简介：发生在1912年的北京兵变曾给北京这座古老的城市和人民生活带来极大的破坏。同时，这场兵变最终导致了以孙中山为首的南京临时政府和袁世凯在中华民国奠都及袁就任临时大总统地点斗争中的失败。

简介：书院是我国古时出现的一种特殊形式的学校，它有别于政府设立的官学，为私办官助、由政府奖励开办，经费自筹，教学方式采用讲学与自学相结合的方式，利用自由言论去传播知识和培养人才，比起正规的官学要生动活泼。……

简介：我国是一个统一的多民族国家，北京自古以来就是一个多民族聚居地区。在北京的文化历史上，各民族人民都做出了自己的贡献。回族是在北京世居的古老民族，好求知，善学习，具有开拓进取精神，在北京历史上涌现过许多卓有成就的学者、诗人和文学家。回族人民以自己的聪明才智和艰苦劳动，为祖国文学宝库提供了许多珍品；许多诗人的作品，在北京文学史上闪现着耀眼的光芒。诗是文学的灵魂，人们思想的结晶。北京历史上的回族诗人有的是几代人生长在北京，有的是客居过北京，有的就是土生土长的北京人，他们的诗作丰富了北京文学宝库。

简介：在华夏大地上举办一次奥林匹克运动会是中国人民的百年期待。早在1908年，《天津青年》杂志就在《竞技运动》这篇文章中，发人深省地提出了三个问题：“中国何时才能派一位选手参加奥运会？中国何时才能派一支队伍参加奥运会？中国何时才能举办奥运会？”1990年北京成功举办亚运会后，中国就提出申办2000年奥运会。1993年9月，在蒙特卡洛国际奥委会第101次全会决定举办城市时，

简介：北京地区的历史文化内涵十分丰富，影响极其广泛，在中国地域文化中占有特别重要的地位。尤其是元代以来，北京成为全国政治和文化中心以后，这里的地域文化更是有了极大的发展。因此，对北京地域文化的研究就有了更加重要的意义。

简介：北京地域文化，是指北京地区历史积淀下来的各种文化现象。如同一个地区拥有的“特产”一样，北京地域文化应是北京地区所特有的历史文化。但是，有些历史文化现象虽非北京地区所特有，却在北京地区的历史文化积淀中占有极其突出的地位，亦应视为北京地域文化的组成部分。

简介：北京天桥恶霸的罪恶史,是旧中国反动统治阶级罪恶史的一部分。天桥地区的反霸斗争,是新中国轰轰烈烈的镇压反革命运动的一部分。一天桥位于北京城南,前门(正阳门)外不到两公里远的地方。得名于元朝所建的一座石拱桥。当时城南一带河道纵横,由正阳门通向南郊的途中,也就是现在的永定门内大街与永安路相遇的十字路口处,有一座穹形三孔石桥,桥长三米余,宽约两米。明朝开拓外城,修建了天坛和先农坛。明、清两代帝王到两坛祭祀时,从此桥通过。由于是“真龙天子”御用,禁止草民通行,故被尊称“天桥”。以后,虽然物换星移,河枯桥湮,但“天桥”

简介：<正>1921年的深秋,北京.“无边落木萧萧下”,满地的黄叶使古都一片萧瑟悲凉.坐落在粮食店南头路西的一座五进深宅大院的会友镖局再也维持不下去了.百余号人围坐在十几张大八仙桌的四周,吃完了最后一碗面,干了最后一碗老白干,各奔前程了.硕果仅存、也是北京最大、历史最悠久的会友镖局就这样悄没无声地结束了.

简介：修建元大都城墙遗址公园，给北京增添了一个重要景观。遗址公园里塑有元曲作家的雕像，颇具文化品位，有传史意义。可是，从现在可以查到的文献资料看，矗立着的元曲四大家雕像中，白朴似乎没有在北京活动过。而元好问乃白朴师辈，是金元时期诗文词曲大家，燕赵诗风的重要代表性人物，却没有为他塑像。尺璧暇疵，不免令人遗憾，引发作者感慨。

简介：孟允升先生原名孟克布音,系清康熙年间定边左付将军喀尔喀三音诺颜汗部扎萨克超勇亲王策凌之裔。外蒙古那彦图亲王之孙,熟悉清末民初内外蒙驻京王公府邸掌故,因见《满族研究》各期多载清末民初蒙王公事迹,持为本刊撰写特约稿《北京的蒙古王府》。由于清朝的满蒙联姻政策,蒙古王公和满洲皇族之间的婚姻关系错综交义,连绵不断,使满蒙二族统治者之间关系十分亲密,同难同荣,休戚与共,直与有清一代相始终。清代内外蒙部长,各王、扎萨克等多在北京赐与府第。与其旗下藩邸相同,甚至规模逾之。无事时留居京邸,一旦国家有事可遣一介之使调动本部之蒙古兵,同驰赴援。清代北疆较之元、明两代均为安定,蒙古诸王实有力召。审诸历史,魏晋时代之左贤王,鲜卑大人乘永嘉之乱,合集马牧,判据一方,卒成十六国混乱局面,人民涂炭,九州鼎沸,历数百年,直到隋朝统一而后定。而本文所记清代内外蒙诸藩王,始终倾以内向,清灭亡斥复为民国屏藩,此固因清二百余年羁縻有方,然亦不应忽略蒙古诸王之作用也。其中那王以外蒙古三音诺颜扎萨克,不随“共戴”,不生二心,尤堪嘉尚。故治清代史及蒙古史者,应予以恰当评价,不直以为封建统治者,一概抹杀。今驻京诸藩王后裔,均成为北京市蒙族人民。蒙乒藩邸,咸易新主。掌故事迹,知者渐稀。孟先生?

简介：卢松安（1898—1978），名榕林，字松庵（松安），号易万卷庐主人。易学研究者、易类图书收藏家，北京市文史研究馆已故馆员。

简介：

简介：随着城市化进程的加快，农民工市民化的必要性和重要性日益凸显。更好地实现农民工向城市市民转化，其中一个重要的方面就是要加强农民工的思想道德建设，使农民工摒弃落后的思想道德观念，树立与现代城市社会生活相适应的思想道德观念。而且农民工市民化进程中的道德建设必须坚持以人为本的核心价值取向；以追求社会公正与社会至善为根本价值取向；以塑造农民工的现代道德人格为目标价值取向。

简介：农民市民化的进程，不仅体现为身份和职业意义上的转型，还体现在传统超越和角色转换上。在传统超越方面，农民要超越人际关系网络同质化倾向，超越传统的信任机制弊病以及组织化程度低下的状况。另外，还要实现其在生产生活方式、行为准则、价值观念、社会权利与社会参与等方面的角色转换。

简介：城市化作为当今世界上重要的社会经济现象之一，已成为人类文明的必然趋势以及催生人类文明的主要动力，它的得失成败与否已经成为少数民族地区实现现代化的关键以及各民族实现现代化的必由之路。近年来，为改善西经济发展较东部滞后的现状，国家实施西部大开发战略，各项优惠政策向西部倾斜，西部地区面临前所未有的发展机遇，随之而来的是农村中的剩余劳动力大量涌入周边城市，其中也包括大量的少数民族人口。

简介：

简介：11月初,我有个机会采访阿什顿·库彻(在电影中扮演乔布斯,被联想聘为工程师),别人特羡慕。我真不明白,"乔布斯"跳槽联想有什么了不起。一个在白天当主旋律记者的深夜脱口秀演员才叫牛逼和分裂!第一次登台,是在ComedyClubChina组织的美式单口开放麦上。这是个外国人的俱乐部。老外看一个中

简介：农历正月初一，是我国传统的新春佳节。辞旧岁，迎新春，是几千年来的习俗。一般平民过年时尚要放一串庆贺的爆竹，吃一顿较平时为丰盛的年饭，那么皇帝是怎样过年的呢?

简介：康乾盛世之际，社会政治昌明，经济文化繁荣，科举制度发达，“各省争建会馆，甚至大县亦建一馆”。北京城内纷纷建立起数目众多的非行业性的、并以行政地域和籍贯划限的科举会馆。当时，龙岩“人文称极盛”，“扬名他乡”，但龙岩进京应试的举子们却“仍滞旧绲，几无可容”。直至乾隆三十七年(1762年)，龙岩烟商段云龙见此情形，才慷慨为怀，捐银500两，舍宅(大小共18间)为馆，在北京石头胡同路东建立起北京龙岩会馆(即旧馆)，使得“举子得所驻足，京员可以侨居”。会馆大门前有“龙岩会馆”4字匾额。

简介：说到中国古代青铜器，谁也不会陌生。青铜重器司母戊鼎、四羊方尊、虢季子白盘、毛公鼎、班簋、马踏飞燕等，再加上不知名的青铜器，早已名扬中外。但在这些青铜器的背后，却还有许多许多鲜为人知的传闻和故事。