简介：夏日和朋友到南疆去采风，在和田地区喀拉喀什（今墨玉县）吐外特穷克里乡集市上，见老乡手拿一小陶罐里装满钱币，并把它买下，事后得知，是老乡翻修旧宅，在房屋附近取土时得到的。陶罐为夹砂红陶，已破残，全部钱币锈蚀比较重，经过整理，一部分保存比较完好。这批窖藏版式比较多，主要为面文“五铢”素背钱，而另一部份无文素背，是轻而薄的“五铢”小型钱。现根据内廓、外廓、肉、穿、面、背、重量将其分为九个类型三十个品种（图见封三）。

简介：<正>凉山土司,据清嘉庆年间统计,有宣抚司二、长官司十、土千户十、土百户四十七、土千总六、土把总五。经一百多年之兴衰变化,迄至解放,凉山州内仅剩下十来家土司。其中大部分为彝族土司。现将民主改革期间上缴,凉山彝族奴隶社会博物馆收藏的五枚彝族土司印,及其土司沿革作一介绍和初步研究,有不妥之处,敬希专家、学者指正。“河东长官司印”、“世袭河西抚奕土千总之铃记”及其土司沿革“河东长官司印”一枚(图1),正方形铜印,边宽7.2厘米,连柄纽高

简介：陕西长安县张家坡出土的五年师[方亻史]簋所记载的战争,应与《竹书纪年》的＂烹齐哀公于鼎＂一事无关,从西周晚期局势看很可能是周和淮夷在齐国的战争。

简介：萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州西北)人。出身士族，自幼好学多识，博通众学，享誉于时。好文学，精书法、乐律、围棋。曾创制准音器等乐器，撰有儒、道、佛、文学等多种著作。

简介：五代时期的前后蜀铸币刘敏五代时期，地处西南之域的古蜀四川，曾先后建立了前蜀政权和后蜀政权。关于前后两蜀的铸币问题，因受史料和传世品的局限，研究成果甚微，且历史遗下的争论性问题亦多。据我所知，专门研究这方面的文章不多。本文拟就考古发掘和窖藏出土实物与文...

简介：1988年4月,河北盐山县圣佛镇西田寨村,村民王占林,在村西北约250米处的碱荒地拉土时,距地表约1.6米处,遇到乱砖一堆,(百余块)清除后,砖下淤土中,发现了“五乳”规矩纹铜镜1件。伴出灰陶小罐1件:直口,丰肩、鼓腹斜收、平底。另有新莽“货泉”,东汉“五铢”残钱币文数块。据断,此处为一早年盗扰后的古墓残存遗迹。仅将铜镜简介如下:

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简介：唐代是中国封建时代的鼎盛时期。唐人具有容山涵海的气魄，不仅对传统文化继承发扬，而且对外来文明兼收并蓄、汲取精华，从而形成了气象万千、璀璨夺目的大唐文明。这种开明气象表现在社会的各个领域，其盛装丽服亦是一个方面。唐代妇女之服饰一改汉晋深衣旧习，呈现出一种空前的开放态势，以华美的服装、靡丽的妆饰、精美的饰品等，将中国古代妇女的服饰形象提高到了一个崭新的阶段。五代延续唐朝凤，在我国古代服饰史中起到承前启后的作用。

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简介：我们的家乡四川简称为蜀，自传说中洪荒初开的上古时代，古蜀地的四周便因崇山峻岭、高峡幽谷的阻塞，人烟稀少，与世隔绝，被称之为”四塞之国”。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，根据扬雄《蜀王本纪》记载，古蜀人最早的祖先叫蚕丛，从蜀的先王名字上，似乎可以看出他们生产方式和生活内容的发展变化。比如甲骨文中的“蜀”字就很像一条蚕的样子，蜀人早先是以养蚕业为主。

简介：西晋末年，中原处于战火弥漫、干戈不息的混乱局势。五凉政权控制下的河西地区总的形势却“……秩序安定,经济丰饶．既为中州人士避难之地．复是流民移徙之区”。因此，京城士大夫认识到“天下方乱．避难之所唯凉土耳”，“中州避难来者日月相继”。为了安置中州移民，前凉时专门设置了武兴郡。张轨及其子张茂先后两次大建姑臧城。张骏时为前凉鼎盛时期，又大规模修筑姑臧城。因年代久远，保存下来的五凉建筑遗迹已不多。现只能根据史料记载和少数现存遗迹来复原五凉时期姑臧城的繁荣景象。借此，撰写此文请教于方家和有志之士,从而得到更多的五凉建筑和其他方面的资料。

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简介：西夏是以党项羌族为主建立起来的地方割据政权。1038年．李元昊改元天授礼法延祚，定都兴庆府（今宁夏银川），国号大夏，先后与宋、辽、金并峙两个世纪，公元1227年被蒙古铁骑所灭。西夏幅员辽阔，最强盛时占据今宁夏的全部，甘肃的大部，陕西、内蒙古、青海和新疆的部分地区。西夏建国后，李元昊为增强民族意识，下“秃发令”，命大臣野利仁荣创造了西夏文字，积极吸收汉、吐蕃、回鹘等民族的一些文化，形成了别具一格的西夏文化。

简介：随着＂秦始皇帝陵博物院·丽山园＂正式对外开放,管理者面临着多重的管理压力,为此以秦始皇帝陵文化遗产地的实际出发,将影响文化遗产管理的安全因素从地理尺度上划分为的遗产地尺度、遗址尺度和文物尺度,着重以这三个尺度为出发点分析了安全监控、遗址风貌、气候环境、人为活动等影响因素,并就如何更好地开展大遗址的文化价值传播提出了自己的见解。

简介：主要分布在豫陕晋黄河中游地区的庙底沟文化，虽然存在的时间并不很长，但对周边地区文化的影响却非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。庙底沟文化彩陶的传播，不仅只是一些纹饰题材的传播，更重要的是包含在这些纹饰中的象征意义的认同。由彩陶向两湖地区的传播，可以看出南北文化的趋同态势，这种文化趋同是后来一统文明建立的重要基础。

简介：<正>近年来三星堆文物的大量出土,表明确实有一支自成系统、高度发达、源远流长的文化存在,澄清了过去有关巴蜀文化的诸多疑惑和猜测,引申出更多的问题,从现有材料看,西南地区虽然存在着复杂多样、分割封闭的地形地貌,但文化传播的源流从未断绝过。相反,由于其独特的地理位置,古代民族往来迁徙流动的程度反而更频繁,成为沟通西北内陆与南亚、东南亚的捷径和桥梁。本文试图结合三星堆文化的最新发现,概括论述西南地区文化传播的源流,捕捉早期民族文化活动的踪迹。

简介：智慧化博物馆打破了传统博物馆文物与人的距离,通过新型的信息技术将传统博物馆无法解决的几个问题一一化解,打破僵局,使文物与人的关系更加接近,并且建立了立体网状的信息交互结构,使文物信息＂孤岛＂的情况得以改善。本文总结了传统博物馆传播文化的方式的几个弊端,通过现有博物馆在智慧化上做出的成果,展望博物馆智慧化后文化传播的多种优点,说明智慧化博物馆对文化传播的重要作用。

简介：盱眙出土西汉五铢钱范秦士芝七十年代以来，盱眙先后发现铜质、石质五铢钱范三件，现分述于下：石质钱范两件。石光滑细腻，青灰色，呈长方形板状。两范均有残缺，系翻土时受损，钱文和新刻的一般，当是未使用过的实物。其一为单面范，长２１６、宽７０、厚３１毫米。主槽...

简介：南北朝时期，有一种精美的内郭五铢，《古钱大辞典》、《历代古钱图说》及其它诸谱皆定为南朝梁武帝天监五铢。1940年罗伯昭先生在《泉币》杂志创刊号发表《所谓天监五铢之疑问》，又将这钱定为南朝陈文帝的天嘉五铢。其主要依据是内郭五铢的形制与文字书法近于南朝陈宣帝时铸行的太货六铢。

简介：瓶口呈漏斗状，口部较深。细长颈，圆腹曲收，圈足略外张。瓶口外侧、颈部均饰弦纹。两侧肩部与腹底有对称桥形穿带，之间为带槽。肩部饰有放射状叶纹、弦纹，腹部垂饰联珠灯笼纹。通体饰褐釉，圈足内底无釉。