简介：

简介：民俗钱又称“压胜钱”或“厌胜钱”，它不是流通钱币，但又是具有外圆内方钱币形状的特殊“钱币”。我国古代种类繁多的民俗钱是研究当时民间风俗、民间文艺、民间信仰等民间习俗的宝贵实物资料。民俗钱中有不少反映春节风俗的内容，值得玩味。

简介：广西风俗特点散论徐桂兰多民族的存在使广西风俗民族化而迷人。广西除汉族外，还有壮族、瑶族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、彝族、水族、讫佬族等１１个少数民族。据１９９０年统计，在全区４２２４５７６５人中，少数民族有１６５０８９１０人，占总人数的...

简介：一阵改革开放的疾风．把国门吹个大开。于是像烟雾似的拥进来许多东西：有天空穿梭般的喷气式客机，流水般的丰田、奔驰汽车，冰箱和彩电，手机和电脑．美元和英镑，口红和面膜，麦当劳快餐，意大利馅饼……

简介：休闲,不仅是现代人崇尚的时风,也是各民族源远流长的一种传统文化。就我国藏区而言,各地也不乏多种风格和形态的休闲传统风俗。每当此时,藏族同胞们就会在平时的忙碌中停歇下来,到大自然中去享受阳光、河流、清新的空气和山川美景。不可否认,他们同样懂得休闲的内涵和要义,懂得休养生息,懂得享受生命的意义和价值。

简介：澳门自古以来就是中国的领土。1553年,葡萄牙商船假借遭遇海浪风暴,请求在澳门上岸晾晒货物,当时明朝政府只允许1380人上岸,之后葡人乘机贿赂明朝官员,渐渐强居澳门。至十七世纪初,葡人取得在澳门居住权。1840年,鸦片战争爆发后,清政府国力衰败,鞭长莫及,葡人私自在澳门实行殖民统治。近日偶尔翻阅《清朝野史大观》,内有当时国人对澳门风土人情的叙述,虽野史不足全信,但其所叙与史实基本相符,特别是对澳门的属归,明确指出"为广东香山属地";而对当时澳人衣食住行、生活情趣、宗教习俗等,描绘生动、形象,不失为今天了解澳门历史的一个好材料。当时澳门妇女的妆束,葡人与国人是有区别的。菊人"妆束悉与洋画同",虽然她们也挽发髻,但国人妇女在发髻下沿还有挽落的发尾,葡人却是没有的。葡人在额前留有刘海二寸许,这和我们内地未嫁的少

简介：广西民族研究所蓝克宽同志所著《广西少数民族风俗录》书稿,对研究广西少数民族的政治、经济、历史和文学诸方面提供了有益的参考价值,将在本刊连载。书稿名是由广西壮族自治区人民政府副主席、史学家兼书法家莫乃群同志所题。在此,谨表谢意!

简介：风俗乃是相沿积久的风气习俗,《诗序·大序》有所谓"先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗"之说,可见它重要的文化意义。风俗在文化体系中,处于具体的、外在的、凝固的文化层面,具有鲜明的地域性和民族性,代表着传统和文

简介：笔者生于1899年,满族,姓爱新觉罗,清太宗文皇帝(皇太极)之子和硕武肃亲王(名豪格)之后的第十代,曾祖(名敬敦)号不入八分辅国公,降等承袭。祖父(名恒训)是辅国将军,父亲(名盛昆)是镇国将军,官至御史。先伯讳盛昱,字伯羲,曾作过庶吉士、国子监祭酒,甚有文名。启功先生是当年花园溥家兄弟的溥二大人的曾孙,比我晚两倍,称我为太夫人。他的姑祖母是溥大大人之女,是先夫苏家我的二嫂。先夫是镶白旗兀扎拉氏,满族人,生前供职于上海海关,上海第一届政协委员。我自幼喜书画旧诗,只略窥门径,著有《绿华仙馆诗稿》。1981年赴美探望长子时曾参加了伊利诺州画展,画墨梅一幅,侥幸得头奖,并刊登美国报纸。均为自误而已。回忆过去亲身经历及听先人言满洲人结婚之风俗仪式,偶与友人谈及一二,皆认为新奇有趣,乐于听闻,要求略写梗概,以供欣赏,但事隔多年,虽尽可能回忆写出,亦难免挂一漏万。或有不确不详之处,尚望知者不吝教言,并按事实代为改正是幸。

简介：<正>从时间方面观察,南北朝是中国历史上民族融合的重要阶段;从空间角度审视,北朝又是民族融合的主要地域。北朝版图内,除入主中原的鲜卑族和当地土著汉人外,还有来自四面八方的各族居民。北魏首都洛阳城南有四夷馆、四夷里,专门安置南朝归附者,境外各族的使者、客商及投诚人员等,最多时达到一万多户。当时人形容这里是“四方风俗,万国千城”(《洛阳伽篮记》卷3),确实是名不虚传。洛阳是整个北朝的缩影,北朝疆域里多数地区都是几种民族混居,四方风俗错杂。在民族融汇的过程中,

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简介：德昂族是云南人口仅几十万的一个少数民族，聚居于滇西南各州县。德昂族种茶的历史悠久，他们男女老少对茶向来都是情有独钟，别具深情，这种心态世代相沿，从而形成了渗透到社会文化和生活习俗各个方面的一道绚丽的人文景观——德昂族独特的民俗文化，即“茶文化”。

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简介：风俗画是传统中国绘画中极有特色的组成部分,它以现实生活为题材,蕴含着丰富的民俗传统,具有直观的史料价值。明代在文化传统上多承接宋代,同时也是中国商品经济发展的又一兴盛时期,市民阶层的壮大和世俗文化的繁荣,为明代风俗画的发展提供了新鲜丰厚的＂土壤＂。如果说,风俗画的发展在两宋时期达到顶峰,那么明代风俗画即是在两宋风俗画＂启下＂之下又有所创新和发展。

简介：<正>由上海辞书出版社组织编纂、出版的《中国风俗词典》定稿会议于1987年1月在上海举行。经过与会同志二十多天的紧张工作,已经基本上完成任务。待编辑加工后,计划于第二季度发稿,明年出书。《中国风俗词典》是全面反映中国五十六个民族从古到今主要风俗事象的辞书。收词万余条,共分十七大类,篇幅近二百万字。有彩色图照约200幅,释文中另附黑白插图约600幅。正文后还有若干附录。《中国风俗词典》由全国各省市一百数十名长期研究民俗学、民族学、民间文艺学

简介：为什么要“打春牛”？按照我国的传统风俗，“打春牛”包含两层意思，一是反映农民祈求丰收的愿望，二是提示人们，季节不等人，过了春节，紧张的春耕就要开始，大家要及早做好准备。打春牛头象征吉祥，打春牛尾象征四季平安。

简介：敦煌壁画《吐蕃赞普礼佛图》中吐蕃人的服装都是长袖的,可知吐蕃马球戏在汉地影响之深,早自唐太宗时吐蕃马球已传入长安

简介：明代以来的数百年间，在我国北方广大地区流传着这样一首歌谣：

简介：    内容摘要：风俗画是对一个时代社会习俗、生活状态的真实描绘，是当时民间情形的缩影。宋代由于繁荣的经济文化、清明的政治氛围，绘画题材由宫廷走向民间，风俗画因此发展到鼎盛时期。而17世纪的荷兰艺术家也放弃宗教和宫廷题材，转而大量描绘荷兰的风土人情。尽管都是对社会内容的记录，宋代风俗画与17世纪荷兰风俗画在绘画成因、表现形式、题材内容等方面有较大差异。

简介：摘要封建社会的婚姻制度是封建经济关系以及建筑在此基础上的政治制度、法权制度和道德风俗等综合的产物，是封建制度的重要组成部分。唐代处于封建社会的上升、繁荣时期，禁锢人性的封建礼教尚未发展到后来那么严酷的地步，礼教束缚稍弱。