简介：宋代理学经周敦颐、二程以迄朱熹而集其大成。朱熹之学在其生前虽曾遭到朝廷禁毁，但至理宗朝就已受到推崇，不仅屡有追赠，更于淳祐元年(1241)从祀孔庙，标志着理学的地位事实上已经确立。而元朝代宋以后，朱学备受尊崇，不仅体现在朝廷的政治文化思想上，如延祐年间复开科举，

简介：老舍小说中的众多人物根据其鲜明的文化身份．大致可分为“老派人物”、“理想人物”、“新派人物”三大类。他们的身份虽不同，但悲剧性的命运却十分相似，其悲剧主要是由他们各自所负载的文化与时代、历史的不谐调所造成的．三类人物分别属于“被旧文化管辖而死的悲剧”、“反抗旧文化而死的悲剧”、“受劣质文化浸染而死的悲剧”．这些文化悲剧虽不悲壮激烈，却也深沉凝重，令人警醒反思．

简介：汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时，以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下，汉代的历史文化认同意识也明显有了加强，它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。

简介：

简介：<正>吴起(公元前440—381年),战国初年一位锐意改革的军事家。他所处的时代,兵革连年,干戈不止,各诸侯国之间为争城掠地,聚敛财富,频繁地发生战争。吴起先是在鲁国和魏国任将军,最后在楚国当了令尹(相当于宰相)。在魏国时期,多次带兵作战,屡战屡捷,有诸侯“大战七十六,全胜六十四”之说。在总结这些战争经验的基础上,他写过论兵专著四十八篇,保存下来的有《图国》、《料敌》等六篇。韩非子在《五蠹》篇里记载:先秦时代,“藏孙吴之书者家有之”。他说的吴便是指吴起。可见,那个时期,吴子和孙子是齐名的,两个人的兵法都是充满军事哲学色彩并享誉后世的不朽之作。可以说,吴子是仅次子孙子的我国第二位著名的军事家和军事理论家,有人称他为“兵学亚圣”怕不无缘由。

简介：江泽民同志指出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”编修地方志也是同样。在社会主义的首轮修志中，我们已经有了很多的创新，如在修志的格局上，创造了一种“党委领导，政府主持．众手成志”的模式；在体例上，设立概述和把地位特别重要具有地方特色的事物进行升格处理；在志书应用功能的开发上，编制了索引；在质量的把握上，创造了一种有领导、方志专家学者和熟悉地情资料的老同志参加的审稿会等等。但是，创新永无止境。新的时代要求新一轮修志要在总结经验、继承传统的基础上，解放思想，锐意创新。本文结合《龙岩市志》编写的实践，谈谈地方志在篇目设置、组稿方式创新方面的尝试，以求教于方志界同仁。

简介：在当今人类学与社会学研究领域，有关族群、族群意识、文化认同等方面的研究成了热门话题．并在很多方面达成了共识。本文通过分析清初满族的族群认同意识．指出文化中的非可比性文化即中性文化才是族群认同的基础所在．而对可比性文化中优秀文化的吸收则是加强族群认同的重要手段。

简介：戊戌变法的失败,促成了中国士人群体的第一次整体分裂.于是而有一部分知识人以国家为名义脱辐于君权.十九世纪中叶以来中国社会外向的矛盾因之转为内卷.历史文化中的种性意识和西潮引入的民族主义交汇于这个过程,为知识人引导下内卷的社会矛盾提供了一个可以承接众恶之所归的题目,排满因之而成思想潮流.然而历史文化中的种性意识以古人为源头,引入的民族主义以西人为源头,面对满人在整体上的贫困化和衰弱化,两者都不是当日中国内在的东西和真实的东西.因此反满意识在本质上是一种由观念派生观念,由观念支撑观念的思想的跳踉.其间的激烈曾经感染一时,而后来论史,则常常经不起究诘.

简介：梳理＂花儿＂语言研究的成果发现,多数＂花儿＂采录者和研究者不谙方言,往往把一些字写错、音注错、义释错,有碍于对＂花儿＂思想内容的理解,有损对＂花儿＂情趣的体味。部分学者分析＂花儿＂押韵及格律时,存在术语不专业或不严谨;研究不充分却妄下断语;不熟悉方言,分析错误或举例不当;用汉语拼音标识,不利于＂花儿＂传播等现象。此外,学者对＂风搅雪花儿＂和＂花儿＂语言民俗等问题的研究仍嫌不够。＂花儿＂语言研究依旧任重道远。

简介：本文回溯与分析了20世纪90年代中期以后在中国苗族社会中＂蚩尤热＂兴起的过程及背景,对蚩尤与苗族的渊源关系的历史形成过程进行了若干回顾。在此基础上,探讨了20世纪80年代以后以苗族知识分子为中心推动的＂苗学研究＂和苗族民族认同意识重构之间的关系。指出20世纪90年代以后苗族社会中兴起的＂蚩尤崇拜＂,事实上是从＂他者＂叙事到＂自我＂内化的一种转变,是凝聚苗族民族认同意识最为核心的＂受难者记忆＂进行重构的组成部分。

简介：江泽民总书记指出：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”，“应勇于和善于根据实践的要求进行创新”。把创新提高到一个民族灵魂的高度，表明创新在我国改革和发展以及整个现代化建设中具有特别重要的地位，它是面向21世纪应对国际竞争、确保中华民族在新世纪立于不败之地的重大战略抉择，是建设国家知识创新体系以实现跨世纪发展的必由之路。

简介：在人类发展的各个阶段，民族问题一直伴随在当今中华人民共和国统一的多民族社会主义国家中。毛泽东早就指出“祖国统一、人民团结、国内各民族的团结，这是我们事业必定要胜利的基本保证。”激发少数民族创造活力，促进少数民族地区发展，对于构建和谐社会具有重要的意义。

简介：我国地方志编修历史悠久。唐、宋、明、清及民国时期政府都曾颁发过诏书或条例，倡导修志，至今保存下来的宋、元以来的旧志书多达8000余种、10多万卷，约占我国现存古籍的十分之一。这是我国珍贵的历史文化遗产，受到世界各国，特别是西方发达国家的重视，被誉为中国的“地方百科全书”。新编地方志详明地记述一个地区特别是近几十年来的发展变化，

简介：12年前，当冥冥之中的上苍把女儿送交到我手中时，我就暗暗发誓，今生一定要好好培养她，让她在充满爱心和希翼的环境里茁壮成长。然而。当原本设计好的招数套路应用到实际生活中时，我才真切地感到这并非一件易事。

简介：近年来流行于大陆网络的拟古世情小说,在言情之外,也对其虚构的历史图景中的社会规范,加以明确的突出和强调。小说通过强调遵循体制内礼法秩序的意义,塑造出一系列可为时代借鉴的人物形象;也通过对与历史相类的事件情状描绘和价值评判,积极利用并调和体制内的规则以达成目标,重新定位传统儒家思想在新型社会价值观中的位置。拟古世情小说的这种表现,除了来自于民间的群众性审美趣味和欣赏水平所规约的艺术立场,还在于它们灵敏领悟到当前有所恢复的文化自信和社会价值观念中出现的新保守主义,并先于当下国家意识形态,在网络文学创作上加以反映。

简介：编写一部有一定质量的志书,虽说是众手编成,但就编纂工作而言,主编对质量所起的作用最大。质量是主编追求的最终目标,是主编意识的中心。志书编纂工作一开始,就存在着如何提高质量的问题,直至志书出版问世为止。主编在这一过程中,花大量的精力,采取各种措施,千方百计,尽最大的努力来提高志书的质量,如加强对编辑工作的精心指导,认真地进行总纂等等,主编在脑子里要进行大量的思维活动,对收集的资料进行综合、分析、归纳、推理,使杂乱无章的材实按编纂要求,条理化、系统化、

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简介：苍凉美是张爱玲的悲剧意识在其小说文本中的审美表现。它是东方的，也是女性的。张爱玲在创作上强调文学作品要表现人生安稳的一面，她说：“我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面而忽视人生安稳的一面。其实后者正是前者的底子”①。“强调人生飞扬的一面，多少有点...

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简介：拉辛的《勃里塔尼古斯》是法国古典主义时代的标志性作品之一;马致远的《汉宫秋》则是元朝时的名剧。选择它们是因为二者具有一定的可比性：我们可以从中领会个体意识在中法两国悲剧中所扮演的角色。我们将从情节布置、剧情发展和内心冲突三方面来展开分析。