简介：座椅是中国魏晋至隋唐时期开始出现的一类高坐具,它改变了中国人的生活起居方式,其来源与印度佛教的传播有着密切的关系。对印度早期佛教中的座椅图像进行研究,可以追溯中国座椅的来源以及椅背拏具图像的传播。早期佛教座椅,承载更多的是宗教象征功能,参照现实生活原型为蓝本。椅座上的装饰源于佛传故事,寓意佛陀对众魔的征服,后世发展为定型图式,广为流播。在印度,僧人们使用专门的禅坐绳床,将座椅的精神寓意转化为生活功用,对中国唐宋高坐具的发展产生深远影响。

简介：在我国文化遗产的保护体制中，佛教文化遗产作为其中重要而特殊的组成部分，自上世纪九十年代得以大力挖掘利用以来，其经济影响、文化影响与社会道德影响一直成为人们争论的焦点问题。佛教文化遗产泛指与佛教相关的文物、建筑群、遗址等文化遗产，包括物质佛教文化遗产与非物质佛教文化遗产。

简介：继二○○九年十月耿画廊于台北内湖空间正式启动之后，耿画廊的北京空间也在今年五月开幕。在重新设计规划的北京空间中，

简介：我已经很多年没有在北京过春天了,今年荣幸地过了一个完整的春天,也把记忆中那个不知是什么味道的大北京彻底地品了品,并深深地爱上了她,一刻也不愿离开她,想把每一个记忆的片断融进血液,免得忘怀,于是有了今天的几张小画。大概分为两类:一类是动物,一类是花草。因为在我心里一直很喜欢动物的世界,单纯、直接,幸福着简单的幸福。猴子是和人类最接近的,曾经因为画一百张猴子而心情极度愉悦,给我在北京的生活带来很多快乐,会因为画猴而让自己大笑不已,心情放松,当我完全进入猴子的世界时,会觉得自己是那么平凡,学会在简单中找到快乐。

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简介：2017年3月2日，应该是话剧《北京法源寺》第四轮演出的第一场。我看的就是这一场，地点是国家话剧院大剧场。这个戏于我，不是一见衷情的那种。名字不太吸引我，有历史感的、需要很深的文化垫底的，我有点怵。

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简介：甲走上台我真兴奋,打起竹板唱奥运。乙咱中国圆了奥运梦,你说谁能不高兴。甲奥运会举世都关注,咱们来,说一说北京奥运的吉

简介：唐代佛教寺院壁画第二阶段发展的历史,是这一阶段佛教寺院壁画风格发展的又一典型,在晚唐佛教寺院壁画的风格转变中没有发展的意义

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简介：宋代巴蜀地区佛教活动兴盛,特别是以大足、安岳为中心的摩崖石刻而闻名,而大量极富特色的石室墓葬雕刻中的佛教文化题材也是宋代作为佛教发展高峰期的典型例证。在墓葬中通过石刻这种艺术化的表现方式,表达了区域宋人对佛教净土、往生等观念的理解,也集中体现了古人对于死后世界的想象和超越生死、趋吉避凶的本能追求。

简介：本文介绍了塔尔寺藏传佛教节日,并对塔尔寺藏传佛教舞蹈音乐"跳欠"和花架音乐进行了分析、阐释.最后,针对怎样保护、发展塔尔寺藏传佛教文化遗存提出了可行性建议.

简介：理论方面仍然突出书史领域的研究。敦煌艺术研究院研究员郑汝中先生长期致力于古乐器和敦煌书法研究。他新近撰写的《汉字演变与佛教写经、刻经》一文,不仅阐述了汉字书法与佛教写经、刻经的渊源关系,还提出了中国书法史应由'宫廷书法'和'民间书法'两部分组成的鲜明观点。

简介：我们中华民族有着五千年的悠久历史，在这不曾间断的五千年历史中，我们勤劳睿智的祖先创造了举世瞩目的灿烂文化，我们中华文明在人类文明中独树一帜，与众不同，她具有很强的兼容性，同时也具有很强的独立性。本文拟从南北朝美术的角度来探讨艺术的中国化。

简介：我是一个业余的音乐爱好者。欣闻中央音乐学院与麒麟广圆文化传播有限公司即将合作出版《中国佛教音乐文化大典》，愿来凑个热闹，前来祝贺。这是一个好的书名。相信通过专家们的辛勤劳动，会出一本名实相符的好书。今天还看不到书，只能就书名谈点感想。

简介：对于佛教艺术之研究,以往一般是着重于文字性文本资料的对照、论证,以及对于作品的风格或美学涵义的阐释,较为缺乏以作品的图像源流归属及其形式内涵为核心的研究。北京大学教授翁剑青先生以图像学的视角和方法对中国魏晋至隋唐时期的佛教艺术进行了文化及地域社会因素的分析研究,自本期起,将陆续刊登翁先生在这方面的研究成果。

简介：佛教对中国影戏的形成、生存、发展有着重要影响；不少地区流传的“观音传说”，敬奉观音的习俗，昭示了影戏的起源、形成与佛教的密切关系；佛经、佛教故事为影戏剧本的创作提供了大量蓝本；佛教教义、信仰观念对影戏的创作、演出产生了重要影响；佛教音乐对影戏音乐也有着重要影响；佛教仪式、庆典活动为影戏提供了大量的演出市场，促进了影戏的繁荣。