简介：所谓信仰,按辞书释义,指对某种主义、主张、宗教的极度信服和尊重,并以之作为自己行动的榜样、准则或指南.因为主义、主张、宗教是多种多样的,因而人们的信仰也是多种多样的.每一个人都有自己的信仰.它是人们精神生活的一个重要方面.虽然它属于人的精神或思想范畴,是人的头脑里的东西;但是它与人的行动有密切的关系,许多事情来自人的头脑,来自人的信仰,在这里"思想等于真理".因而信仰研究是有重要意义的.

简介：儒学与现代道德和法治的对话——“中国儒学与法律文化研究会第四届年会”综述徐永康吴晓梅１９９７年５月下旬，历尽苍桑的“六朝古都”开封，风和日丽。风格古朴的河南大学校园里也显得比往日更为热闹。这里聚集了来自中国大陆、香港、日本及美国的四十余位学者、专家，...

简介：儒家的＂中庸＂是中国古代重要的理论范畴,是中国古代社会人们的理念和行为准则。按照中庸的原则方法去做,才能有恰到好处的道德行为,在道德实践上才能达到理想的效果。中庸思想对当今构建社会主义和谐社会仍有借鉴意义和现实意义。

简介：自上世纪80年代“维稳”一词提出以来,一直受到各级政府的高度重视.近年来“群体性事件”的频繁发生给维稳工作带来了新的挑战,而该类事件的根源问题未得到妥善解决,是诱发该类事件的关键因素.十八大报告提出“建设社会主义法治国家”、“政务诚信”等要求,因此,维稳工作必须在法治的前提下,调整刑事政策,做到规范公权力,加强政务诚信,保障公民的合法权益,才能实现社会和谐的目的.

简介：　　刑法的刑事政策化是指在刑法中更多地引入刑事政策思想,也即刑事政策中犯罪化和非犯罪化的确定,　　把刑法的刑事政策化作为刑法学研究方向

简介：法治化是公务员道德建设的基本方向。一方面，道德是维护法律正当性和合理性的基础，具有一定的历史继承性和相对稳定性，加强公务员道德建设，有利于弘扬中华民族的传统美德，增强法治的道德底蕴，以道德滋养法治精神，强化道德对法治文化的支撑作用。另一方面，法治能在一定程度上克服人性的弱点和道德的盲区，具有权威性、强制性和规范性的特点。因此，推动公务员道德建设的法治化势在必行。

简介：有报道称，上海某酒吧推出了首届“成人儿童节”，120多位都市白领青年佩带鲜艳的红领巾，分出大、中、小队长，上起了语文课、数学课，课间还有眼保健操、斗鸡等游戏。这一重温童年的活动旨在为紧张的生活减压。有人评论道：做小学生减压？我还想做白领减压呢!（见《杂文选刊》今年第四期下半月版）

简介：法治能否成为信仰是一个重要的理论问题,关系重大。法治系法律主治之意,是按照法律治理国家的政治主张。信仰是人们内心深处最高的精神认同,是内化于心外且化于行的“知行合一”。今天形而上”已经不必然是信仰的前提和基础,这为法治成为信仰提供了可能。西方法治理论存在诸多无法解决、无法调和的矛盾,因此需要加以反思和甄别。中国优秀传统文化成果应该成为打造中国特色法治理论的文化基础,唯有如此,法治才有望成为信仰。

简介：

简介：政策网络是分析多元利益主体参与政策过程的一个基本的分析框架，主要有从属型政策网络、依赖型政策网络、自组织型政策网络和导向型政策网络等四种类型。运用政策网络的分析框架可以对政策工具的选择进行合理的分析和解释，并明确政策工具选择的困境，从而在理论和操作两个层面提出相应的策略和方法。

简介：１９９９年１０月印尼瓦希德政府产生，开始了民主改革的进程，瓦希德政府的国内外政策发生了重大变化，其对华政策和华人政策作了什么调整？政策实施过程与实质进展怎样？发展趋势如何？本文将作进一步分析和探讨。

简介：由于警察素质与法治之间的相关关系，有必要提高警察素质以适应法治需要，与法治相关的警察素质主要是思想政治素质，文化素质和业务素质，提高警察素质以适应法治需要可以从培养和普及警察意识等方面全面展开。

简介：当前，推进国家治理体系和治理能力现代化已经成为中国改革理论和实践面临的重大问题。中国已步入高风险社会，风险来源具有多样性和复杂性，制度风险突出，全球化更放大了中国社会面临的风险。风险社会的出现使得风险治理所赖以存在的基础被动摇和颠覆，风险难以计算导致出现有组织的不负责任的困境，现有的风险预防机制屡屡失灵。因此，有必要构建从个人风险决策到公共治理的复合治理结构，形成吸纳公众参与风险决策的民主机制，同时通过预防性法治的建设为风险治理提供足够的规范资源。

简介：四、中国在法治与德治之间的实践中国在法治与德治、法律与道德关系上,法治的核心不只是国家通过法律控制社会,道德特别是特定社会中的主流道德与法律

简介：法治是社会治理的一种,社会治理是人在认识自然的规律和人的本性的基础上调整人与自然、人与人的关系,并建立和维持秩序的过程.从民主的观点来看,社会治理的最高治权应当归于人民全体.执政者所掌握的只是使用权,因此他们对社会的治理不是一种统治,而是一种管理.好的社会治理称之为善治,而法治就是一种理想的善治.

简介：

简介：法治的“魂”包括两个方面：一是指通过价值理性、价值真理的视角发现法治作为固有价值、构成性价值的本来涵义，即以规则之治为载体，以宪法和法律至上为基本原则，以严格实施法律规范、程序与制度为存在形式并以公共政治的规范化为实质；二是指赋予法治以神圣性的价值基础，它作为“道”，体现为法治捍卫公民的自由，保护共和国全体公民的人权和尊严。法治的“形”指法治的形式性，它使法治具有生命。它的出现在我国具有历史基础，但它的实现需具有独立人格的公民达成共识、需要人们有意识地进行制度建构及社会的健康发展。法治的“魂”与法治的“形”二者之间关系密切，法治的“魂”赋予法治以“形”。法治与德治在规范方式、形成方式、内容、表现形式、实施方法等多方面均存在不同，它们各有其特定的涵义和功能，在国家治理中发挥各自独特的重要作用并相互促进。

简介：职业道德法治化是提升公务员职业道德素养的必然选择，是世界各国职业道德管理的普遍趋势。我国公务员职业道德失范的一个重要原因是相关法律制度不健全。因此，必须大力推进公务员职业道德建设的法治化路径，有效规范公务员的行政行为，提升政府公信力。

简介：党的十八届四中全会的亮点之一就是明确将依法治国和以德治国相结合作为实现建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家总目标所要坚持的五项原则之一，科学地界定了法治和德治的关系。为更好地帮助人们正确认识和深入理解依法治国和以德治国的关系，坚持以道德滋养法治精神，坚持以法治思维来促进道德建设，本刊特别推出此策划。

简介：人民群众日益增长的权利需求与法治发展不平衡、不充分之间的矛盾已经成为新时代中国法治建设领域新的主要矛盾,这一矛盾具体体现为：依法治国与深化改革之间的矛盾,国家法治发展统一性与区域法治差异性之间的矛盾。为化解这些矛盾,必须立足于当下中国民众的权利诉求进行社会资源的公正分配。