简介：应坤、黄锦、继周、聚沛、明忠和我，年龄相若，平均八十岁。均是四九年建国后参加工作并在八十年代后退休。我六人曾在原省立贵阳高中和贵州大学两度同学，毕业后虽同处一地，但职业不同，兼之心存疑虑，从未有过往来。九一年一次邂逅，不禁感慨系之。

简介：还是?清代学者阮元组织三十多名经生将唐代以前(个别宋人训诂资料也收列其中,如孙奭的)典籍中的训诂资料汇集在一起,成为一部非常有用的工具书,至今仍无可替代.但此书的名称各工具书的介绍及学者们的称引颇不一致.

简介：五色糯米饭,俗称五色饭,又叫青精饭或花米饭,因糯米饭呈黑、红、黄、紫、白5种颜色而得名.它是武鸣壮族群众在过清明节和农历"三月三"歌节时,家家户户都蒸煮的一种糯米饭,是壮家用来招待客人的传统食品.这一习俗沿袭久远,清代载:"三月三日,取枫叶泡汁染饭为黑色,即青精饭也."

简介：1789年8月27日法国资产阶级大革命制宪会议会通过了.它规定了资产阶级社会的一些基本原则,提倡"天赋人权"、"人生而自由平等",要求实行法治,以维护资产阶级的地位和私有财产权.提出的"自由、平等、博爱"原则,第一次把十八世纪启蒙学者所阐述的思想用法律的形式肯定下来.正如列宁所说:"这次革命给本阶级,给它所服务的那个阶级,给资产阶级做了很多事情,以至整个十九世纪,即给予全人类以文明和文化的世纪,都是在法国革命的标志下渡过的."①

简介：在保护民间文化遗产的话语背景下,特别是在岔曲被列入国家级非物质文化遗产名录的情况下,八角鼓票房逐渐走入人们视野。通过描述北京八角鼓票房发展的历史全貌,呈现票房各个时期的特征,即最初作为闲暇时的娱乐,到被迫成为谋生的手段,再到文化传统的延续。票房的流变既呈现曲艺和社会组织发展的自身规律,又与满族、旗人的历史变革关系密切,更与整个社会历史环境相关联。

简介：人们常把经济繁荣、事业昌盛的一个地区称为三角地带，如：长江三角洲、珠江三角洲、京津保三角地区等。有的还被称为“金三角”、“银三角”等，但内容也不全是指积极向上的东西，如与我国云南省靠近的泰国和缅甸的北部地区，以生产毒品出名，被称为“黑三角”。

简介：改革开放30年来．珠江三角洲地区（以下简称珠三角）实现了经济社会发展的历史性跨越．逐渐发展成为全国最具发展活力、最具发展潜质的地区之一。但在经济社会发展取得巨大成就的同时．以传统增长方式为特征的快速城镇化和非农建设用地的无序扩张．对自然生态环境造成了冲击．也严重制约珠三角经济社会的可持续发展。为此．通过规划建设珠三角绿道网．在珠三角率先构建融合环保、运动、休闲和旅游等多种功能的绿道网络体系，改善生态环境、提高居民生活品质、促进经济发展方式转变．显得尤其必要和紧迫。一、珠三角绿道规划的缘起

简介：器呈六棱体，侈口，尖圆唇。束颈，折肩，腹上鼓下收，圈足。通体内外施白釉。不同的青花纹饰将器物表面分成多个装饰区，区域间多留白边。口沿绘一周回纹，颈部绘一周海水纹，双耳绘虺纹《“S”）。

简介：1944年民国三十三年一月三日星一腊月初八日阴至琉璃厂群玉斋,见,携归阅之.

简介：在武汉，我化名张伯华，住在我哥哥谢敬止处，准备寻找机会去华北或苏区。过了几天，李金锡夫妇和杨春秀三人到了汉口，住在胡少商处，并通过胡少行找到了我。他们准备化装北上，要求我给他们弄几张通行证，我请我哥哥设法解决了这个问题。不久，友好人士王钧件、陈玉泉、岳鹏云三人先后来到武汉找到了我。紧接着，王东明夫妇与责定陆一起，还有邹开封等，也到了我这里。他们和我商量去留问题，如留武汉，我就要给他们找住处，如到解放区，就得给他们弄通行证。我请我哥哥和我岳父刘友辅先生想办法。他们东奔西跑，辗转求人，好不容易才—一较为妥善解决了。这批安置好后，接着又来了彭刚、王森，又是一番活动，也把他们送到了解放区。是年秋，王家

简介：中华人民共和国成立后，李先念无论是在湖北省党政军领导的位子上，还是进京后忙于国事，总是难以忘怀他一往情深的红土地上的父老乡亲。一１９５３年春，已是湖北省党政军一把手的李先念由湖北省委常委、省委组织部长张体学陪同，在建国后第一次踏上故土。他们乘坐在吉普车在满是坑洼的公路上慢速前行，李先念对张体学说“全国解放４年了，我一次也没回去过。有人说我把家乡忘了，那是对我有看法，我这是回家还愿啰！”张体学接着说：“红安也是我的故乡，我和你一起还愿！”张体学是河南新县八里贩人，与红安的檀树相毗邻，战争年代在红安生活战斗多年，故以红安人自居。车经永佳河、桃花抵达县城。当天下午，县委书记马友才、第二书记郭欣

简介：1946年民国三十五年一月二日星三冬月二十九日阴雪止下午风起甚寒阅严元照批本.昔知宗人孝先于清季以二百金得此本.其时章式之、傅沅叔皆有传录.前十年陈援奄、余季豫、李棪又就傅本传录.今始得李棪本观之.严于谢山指摘甚苦,谢山纠集众事,自相()牾,严不能正,徒于行文疏拙处,以古文法致诘.严非能文者也.谢山一代通儒,有功史乘,岂严仅阅短书琐记者所能效蜉蝣之撼?世人不学,徒见其一二枝节处,亦足是正谢山之失,遂奉为秘册,群相炫诱,如余季豫辈亦遂不满谢山,诚所谓谬种流传,愈衍愈谬者已.

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简介：唐会昌（841-846）初元，摩尼教备遭残酷迫害，顿失与西域教团的组织联系，只能在中土白求生存发展。翠界一般认为，宋代东南沿海一带流行的明教，源於唐代摩尼教，但已完全华化了。所谓“华化”，盖指依托、依附华夏主流宗教，即佛教、道教而言。宋代明教作为华化摩尼教，见诸教外之一明显表徵便是“五佛”崇拜。不过“五佛”究何所指，

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简介：碑铭文字释读理解的难点之一是生僻罕用的典故,而内容不理解,自然会影响到对碑铭文字的正确解读。加上石面剥泐、文字异体俗讹、古文字残存等因素设置的障碍,已经整理的石刻文献,其文字误读,标点错乱的现象比较严重。论文以5通墓志释文的错误为例,分析其造成文字误读、缺释的原因,提取其内部规律,以探求整理石刻文献的科学方法。

简介：1748年8月3日(七月十日)下午3时,我接待了一位姓陈(Tching)的江西教民。他谈到一位耶稣会在浙江的中国神父,此人13岁受洗,在成为会长之前以行医为生,仅仅几年后就晋铎了。这种情况让我很吃惊,我想起了曾有一个无知的欧洲教士被他的主教查问,此教士一无所知。愤怒的主教喊道:"是哪头驴子给您晋铎的?"这个教士回答:"就是您,大人!"

简介：编纂志书如考试，可分为语言文字、资料选择、数据使用、记述事物变化、志末附文五类，针对不同类型采取相应措施，做到遣词造句准确、贴切；选择资料要考证、精当；计算数据精确、规范；记述事物的变化要揭示规律，彰明因果；补充附文要完整、深化、延伸正文。

简介：<正>1943年2月,西南联合大学五位教授,浮光掠影地游览了滇西佛教名山——鸡足山。其中潘光旦、费孝通两位,还用文字留下了自己的印迹。这次小游,得从国民党的将领宋希濂说起。1942年5月,日军经缅甸入寇云南,一直攻到怒江西岸,和中国军队隔江对峙。时任第十一集团军总司令的宋希濂,在保山获悉,从缅境和江左各县渡江流亡

简介：<正>经征得南京大学邓瑞教授同意,自本期起,本刊将陆续选载其父邓之诚先生之《五石斋日记》。《五石斋日记》计24册,毛笔小草楷,为邓之诚1933～1959年间所记。