简介：李铁夫作为最早赴欧美学习油画并获得成就的中国人,其在中国近代油画史上的地位可想而知。但由于直接资料匮乏,就其出生年份问题而言,至今也没有统一的说法。文章从现有的几个版本的＂李铁夫年谱（表）＂出发,根据现有的图文资料,推测其出生年为1863年,较接近于＂迟轲版年谱＂;并结合近几年所做的调查,提出其他若干问题并进行分析。

简介：

简介：一、《多神崇拜与一神独尊——河北民间后土地祗庙祭考》问答范雯（北京大学中文系民间文学专业2011级直博生）：我有两个问题，第一个问题是，尹老师围绕“文化空间”谈了很多，那么您在研究文化空间时的侧重点是什么？第二个问题是，您对庙会研究中的“双名制”、“一庙多寺”有怎样的理论思考？

简介：戏曲流派,历来被认为是戏曲繁荣的重要标志、戏曲传承的重要载体。面对流派纷呈的历史遗产,学习流派也成为大多数戏曲演员走上舞台、成为角儿的选择。然而,一段时间以来,一些演员对流派的学习趋于僵化、新的流派迟迟不见,以致流派不＂流＂,反而变成＂靠山头＂的＂登龙术＂、圈粉丝的标榜,让业界望之甚切却陷入焦虑。京剧表演艺术家尚长荣曾表示不愿称＂派＂,其中是否有某种启迪的深意？

简介：在过去,专门讨论藏族音乐的研讨会不是很多,因此最近两年连续举办的＂藏族音乐研讨会＂成为藏族文化领域的一个不大不小的关注点,尤其在音乐圈内更是如此。同时,无论从会议的规模还是讨论的内容等方面看也都有些不断扩大和拓展的趋势,因此有必要及时梳理研讨会相关的观点、视角等热点问题,这样使会议的成果显得更加清晰、更加具体并更具操作性。

简介：2001年第7期《美术》上发表了《重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想》一文,王仲先生《重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想》②《人民日报》1996年11月28日蔡若虹先生《美术作品一定要美》③《美术》2002.3期范曾先生《自然、众芳之所在——论20世纪美的误区和古典主义复归》④《美术》2002.6期何子恺先生《坚持真善美的审美标准,是中国当代艺术发展的唯一选择》⑤《美术》2002.6期《什么是好画——回望20世纪中国画发展研讨会综述》⑥《美术》2002.8朱晓红女士《从中国传统画学

简介：<正>全国首次西方马克思主义文艺理论和美学理论学术讨论会由中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所等单位于1988年12月3日—8日在成都召开。1.观点和方法。“西马”是一个复杂的思潮,由于它与马克思主义有一定的联系,在研究时,应着眼于探讨和开掘,目的在于批判地吸收其中有益

简介：1957年美学大讨论，是新中国成立后，在政治氛围比较宽松、思想相对解放的背景下进行的一次学术意味比较浓厚的、盛况空前的学术大讨论。这次美学大讨论是由北京师范大学中文系教授黄药眠于1956年春，为响应国家“向科学进军”的号召而写的《论食利者的美学》所引起，并在“百花齐放，百家争鸣”政策的激励下，迅速扩展，且逐渐于1957年6月“反右”前夕达到高潮，后一直绵延持续到20世纪60年代初，发表的论文达千余篇。

简介：舞蹈与音乐的关系源远流长。当她们同为一体作为古代的乐舞时，除了先秦时有关于舞蹈与音乐关系的探讨的记载，文献中极少见到关于音乐与舞蹈关系分歧的讨论当这对孪生姊妹从乐舞中脱胎并分别作为现代文明的精神产品后，二者的关系就显得有些微妙或复杂，分别从事舞蹈和音乐的专业工作者，在创作实践和理论研究中，对这种关系进行着孜孜不倦的探索。

简介：“提高社会的成熟程度,建设共产主义,这就是说,要坚定不移地提高觉悟的成熟程度,丰富人的精神世界。”戈尔巴乔夫在党的27次代表大会的总结报告中这样说。人的精神世界……怎样使它更深刻、更丰富、更完美呢?怎样形成崇高的道德规范,敏锐的审美感受——这些人的精神世界不可缺少的重要组成部分呢?这里,艺术,特别是音乐,有着难以估价的作用。音乐世界既美好又丰富多彩。它既包含有伟大的古典遗产,也有我们现代人的成就,它会向交响乐、室内乐、合唱、爵士乐、歌剧及游艺艺术卓越的爱好者提供接触美的幸福时刻。今天,面向青年的音乐体裁,特别是受到了大多数青年男女欢迎的摇摆乐的有关问题,引起了人们极大的关注。摇摆乐,由于它的社会尖锐性,不仅对培养艺术趣味,而且更重要的是对确立生活态度,都有显著影响。本刊从1986年第21期起,历时半年,开展了关于摇摆乐的讨论。从大量的来信看,讨论引起了读者们的极大兴趣。编辑部向所有参加者表示感谢。现在发表苏联作曲家协会书记、作曲家尤里·谢尔盖耶维奇·萨乌里斯基的发言作为总结。

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简介：8月中旬,中国西南民族研究学会第八次年会暨第二次全国藏学讨论会在拉萨召开,出席会议的西藏和北京、上海、四川、云南、贵州等地代表109人,代表中藏族44人,汉族42人,其他少数民族23人,一共有12种民族成份,西藏代表和藏族代表均居人数的首位。会议交流的论文共62篇,文化艺术类的论文24篇,占论文总数的三分之一以上,而且对藏文化艺术进行研究的论文还具有如下一些特点:

简介：音乐人类学作为一个外来"学科",需要结合中国语境进行本土化观察与重新审视。人类学、民族学在中国均已有百年历史,不但有着区别于西方的发展脉络,而且在国内也形成了不同的学术认识,对其脉络及差异的讨论与了解有助于当下中国音乐人类学的学科思考,同时,音乐学科也应部分地进入中国独特语境下的人类学等学科脉络,从艺术人文的角度做出自己的理论贡献。文章在前人研究成果的基础上对中国语境下人类学的发展脉络、本土化讨论及学科命名问题进行梳理,以之作为音乐人类学学科属性等相关问题讨论的参考,并对音乐人类学和民族音乐学的学科命名进行新的思考。

简介：授课导师：韩锺恩教授参与同学：（音乐学系本科学生）鲁瑶、李明月、周凌霄、许首秋，（音乐美学与音乐批评方向硕士研究生）刘雨矽、王骏星、张乐韵，（音乐美学方向博士研究生）郭一涟、李晓囡。

简介：1985年以来，举国上下突然兴起一大批“文化旅游节”，当这些新兴节日逐渐退潮的时候，突然又刮起一股“公祭”风潮。这些举措遭到了猛烈批评，被指斥为制造虚假文化记忆、糟蹋文化、对人民群众与子孙后代不负责任。而如果我们站在地方经济的角度来看，就会发现这些“虚假的”文化活动各有其可取之处。正是地方精英们所生产的那些非理性的、“没文化的”新传说，为地方经济带来了直接的利益，且迅速为当地民众所接受。学术成果永远只能是具体专业中的部分真理，若是用以指导生活。必将顾此失彼。生活只是学术的观察对象、描述对象，而不是批评对象。

简介：随着泛娱乐产业的持续发展，作为其中的支柱性产业，影视和游戏之间的互动更是日趋频繁，在内容IP和数字技术力量的牵引下，呈现出双向乃至多向改编的新格局。在电视剧产业存在供需错配、效益低下、功能失调的情况下，

简介：三月三十日至四月四日召开了全区繁荣文化艺术工作座谈会。于四月二日、三日,由西藏民族艺术研究所、西藏大学和山南、那曲、日喀则、阿里、昌都五个地区的民族文化遗产抢救办十一人组成了遗产抢救专业组,结合中央的指示精神和大会的报告,就弘扬民族优秀文化,推动遗产抢救工作进行了讨论,交流了经验,统一了思想,提高了认识,增强了信心,同时就存在的困难和问题进行了议论和探讨。

简介：经过这几天会议,受到很大启发和教育。无论是科学界、音乐界、教育界,所有的发言对我都是一个非常好的学习,因为我是来听会、学习来的。这里,首先涉及到一个对王光祈先

简介：树法,在中国山水画中占有举足轻重的位置,历代杰出的山水画家和美术理论家,都对树法有精到的研究。所谓树法,就是表现各类树木以及研究树木组合的技法和理论。对树法的掌握好差将直接关系到山水画创作的优劣。因为任何一幅山水画(陈非画面没有树),首先映入眼帘的往往是附生在山体上的树。几棵形态优美或一片疏

简介：<正>在中原地区出土的一种殷周时期的铜制钟体体鸣乐器,一般称之为铙。由于迄今未见它的自名,在先秦文献里也缺乏具体的形制记载,而以往关于它的名称探讨又多以东汉诠释为依据,以致众说纷纭,迄无定论。常被当作论据的东汉诠释主要有许慎(公元30—124年)和郑玄(公元127—200年)两家.其文如下: