简介：张旭(675-759)。宇伯高，吴郡(今江苏苏州)人。初仕常熟县尉．后至左率府长史，世称。张长史”。张旭生于书香门第，他的母亲陆氏是初唐书法名家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。张旭自幼喜好书法，青年时期诗文名重一时，被称为“吴中四士”之一。他与“吴中四士”的另一位贺知章相友善，他们二人常一起说文论诗。染毫作书。不论人家厅馆墙壁及屏幛，。忽忘机兴发，落笔数行如虫篆鸟飞，虽古之张芝，索靖不如也”(《嘉泰会稽志》)。

简介：房新泉是中国美术界一位具有较大影响的花鸟画家。他的突出贡献和影响力在于中国画表现技法的研究与创新．先后研发出一系列前所未有的新材料、新技法，个性鲜明独树一帜，在中国美术界引起强烈反响和轰动效应是当今中国画坛实力派画家之一

简介：以一种缄默的姿势．或者倾听、或者诘问、或者冥想、或者形容枯槁、或者青春健壮。其实．看小同的画，我的心是往下沉的，每个人都以赤身裸体的方式呈现在观者面前，剥离了地位、身份的外在标识．没有喜怒哀乐的情绪表达．只有男人和女人。抑或．在造物主眼里．在生活面前．不管你的际遇与性别，对于生命本身来说．是没有任何区别的．我们来到了这个世界．我们都要归去！

简介：在这个多变又斑斓的城市里泛着多种色彩，哪部分归属于哪类色彩倾向，在人们心中有着各自不同的计较。水墨出身的李东君以这些新作代言他所生活的城市，从骨子里还是一个“好色”之徒。生活在奢华骚动的都市之中，令人眩目的外界时不时地横扫过来，有必要眯起我们的双眼，或者戴上墨镜保护我们的眼睛。

简介：历化中国花鸟画家几乎都在吟咏着一个共同的母题——自然，他们通过对花鸟画的表现，及主观意绪与情感的注入、去表达他们对自然的吟咏．与自然的交流；在对自然的吟咏中，他们体现出自身的文化情怀与对自然之美的探寻与表现；在不同的画家那里，则体现出不同的风格．形式．语言与审美追求．最终，都凝聚在画家的作品中。

简介：古人"仁者乐山,智者乐水"之说有两解:一是仁智相分,各得其所;二是互文见义,即仁者智者都乐山乐水。以山水为乐,乃是中国人的根性,农耕民族对自然依赖甚多,乐在其中,理所当然。但我们乐于自然的给予,却很少有感恩的念头。一旦为现代化所迫,其侵犯自然的程度则世人震惊,1958年大炼钢铁运动全民砍树便是明证。一边在山水画中逍遥自在,一边在现实生活中破坏生态,对当代中国而言,古人之仁智何在?"与天奋斗,其乐无穷,与地奋斗,其乐无穷"——自然崇拜的集体失忆,由来久矣。

简介：史国富中国美术家协会会员;国家一级美术师,研究员级高级工艺美术师,中国艺术研究院特聘画师,江苏省国画院特聘画师;江苏省高等学校教育指导委员会委员;美国核关大学客座教授,深圳艺术学院客座教授,无锡工艺学院教授。擅长国画、速写、陶艺、雕塑和造型设计。先后在台湾、马来西亚、韩国、美国、法国、日本等地举办个人画展和陶艺作品收藏展。作品和传略收入数十部大型辞书。《人民日报》、《中国书画报》、《美术报》、《画界》、《国画家》、《新民晚报》、《扬子晚报》、《人民政协报》、马来西亚《南洋商报》、《光华日报》、《光明日报》、美国《世界日报》、《中外美术研究》、韩国《国际陶艺家》、泰国《亚洲日报》、台湾《紫玉金砂》、《墨海壶天》、《砂陶艺术》、《世界论坛报》、香港《大公报》等对其均有专题介绍。作品被国内外多家博物馆、美术馆收藏;获＂当代山水画杰出成就奖＂;出版个人作品集多部。

简介：长安，在人们的思想记忆里，既是一个地理概念，又是一个耐人寻味的文化概念，遍及海内外的炎黄子孙，甚至整个人类，都不会忘记这块神奇的土地。长安独特的历史文化、地域自然条件，造就了一代又一代德艺双馨的艺术家，并孕育了长安画坛别具一格的精神风貌。在中国绘画史上具有举足轻重的地位。阎立本、吴道子、王维、李思训、李成、关仝、

简介：近代著名思想家谭嗣同引佛家意说：智慧深，山河大地，立成金色；罪孽重，食到口边，皆化猛火。这就是说超越感官拘限而具备高深智慧的人，世界对他一片光明，相反，对一味追逐感官世界而陷入现象界中无法自拔的人，世界对他全是劫难。超越感官世界的拘限，转识成智，具备一种超凡的佛眼、法眼、天眼，对于观照世界、领悟人生有着重要意义。

简介：与自然对话──读《郝伯义版画选》有感张祯麒宋大儒程颢在《偶成》一诗中有一句极精辟的话：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，说的是人和大自然的感情依存关系。万物本无意识，四时也无佳兴，但作为主体的人，却会在恢宏变幻的大自然这面镜子中自我观照，引发出千种...

简介：有着悠久历史传统和深厚哲学文化积淀的中国山水画艺术，几乎成为最具代表性的传统表现形式，以至有“绘画之宗，山水居首”之说。而在当代，山水画却相对沉寂，尽管它曾有过自身的辉煌。如何走出低谷，成为山水画家面对的课题。

简介：真正给李继开带来声誉的就是那个为人所熟知的蘑菇、苔藓、垃圾及那个时常作冥想状又长不大的男孩,这既是李继开的视觉叙事语符,又昭示着李继开个人强烈的生存印记,那种既衰物,又衰情,其视觉图景在实有和虚幻间营构出的是一种意蕴朦胧,情境飘忽,时常令人遐想,但的确又时常令人费解,这是李继开主观虚构的精神世界。在这个精神世界中阅读者能够感受到一种抚慰受现实压迫的心灵及放空敏感紧绷的神经,去获得一种片刻的欢愉与宁静。

简介：我注意姚鸣京，在上个世纪90年代。那时，他已经在画坛崛起，所画山水，境界奇异，如梦如幻，现实与梦境交融，压抑与挣脱同在。他用传统的理法，结合西方现代艺术，构筑着荒诞的幻境。幻境中的景观，似乎不处于一个时空，而是若干场景的衔接，从中可见远离尘世的林路郊野、荒村老树、木屋板桥、佛龛塔影。不同景象的切换与衔接，则是不知何处飘来的雾气、断续凄迷的云水，

简介：我与沃兴华先生素昧平生,无缘相识。可他编著的《敦煌书法》与《敦煌书法艺术》却是我费尽周折才摆上案头的。关注他的理论与创作,大概是从数年前读他的一篇叫做《走向灵程》的文章开始的。我对同辈人有成就的人都心存钦敬,遑论先生大作的超人胆识与独特视角,乃至先生对经卷书法的爬梳整理与领悟开掘,都令我心折。近读先生《我的艺术追求》一文,比照沃的创作实践有一些不解之处,以就教于沃兴华先生。

简介：浣溪沙十二年前仲秋的一个午后，杭州城里的暑气尚有余威，市中心一条长长的林荫道上，树叶刚刚开始泛黄飘摇。女画家推着自行车，在前头带路，辫子一甩一甩，看身形只是中学生，背影却很“酷”（这是那一两年才开始流行的词儿），显然正刻意从学生气中挣脱出来。我在号称“故乡”的城市里毫不认路，像傻瓜一样跟在后面，说话时装出深沉的拖腔，也很刻意。

简介：中国当代绘画越来越进入一种后现代状况，传统的绘画语言（包括古典的与现代的)正在被消解．那些语言无法言说的东西正在被新的语言方式言说出来。当一些人还在媒介、材料．甚至风格中游疑的时候．另一些人却从具体的生命体验中．从生活的边缘中领悟到了生存的紧迫问题。他们面向社会言说．不是展示一种技能或风格．也不是客观地记录或再现，而是从个人的体验中引伸出思想，真正进入到精神的层面．在对个体经验的超越中直面现实与精神的危

简介：苏州，纽约，北京，巴黎……天南海北．经纬纵横。虽然，杨明义已然走得很远．但他并未忘记“为什么”而出发。

简介：4月16日开始了新的课程单元——女子头像。这一天的记录只有简短的一问一答。在完成了一个男头像作业后,第二个作业为女头像,实际上从下面的记录内容来看,这个作业应该为＂女胸像＂。普遍意义上,男性的脂肪层薄,结构更加清晰、明确,额头的结节、眉弓部、颧骨和面部肌肉也更明确,所以在讲究解剖结构的写实雕塑教学中,第一个泥塑作业往往安排男头像,从简单入手,只做头和颈,如果符合古典的原则,应该做过颈窝。

简介：徐锋出生在舟山,工作在舟山,如“风行海上”一般画遍了舟山所有小岛,他专注于画海。徐锋画海以中国水墨绘画之“取意”为主旨,又运用西画的形式与构成技法设计画面。所以,他作品给人的印象是,既有中国水墨之情怀,又具有很强的时代感。

简介：杜堇，初姓陆，字言符、惧男，别号柽居、古狂，又以青霞亭自署，明代著名画家，工诗能文。最先对杜堇进行著录介绍的画史著作，应是韩昂的《图绘宝鉴续编》：“杜堇字惧男，