简介：绘制于莫高窟唐代观音画像中的净瓶,数量庞大,造型多样,有着明显的地域和时代特点。本文通过大量取样、分类,以及与文献和出土实物相互印证,深入分析了莫高窟唐代观音画像中净瓶造型的发展、变化及成因。得出结论：一、净瓶造型主要分无盖、有盖、圆盘小颈和罐四大类,每一类中又有多种型、式;二、净瓶造型与文献记载和出土实物之间既有一致性,又保持了自身的丰富性和多样性;三、净瓶造型除受印度早期净瓶造型和佛典描述的净瓶造型影响外,还受到唐代瓷器、金银器以及萨珊、粟特、拜占庭、吐蕃等地金银器的影响,充分体现了多元文化环境下中外工艺美术的发展、交流,及其在佛教美术中的反映情况。

简介：2001年4月23日，甘肃省庆城县城北赵子沟开发区在建设施工中挖掘地基时。发现唐代砖室墓一座。县博物馆闻讯后．立即派员赶赴现场，对墓葬进行了清理。但墓葬己被严重扰乱，数件文物散失。现将编号2001M2的墓葬清理结果和追缴的随葬品情况简报如下。

简介：为配合津蓟高速公路工程建设,天津市文化遗产保护中心于2001年5月对宝坻区口东乡西辛庄遗址进行了考古勘探,并于2001年6月-9月进行了抢救性考古发掘.

简介：唐初沿用隋代旧钱，私铸盛行，量轻质劣的恶钱充斥流通。武德四年(621)唐高祖李渊整顿钱制，始铸“开元通宝”，标志着新的钱币制度的建立。在中国货币史上，开元通宝的铸行意义重大：设置官铸钱监，国家重新统一铸币权；钱币标准化，确定钱币径寸、重量、合金比例；改革衡量，枚重一钱；十钱一两；通宝称名，单位为文。

简介：唐代在中国历史上有过经济繁荣、文化昌盛、军事强大的鼎盛时期，被称为“大唐帝国”。唐武德四年（621年）开始铸造开元通宝流通货币，是中国货币上的里程碑，对当时的经济发展、社会稳定都起着重要作用。唐王朝进入中期后，由兴而衰，一蹶不振。公元755年爆发了“安史之乱”后，造成社会混乱，经济危机，军费巨增，政府财政匮乏。为了填补国库日空，从唐乾元元年七月（758年）开始铸行乾元重宝大钱，到唐代宗宝应元年五月（762年）改为当一小钱止，前后铸钱将近四年。

简介：2007年夏的一天，在喀什钱币市场发现一枚珍罕的唐代突骑施汗国汉、粟二体文钱。笔者以善价购得，并向钱商盘问出处，钱商说是出自喀什市附近农村一维吾尔族农民手中。

简介：从广义上说，唐三彩是唐代彩色釉陶的总称。从现有考古资料来看，有唐三彩烧造窑场的省份有河南、陕西、河北及四川等，其中河北窑场是指在当时以烧造白瓷而闻名遐迩的邢窑。如内丘县西关附近窑场曾发现盘、杯、罐、钵、盂、壶、鍑等釉陶制品，与白瓷、黑……

简介：唐代敦煌地区观音信仰十分流行，所以此期的莫高窟中绘有大量的观音画像。然而，岁月的流逝与历代的修缮以及藏经洞发现以后遭遇的数次劫掠，使观音画像受到不同程度的损毁，并大量流失海外。目前的保护为延迟画像消亡做出了积极的贡献，但与开放和研究之间的矛盾依然存在，也就是说莫高窟唐代观音画像的现存状态不利于研究者窥其全貌并作整体把握。故此，本文在对莫高窟唐代观音画像特点及分类略作论述的基础上，重在调查、统计其分布及存在状态，以期廓清莫高窟唐代观音画像的基本形态，并对本领域的研究提供一种启示。

简介：

简介：本研究以新疆阿斯塔纳出土的唐代米色绢的保存现状为依据，选择合适的保护方法对其进行保护修复。首先采用丝蛋白加固技术对绢袜进行加固，用以改善其应力应变性能。在此基础上，利用针线法对绢袜进行修复保护，选用与之厚薄一致的电力纺作为背衬材料，运用铺针和行针对绢袜进行修复，复原了绢袜的形制，同时使绢袜得到了很好的保护。

简介：<正>敦煌遗书P·3913卷首尾俱全,原卷长28.5厘米,高10厘米,共174页(87张),每页6行,计1015行.题《金刚峻经金刚顶一切如来深妙秘密金刚界大三昧耶修行四十二种坛法经作用威仪法则,大毗卢遮那金刚心地法门秘法戒坛法仪则》(以下简称《坛法仪则》).尽管题有“大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译”,但我觉得它不真实.实际上,这件分为三卷三十五部的文书是在唐末五代才编纂成的一部密宗伪经.

简介：《急就章》由西汉元帝时期史游所编,从汉至唐一直是社会流传的主要识字教材,在汉语传播和书法艺术领域具有重大影响。今世所传《急就章》以章草写本最多,中国国家博物馆所藏《澄清堂帖》卷十一,原有两宋时期流传的吴皇象书《急就章》唐摹本刻石,惜已被人割去《急就章》主体,仅存宋人当年鉴赏唐代摹本真迹而留下的题跋和观款十一段。宋以后历代书家与学者对皇象书《急就章》流传情况多有研究,近现代则以容庚、启功诸方家为最,但限于实物的亡失和史料的缺失,对该书在两宋流传情况始终未能清晰厘定。本文将跋语所涉二十三位历史人物生平事略及观、藏唐摹《急就章》情况逐一考证,梳理出皇象《急就章》唐代摹本在两宋时期的八段流转世序,为洞悉中国古代法帖流传情况打开一扇重要的历史窗口。

简介：唐朝初,由于持＂一视同仁＂的开放态度,不少外来宗教得以进入中国,但最后仅有以祆教（拜火教）、景教、摩尼教三大外来宗教组成的＂三夷教＂之说能够留在世人的视线中。那么需要怎样的发展战略才能迅速从众多外来宗教中脱颖而出,并立足于唐代至少二百五十年呢？由《大秦景教流行中国碑》来看,笔者以为想要在唐朝时迅速发展宗教,需先以上层统治者为发展契机,融合主流宗教,并深入本土文化才能得以发展。

简介：晋城泽州窑发现于2007年，是晚唐烧造低温釉器物的一处窑场。在晋东南和西安一带的遗址墓葬中屡见该窑产品。以往都将其归入了巩义窑或邢窑。该窑址的发现为以后的研究将起到积极的推动作用。

简介：文章介绍了唐代渤海国遗址和墓葬中出土的釉陶器的类型及特征，并将其与中原唐三彩中的同类器物进行比较，进而论述了渤海国釉陶器的等级、渊源等问题。

简介：运城万荣县发掘的开元八年（720年）薛儆墓是山西唐代墓葬考古的重要收获。这座墓不仅规模大、级别高，还发现了一些令人费解的异常现象，如墓志中谥号空出、天井中发现石人和石柱头、墓道填土中夹杂有壁画残片等。以往研究多认为薛儆墓有僭越之嫌，并未深察，本文通过细读墓志并参考以往发现，分别对这些现象提出了新的解释。

简介：此件唐代青玉兔形镇与唐墓出土以及清宫旧藏的几件唐代肖生玉对比,可管窥唐代圆雕肖生玉器的时代特征。

简介：编者按：红军长征是1934年10月—1936年10月中国共产党领导的红一方面军（即中央红军）、红二方面军、红四方面军和红二十五军,分别从各苏区向陕甘苏区进行的战略大转移。其中红一方面军行程二万五千里,因此这次战略大转移被称作二万五千里长征。这场惊心动魄的长征,历时之长,行程之远,行军条件之艰苦,敌我力量对比之悬殊,战斗之频繁,为人类战争史上所罕见。

简介：釉陶器在埋藏过程中，受物理及化学等因素的影响，会产生各种病害，釉层剥离是常见的病害之一。为了更深入地了解唐代釉陶器釉层剥离的原因并为以后的保护提供科学依据，对陕西、河南地区四个遗址出土的唐代釉陶器样品进行了显微观察、成分检测、热膨胀系数分析和吸水率测试。结果显示，四个遗址中，釉面保存相对完整且剥离现象较少的是巩县黄冶窑，而铜川黄堡窑、西安醴泉坊窑和乾县懿德太子墓釉陶器釉层剥离较为严重。进一步研究表明，釉陶器胎釉热膨胀系数不匹配和胎体烧结程度过低（因此造成吸水率过高）是影响釉陶器釉层剥离的主要内在因素。研究结果可为釉陶器的后续保护工作奠定基础。

简介：<正>现藏巴黎图书馆东方部的《敦煌琵琶谱》共二十五曲,是法国人伯希和于1908年在敦煌莫高窟向道士王园箓骗取后劫持而去的。该谱之第二十曲,即《长沙女引》。《长沙引女》这一曲名,《教坊记》、《乐府杂录》、《通典》、《唐会要》、《旧唐书·音乐志》、《乐府诗集》、《册府元龟》、《碧鷄漫志》、《玉海》等,俱不载。