的音乐以及中断演出的激烈方式给国内听众上了一堂“文明教育课”;杭州日报则以“喜儿的倡议以‘文明看戏’为荣”为题撰文;而在穆特中国巡演第二站的北京,媒体千叮咛万嘱咐,提醒北京演出现场千万不要出这种丑;而爱乐人士们在世纪剧院前厅展示的倡议书,更是成为舆论焦点。很遗憾“小提琴女神”中国行引发的最热门话题不是莫扎特,但“穆特事件”带给我们的思考也许不仅仅是国民素质问题……

  • 标签: 不文明行为 北京 素质问题 艺术中心 小提琴 中国
  • 简介:近几年来,做明星梦的现象日渐升温,到中央戏剧学院的考试现场看看,壮观的场面真让人心撼。尤其这两年,更为火爆。仅中央戏剧学院的本科专业,去年报考人数就近2000人,今年达到2400多人。倘加上专科和进修的,总人数多达4000余人,而中央戏剧学院表演系的本科班实际才招收几十人。本报曾对这种现象做过报道。

  • 标签: 中央戏剧学院 明星梦 表演艺术 艺术教育 人才培养
  • 简介:在上世纪80年代中国的"戏剧观争鸣"中有一个明显的倾向,就是把中国话剧摆脱困境的希望寄托于布莱希特。在中国掀起了一股"布莱希特",当中有过几次小高潮,直到1990年前后才逐渐低落。

  • 标签: 布莱希特 中国话剧 80年代 戏剧观
  • 简介:刘元声:中央戏剧学院副院长谢园:北京电影学院表演系老师,著名演员黄定宇:中央戏剧学院表演系主任近几年来,做明星梦的现象日渐升温,到中央戏剧学院的考试现场看看,壮观的场面真让人心撼。尤其这两年,更为火爆。仅中央戏剧学院的本科专业,去年报考人数就近2000人,今年达到2400多人。倘加上专科和进修的,总人数多达4000余人,而中央戏剧学院表演系的本科班实际才招收几十人。本报曾对这种现象做过报道,那么——

  • 标签: 明星梦热
  • 简介:故事影片《血,总是的》最后一场戏的艺术处理确实达到了震撼人心的程度.罗心刚的改革失败了。上级调查组已经下厂,全厂工人也都簇拥在平台周围,迫切想了解事态的真实情况和后果,戏的矛盾冲突达到了高潮,罗心刚就在这个时候发表了一大段充满激情的讲话。影片对罗心刚讲话内容的处理是恰到好处的。尽管他是改革的失败者,但并没有给人一种黯然、颓丧之感,而是敏锐地触及了这一失败的意义。他不但从重重阻挠中看到了一种压力,而且也从工人身上看到了希望,从落后的经济效益中看到了自己的责任,一种我们这一代人应该承

  • 标签: 艺术处理 讲话内容 银幕形象 这一代人 大段 使人
  • 简介:家庭博物馆,已成为上海的一道风光独特的风景线。上海的家庭博物馆发端于八十年代初,1983年4月9日《解放日报》刊登了一条并不起眼的小消息,说的是本市创办了一座“王家钟表博物馆”,创办者为著名的已故钟表收藏家王安坚,他收藏了早期的中外钟表三百多件,这是中国大陆诞生的第一座家庭博物馆。紧接着,上海滩上又出现了“陈宝定算具陈列馆”、“陈宝财蝴蝶博物馆”、“韦清火花藏馆”等。从那以后,上海的民间家庭博物馆如雨后春笋般地涌现,据上海收藏欣赏联谊会统计,目

  • 标签: 博物馆热 家庭博物馆 申城家庭
  • 简介:"吴桥是中国,也是世界杂技的摇篮……",这是1990年9月2日法国"明日"杂技节主席莫克莱尔在参观完吴桥杂技学校后,有感而发留下的题词,一语道出了吴桥杂技在中国和世界上的特殊地位。两年一届已办了七届的中国吴桥国际杂技节,使吴桥的影响越发深远。近年来,到吴桥招收杂技演员和选送学员的国内外杂技团体和个体越来越多。据不完全统计,从1985年到1999年的14年间,全县已为国内外杂技团体输送各类杂技人才1230多人,仅吴桥县杂技艺术学校就输送了240多人,但仍是供不应求。

  • 标签: 办杂技 吴桥县热 杂技学校
  • 作者: 佚名
  • 学科: 艺术
  • 创建时间:2019-04-11
  • 简介:贡艺术同其它喇嘛教美术流派一样,题为《藏族文化贡艺术彩绘大观》的画,  贡艺术绘画的题材极其广泛

  • 标签: 热贡艺术 艺术起源 起源发展
  • 简介:当下电视鉴宝类节目为追求广告收益的最大化,存在一定程度的低俗化倾向,赝品炒作、隐瞒真相、高估价格是最主要的表现。面对大众的质疑,鉴宝类节目只有坚守品质和“灵魂”,回归弘扬传统文化的理性轨道,才能获得持续发展。

  • 标签: 电视鉴宝 赝品炒作 高估价格 回归理性
  • 简介:贡艺术是藏传佛教艺术流布于安多藏区的一个重要画派.藏传佛教艺术是伴随着藏传佛教的广泛传播而产生、发展、融汇与演进的.作为弘扬佛教教义载体的雕塑、绘画等艺术形式,是虔诚宗教信仰的物化形象.首先是与兴建寺庙而同步兴盛的雕塑与壁画,同时顺应在广袤藏地弘扬佛教的广泛需求,便于携带、悬挂与珍藏的卷轴"唐卡"随即迅速普及.现存能见到的壁画是拉萨大昭寺主殿二楼吐蕃时代的壁画.

  • 标签: 热贡艺术 藏传佛教艺术 绘画流派 教义载体 艺术形式 物化形象
  • 简介:摘要:受到经济社会高速发展的影响,城市居民的生活水平提高,燃气已经成为城市居民生活中的一部分,但是在使用燃气期间存在安全隐患,如果出现错误使用燃气的情况就可能会出现安全事故,如爆炸、泄漏等,因此开展城市燃气安全事故应用管理具有重要的价值,有利于降低城市燃起安全事故的发生率。

  • 标签: 城市燃气 安全事故 应急管理
  • 简介:二胡演奏中的把位,即“把”之位,是“把”在二胡不同音区的位置:在高音区称为高把位,在低音区称为低把位。据《说文解字》注:“把:握也。”;《辞海》注:“把”有执、持的含义。故二胡的“把”可理解为握、或者执、持。阿炳(华彦钧)定把滑音奏法的“定把”,就是虎口持琴处不移动。在这里,“把”作持琴解释。又据《辞海》注,“把”亦有“一手所握的”意思,如“一把米”。这里的“把”则是作为量词使用。根据这一词义,二胡的“把”可引伸为一手四指所能到达的音域,通常为四至五度,即称“一把”。超过这一音域的,虎口持琴处则需移动而运指取音,这就是把。

  • 标签: 刘天华 换把 把位 二胡演奏 华彦钧 阿炳
  • 简介:被誉为"浪漫派钢琴大师的接班人"的钢琴王子李云迪,昨晚首度来汉,在琴台大剧院举行了一场钢琴独奏音乐会。虽然李云迪因手受伤临时更改了昨晚的演奏曲目,但演出并未因节目更改而缩水,精彩的演出让观众兴奋忘我。

  • 标签: 手伤 准不减 李云迪手
  • 简介:鹅书会主办、中国艺术研究院中国书法院学术主持的“鹅书会全国中青年书法作品展”五月十九日在北京,798艺术区桥艺术空间开展。这是中国传统书法第一次大规模走进798这个当代中国先锋文化的艺术集散地。传统与现代,中国与西方文化的交流与碰撞,

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  • 简介:大提琴把的特点把位是弦乐乐器学习中一个重要的技术手段,大提琴的把比起小提琴来讲就要难把握一些,因为大提琴的指板较长,把位较大,所以说如果同样在小提琴上,一个把位可以演奏五个音,到了大提琴上,如果想在一个把位上演奏五个音,就要换一个大把位。

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