简介：中国是个文明古国,以精神文明著称于世,被誉为“礼仪之邦”。中国又是个大国,地域辽阔,民族众多,文化习俗千差万别。经过漫长的文化交流、融会和发展而形成的比较通行的风俗习惯,成为中华民族精神的一个组成部分,世代相传。龙凤崇拜中国被称为“龙的故乡”,中国人被称为“龙的传人”,外国人以“东方巨龙”比喻中国。在中国,龙是人人皆知的神物,象征吉祥、幸福、精神、力量。龙对中国人和中国社会的影响非常深广。龙到底是什么?综合

简介：第7图：绷子（纵29、横22．4厘米）画面上有两个妇女席地而坐，中间摆着一盘食物，其中一妇女正用左手取盘内食物，右肩扛着猎枪。另一妇女正在对面指手划脚说话，后边放着把长刀。她们皆用红头巾缠头，穿粉白色对襟长袖衫，蓝色大裆裤，四周山峦起伏。

简介：摘要：南宋风俗文化中所蕴含的生活美学与造物观念对当代社会有较大的参考价值和现实意义。同时，以南宋饮食文化为探究宋代风俗和审美的切入角度，通过研究其独特性和美学表达，可为当代南宋文化设计创新打下更坚实的理论基础，促使设计师更好地运用新视角、新手法来展现南宋传统文化符号，使其更具有现实意义和运用价值。

简介：摘要：布依文化是我国古老民族布依族遗传下来的古老文化，他以丰富多彩的文化资源著称，对我们现代生活有着极其重要的作用。布依文化取自民间艺术，与布依族的人民生活方式极其相近。我们结合布依族当地民族的特色，把布依族本土传统文化尽可能的融入到幼儿园教育之中，不仅可以帮助保护与传承布依族本土文化，而且还能够帮助学生提高审美境界，丰富幼儿教学内容，培养孩子们传承传统文化的文化意识，让我国在传承与保护我国传统文化艺术的路上走得更加长远。实在是一举多得的教学良策。本篇文章在简单介绍布依文化的选择基础之上，还简单介绍与探究了布依文化融入幼儿园活动之中的有效措施，希望能够帮助更好的投入实践之中。 关键词：选择与优化；布依风俗文化；融入幼儿园；教学实践 前言：

简介：我的家乡在浙江仙居。仙居——仙人居住的地方!这个地名听说是宋朝一位皇帝取的，因“洞天名山，而多神仙之宅”取名仙居。春天的仙居是一个景色特别优美的地方，漫山遍野都是花：火红的是杜鹃，紫色的是紫云英，金黄的是油菜花……仙居每年都会举办油菜花节，大片大片的油菜花像金色的海洋，一阵风吹过，涌起层层的波浪。

简介：本文试图通过对云南古代居住文化实际演变过程、观念形态及其特征的概括,来考察云南古代民族居住文化的意义和价值。

简介：《韩非子·五蠹》记载：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢，以避群害。”《礼记·礼运》中也有记载：

简介：当今，世界文化正在逐渐意识并且进一步关注那些涉及身心健康状况，如智力、身体和精神等各方面的问题。我们提高生活品质的愿望正在更宽的领域内得到体现，包括建筑环境。这就使得设计行业以全新的角度认识设计、建筑和生存，重新构筑精神与肉体之间的关系，营造时空感和好心情。

简介：促进不同类型居住社区的社会空间的整合,不同类型居住社区社会空间的规划设计应对,且通过环境设计对居住社区的文化特性进行物质化、空间化

简介：本文对《勇士轻·士米尔》、《聪明的姑娘》等15篇民间故事中所表现的狩猎业、畜牧业、林果业、种植业和商业习俗进行初步探讨。

简介：在班固的《汉书·地理志》中，楚地历经时代更迭，其山川风俗与地域变迁，可略探其脉络。据《汉书·地理志》所载，汉时楚地地域范围北至荆山，南至衡山，囊括长江、汉江、云梦泽等水域，有南郡、南阳郡、江夏郡、零陵郡、桂阳郡、武陵郡、长沙郡、汉中郡、汝南郡九个主要行政区域。楚地水系众多，以长江和汉江为母亲河，沿周边支流辐射，几乎每一郡县都有一条河流，有明确记载的较大河流三十四条，其中行程过千里的有六条；这里还是盐铁兼收的鱼米之乡，物产十分丰饶。在这样的自然条件下。楚人形成了无千金之家的理财观和“信巫鬼、重淫祀”的鬼神观，与当时中原之地的礼俗有较大不同。

简介：[摘要]本文通过对西藏几个重要的风俗习惯：如神山圣湖、藏族禁忌文化习俗和藏族丧葬习俗等观念的分析，挖掘其中的环保内涵，抛砖引玉，以此引起世人对西藏环境保护的重视。[关键词]风俗习惯环境保护禁忌文化天葬西藏的风俗习惯是由远古的习俗逐渐演化而来，再由后来的藏传佛教在一千多年历史长河影响中，从而融合形成了藏族人民现有的特殊的风俗习惯，这些风俗习惯对藏区人民的社会、经济生活等都有巨大的影响，同时对藏区的环境及其环境保护也有较大影响，主要表现在以下几个方面......

简介：而轻忽作育门生对从事体育活动的兴趣、喜欢和养成锻炼的风俗,门生对加入学校体育的兴趣、喜欢和风俗的形成,轻忽作育门生对从事体育活动的兴趣、喜欢、和养成锻炼的风俗就不行能奠基门生终生体育的基础

简介：生活在土地肥沃且风景秀丽的伊犁河流域的主要民族之一的维吾尔和他们祖先一直到现在仍保留着被天山南部和东部居住的维吾尔族居民早已所遗忘的,甚至到现在还以为是其他兄弟民族文化的"割礼"仪式中的"骑马礼"这一种古老风俗.这种风俗不仅反映了伊犁维吾尔人文化特征,生活习惯,还把整个维吾尔族的悠久的文化传统,生活方式和民族特性作为背景.

简介：影响文化传承的因素很多,其中从业空间的改变,是无法忽视的因素。本文选择曾经在桂黔湘边区流行的＂女儿杉＂风俗,以广西壮族自治区融水苗族自治县安太乡小桑村为该风俗传承的乡村样本,探寻从业空间对＂女儿杉＂风俗传承的影响。

简介：近代日本作为中西兼具的特殊他者，成为传统中国走向现代时的深入思考和曲折表达，日本形象为研究晚清的社会和文化提供了一个特别的角度。《日本杂事诗》与《日本国志》中的日本形象“同而不同”，很大程度上源于《日本杂事诗》中塑造的风俗日本形象：通过“化异为同”等方法，日本风俗中的异质性不再绝对，同质性则更加鲜明。日本形象相对于西方形象的独特性所在，既依托于一定的历史事实，延续了已有的形象类型，也体现了特定历史境遇中的文化认同规律。

简介：明清时期，颍州地区形成节烈风俗，颍州地区列女的人数也骤增。因此，列女进入了文学的视野，出现了一些列女题材的诗歌。这些关于列女的诗歌反映了颍州地区节烈风俗对诗歌的题材、思想内容和形象塑造产生的影响。

简介：近代学者刘咸炘借助传统风俗观念拓展史学研究的范围，强调历史活动主体与认识主体的主观属性。他揭示出归纳、考察社会风俗现象的基本思维方法。又以“纵横两观”区分时风与土风，在强调地理环境、政治教化影响力的基础上，阐发了传统风俗论中包含的文化区域观与历史进程观。

简介：作为乡土写实小说流派成就最高的作家之一，鲁彦的乡土小说，以丰富的浙东风俗描绘、深刻的社会心理刻画、“温情脉脉”式的批判，展示了风俗文化现实主义倾向，触摸到乡土中国的生存风貌和历史变迁。在最俗常的风俗生活的世态中感受中国人的生存状况、种族心理，乃至中国知识分子在传统与现代文化错位中的精神危机，为现代中国文化重建与文学审美的提升，带来诸多启示。

简介：红河彝族尼苏颇支系盛行招村寨魂、招生魂、招亡魂等传统风俗,集中反映了红河彝族“灵魂不灭”的灵魂观念,在维护彝区稳定、社会和谐、个体幸福方面曾发挥着道德控制、组织控制和文化控制功能。