简介：张书琴生于1953年少爱美术,后涉摄影。1973年参军,受巴山蜀水自然风光的浸染,以画寄情。其水墨作品大胆泼辣、墨白对比强烈、色彩冷暧呼应、朴素淡雅。1979年首次在山西日报《黄河》副刊发表作品《甜如蜜》以来,作品《事事如

简介：今年是于右任先生130周年诞辰,为纪念这位在近现代书坛产生了极大影响的书法大师,本刊特节选他的书论,同于明诠先生撰写的《于右任及其书法艺术》、薛元明先生撰写的《天若有情天亦老,月如无恨月常圆》一并刊出,以飨读者。

简介：今日艺坛，能将诗、书、画、印四艺集于一身者已无多，这是“文革”后中青年文艺家传统文化素养脱档所造成的局面。一个文人艺术家，能兼四艺并不是一定四艺皆精，但其相互作用，潜移默化的结果，必滋养其尤为擅长的某一艺，使之内蕴深，格调高，技艺精湛，耐人寻味，具有非同一般的审美价值。东民兄即可作为一个范例。

简介：

简介：我接触书法已有六十个春秋,回顾一下走过的历程,梳理一下自己的一些认识和体会,对自己日后的发展可能有所裨益,对书坛后学或许能起一定的借鉴作用,故乃贸然行之。一我的学书道路我在蒙童期间即迷上了书画。叔祖父颜昌峣先生是清朝至民国期间湖南有影响的学问家兼书法家。他是王先谦的高足,曾担任毛泽东的历史教师。他的字雄强劲拔,为湖南书界所推崇。

简介：原文：卫恒《书势》言：“隶书者，篆之捷。”即继之曰：“上谷王次仲始作楷汉。”楷法实即八分，而初未明言。直至叙梁鹄弟子毛宏，始云：“今八分皆宏法。”可知前此虽有分书，终嫌字少，非出于假借，则易穷于用，至宏乃益之,使成大备耳。

简介：传统文化思想与书法创作唇齿相依。书法因文化的寄托而意味深长。文化因书法得以发扬光大。学问与涵养是书家的第一要义,杨守敬云：＂学书有二要,一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;二要学富,学富则胸罗万有,书卷之气自然溢于行间,断未有胸无点墨而超轶等伦者也。＂古人重笔墨更重文化,将文化作为终生追求,与书道并进,较之当下书家有明显不同。

简介：曾国藩(一八一一——一八七二),湖南湘乡人。原名子城,字伯涵,号涤生。道光进士。曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等,擢礼部右侍郎,历署兵、吏等部侍郎。为军机大臣穆彰阿门生,又从倭仁、唐鉴讲习程朱理学。他操练湘军,先后主持镇压太平天国起义、捻军起义及天津反洋教斗争,又曾与李鸿章在上海创办江南制造总局等军事工业,为清末洋务运动的发起人之一,在中国近代史上有举足轻重的地位。

简介：原文：《开通褒斜道石刻》：隶之古也：《祀三公山碑》；篆之变也。《延光残碑》，《夏承碑》，吴《天发神谶碑》差可附于八分篆、二分隶之说，

简介：书人独语曾印泉曾印泉书法一书法一词，有二解。一是写字之法，标准是工整，好看，是一切人都可为的事；一是写字写出神来，钻入骨髓，透入脑门，秀气好看倒在其次。它要求书者钻透书艺的整个或大部分传统形式，做出来后又经得起艺术、思想、历史、乃至于文化各学科去研究...

简介：临帖临帖是学习书法的必修课,是贯穿于毕生艺术追求的主要取法手段,是学书人取得成功的一条捷径。临帖初以一家为宗,待得其精髓后,再遍众百家,求其变化,吸纵家之美为己用。切忌今天换一帖,明天换

简介：

简介：赵仁珪:先生书法之潇洒,恰如《论语》曾皙所言:'暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。'先生书法之闲适,非如峨冠朝服,相见于庙堂之上;而如文人雅士,轻裘缓带,促膝于几榻之间,以性情相见;又如山林隐士,不衫不履,吟咏于松下溪畔,转见其风采。先生书法之隽美,与其比如美女簪花,顾影自怜;不如比作翩翩少年,于烟花三月,时而信马由缰,驰骋于柳岸花衢;时而系马高楼,高歌于胡姬酒家。先生书法之雅致,如周敦颐笔下之莲花'出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香

简介：五体兼修,这比擅长一二体者要花费更多的时间、精力与耐心,对于如何选择适合自身的习书策略,需依据诸般综合情况加以统筹考虑,习一二体者本无可厚非,但如果条件允许,笔者坚信,还是应该尽可能多的接触不同字体。虽然推进较慢,需耗费大量的时间精力,但这样的研习方法所达到的浑厚饱满亦非一二体者可比。每种字体皆有各自的特性,需加以针对性的训练,然而其间又有无限融通的可能。相互之间有益的影响往往决定了主攻字体的高度。

简介：康书增．1956年生于河北平山，1980年毕业于新疆师范大学美术专业。现任新疆师范大学美术学院院长、教授、硕士生导师，中国美术家协会会员，新疆美术家协会副主席。作品曾连续入选全国美展．其中六、八两届获优秀奖，第九届获铜奖。

简介：“秋香露冷侵楼榭，静坐书斋调素毫；晨夕青灯黄卷里，闲情古意最清寥。”（七绝·《容居拾得》）以上是我的自作诗，可情状我与书法为伴．且不懈“持守改善”的景况。

简介：飞白书是在八分隶书的基础上形成的一种特殊书体。其创法于汉，兴盛于魏、晋、南朝、唐、宋，书法名家、帝王将相多有好擅，文坛英豪颂美一时，流行千年之久。然而其随着书写工具改用木皮飞白笔之后，沦落成一种文字游戏而式微。本文在广泛搜集史料的基础上，试图对飞白书的产生、书体特征及发展演变进行较全面而理性的考察，并对飞白书在书法史上的地位和影响予以客观的审视与评说。

简介：在中国古代的＂五色体系＂（青、赤、黄、白、黑）中,＂青＂作为＂东方木＂之色,代表了一种蓬勃向上富有生命力的颜色;而在中国古代的青绿山水画中,＂青＂作为＂点睛＂之色,也发挥着统领画面色彩的重要作用。历来对青色的研究多关注其象征文化的内容,本文则试图回到青色的物质基础,选取最具色彩感的唐代敦煌艺术为例,探讨其中的青色调的物质构成、颜料制取以及来源等问题。

简介：从黄庭坚的论书诗中可以看出．崇晋尚韵、尚意反俗是黄庭坚书学观的两个最为根本的方面，亦即法古与创新。其中崇晋尚韵是手段、是方法，而创新、尚意、脱俗才是目的。黄庭坚书法遒逸鼻荡、秀劲飘洒，在其论书诗中皆有所表露，

简介：文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切!现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也!然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤!