简介:与当下诸多追求形式美感与虚幻想象的艺术作品不同,曲直的油画作品多选择面向生活、面向自然,也许这种带有“新现实”意味的绘画显得不够有噱头,但这正是曲直绘画艺术所追求的核心。假若艺术是生命的外在形式,是实现人生价值的一种手段和途径的话,显然曲直是在以极淳朴的也是非常直接的方式来表达自我。
简介:目前网络技术正迅猛发展,但由于空间限制,网络劳务消费的市场十分贫乏。本文就如何结合“线上线下整合营销”新浪潮拓展跨空间的网络劳务消费市场的问题进行方法讨论。
简介:在国内艺术品拍卖公司都注重规模化发展、追求拍品品类大而丰富的时候,福建东南拍卖却始终专注在当代工艺美术领域,坚持倡导收藏回归审美,艺术融八主吾,在传统优势业务寿山石拍卖的基础上,不断深入挖掘当代工艺美术的市场价值。
简介:禅宗文化是以禅宗思想为基础所发展起来的一种具有中国特色的传统文化。禅宗文化以其博大精深的文化内涵对人类的精神思想和造物活动产生着巨大影响,而如何将禅宗文化与时代的发展相协调,使其发挥耀眼的光辉,成为设计界一个值得思考的话题。禅,原本为佛家的一个修炼法门。中国禅宗文化经过几代人的传承相袭,禅宗理念已转变为人们平常生活中的一些智慧。他们崇尚自然,讲究干净整洁;他们俭朴、单纯,喜爱非完整、非规则的美学特点;他们推崇内敛、自我控制、自我修养。"无即是有、多即是一、一即是多",现在的禅宗文化其实推崇的是一种简朴的生活形式。
简介:当代艺术具有自身鲜明的特征,其内涵和外延已经超越了传统的以绘画造型为重心的艺术门类,同时因为远离了审美的呈现而造成了世人认识的困惑。生活美学思潮的兴起和发展提供了广阔的观察视野,有助于人们理解和认识当代艺术的价值,从而把艺术和自己的生活融合,促进个人的完善成长和社会的和谐健全。
简介:民间传说《支格阿鲁》是彝族重要的民间文学经典。《支格阿鲁》在万三坪村的流传形式已经从口头传承扩展到当地的重大节日、宗教仪式等村落活动中,与该村的村落生活紧密相关。文章研究民间传说《支格阿鲁》在万三坪村的传承现状,探索其对万三坪村村落生活的具体影响和作用,以期对民间文化的传承和发展有更深的理解。
简介:秦腔现代戏《王贵与李香香》作为开幕演出,精彩亮相于第十五届中国戏剧节。该剧运用多种现代艺术手段,生动地展现了70年前三边地区人民走上革命的坎坷历程,再现了男女主人公的爱情悲欢与革命发展中的壮阔景象。文章主要从史诗品质、艺术风格、文本创作、人物形象等方面论述了秦腔现代戏《王贵与李香香》的艺术特色,并肯定了其对现代戏的创作都有一定的启示作用。
简介:1978年开始出现的走私录音机,是中国内地融入全球电子信息浪潮之中的第一种新型家用电子媒介。在此时期,许多内地民众之所以愿意花费大约一年的工资,去购买一台走私录音机,既与人们日益重视个体自我的日常消费欲望有关,也与人们不满足于内地媒体的传统宣传方式有关。本文认为,走私录音机的流行,不仅意味着共和国时期真正具有市场意义的消费者与现代传媒意义的受众诞生,而且还表明,新型电子信息技术与电子文化有力催生并推动当代中国的社会与文化变迁。
简介:<正>近年来,许多电影工作者深入民族地区生活,摄制出了一批反映少数民族人民生活的影片,《远方》、《青春祭》、《驼峰上的爱》、《不平静的巩巴克》、《女活佛》(上、下集)等都是其中较受欢迎的作品。《远方》通过从北京回乡探亲度假的苗族大学毕业生杨春,由于深沉的乡情和强烈的责任感,毅然留在苗山任教的故事,写出了边远山乡对文明的呼唤。《青春祭》则是从知识青年李纯到傣乡
简介:生活陶艺作为一种情感化的器具艺术,既有日用陶瓷的实用功能,也有现代陶艺对材质美的利用。装饰仍然是生活陶艺的内在要素之一。与传统陶艺不同,生活陶艺的装饰整合于成型过程之中。即装饰结构化,烧成与装饰融合,烧成即装饰。
简介:最近,安在旭有些头痛,因为绯闻仿佛和他卯上了劲,一波接一波,真让他有些不知所措了。
简介:赵秀勋,山东莱西人,1954年1月生。毕业于山东师范学院,结业于中国艺术研究院郭恰豫艺术工作室研究生班,曾师从崔子范、郭怡琮、王明明。现为中国美术家协会会员、山东画院高级画师。
简介:一顾名思义,山斋,是山房之一种。从功能上说,山斋的营构是为满足古代文人、隐士、居士们的修行之用,修行的目的主要为涤荡尘俗,平静心灵。许慎《说文解字》云:“斋,洁也。又谓夫闲居平心,以养心虑,若于
简介:1978年,改革开放的号角吹响,中国经济开始腾飞。至今,这40年间,也是中国文化艺术快速发展的阶段。1978年-2018年,无数的优秀歌曲诞生、传播,成为时代经典,成为几代人的回忆。大批经典歌曲让我们魂牵梦萦,让我们享受其中。改革开放40年,摄影人既是见证者,也是记录者,他们与时代一同成长,目睹着城市变迁。40年来,两位摄影家把镜头对准改革开放新时期上海百姓生活的变化,这些记录成为时代的缩影,勾起我们无限回忆。
简介:这个展览的缘起,与策展人管郁达对中国当代艺术史的长期观察和立场有关。他希望做到的是,某种片断式的艺术思想和生活方式的叙述,而不是编年史式的事件记录。它首先是作者关于中国当代艺术史微观写作的批评性陈述,这些“絮语”(Whisper)式的陈述涉及到叙事方式、
简介:通过对灾区安置点板房的使用调查,文章对居住板房的设计、生活服务板房的设计、排水设计做了详细的研究分析,最后提出了活动板房设计、建设中应该注意的问题。
简介:设计的最终目标是为了人本身。每一个人都用他们特定的和群体性的方式在社会中生活,因此从人们生活方式的角度来看待设计,通过分析生活方式的未来发展趋势来指导具体设计无疑将有十分重要的意义。在当前信息化时代,人与人、人与物或环境间的联系需要高效准确地实现信息的交流互换,所以以信息为出发点进行设计,就不仅仅是设计发展的一种可能,而是现实的必要要求。
简介:SavvyStudio是墨西哥一家设计工作室,设计项目横跨多领域,包含品牌设计、视觉传达、工业设计、环境艺术设计等。SavvyStudio还与国际艺术家和设计师紧密合作,提供创造性的解决方案和具有全球竞争力的愿景。
简介:1985年以来,举国上下突然兴起一大批“文化旅游节”,当这些新兴节日逐渐退潮的时候,突然又刮起一股“公祭”风潮。这些举措遭到了猛烈批评,被指斥为制造虚假文化记忆、糟蹋文化、对人民群众与子孙后代不负责任。而如果我们站在地方经济的角度来看,就会发现这些“虚假的”文化活动各有其可取之处。正是地方精英们所生产的那些非理性的、“没文化的”新传说,为地方经济带来了直接的利益,且迅速为当地民众所接受。学术成果永远只能是具体专业中的部分真理,若是用以指导生活。必将顾此失彼。生活只是学术的观察对象、描述对象,而不是批评对象。
简介:这些年来,我国艺苑出现了一些较为优秀的新人新作,实为可喜;但同时也出现了大量难以名状的现象,令人忧虑。君见否?那些读不懂的诗、看不懂的画、听不懂的音乐,比比皆是。或曰“时代精神”,或曰“世界潮流”,或曰“人性回归”,或曰“返回自然”。创新乎?复旧乎?真、善、美乎?假、恶、丑乎?标新立异乎?追随模仿乎?新潮涌现乎?破铜烂铁乎?……针对这五花八门的状况,真个是
曲直:生活的回响——观大型组画《金色沙滩》有感
数字技术生活创新——跨空间的网络劳务消费
艺术融入生活,开拓当代工艺新蓝海
浅谈生活产品设计中的禅宗文化
生活美学思潮下的当代艺术价值
民间文学经典与村落生活——以云南万三坪村民间传说《支格阿鲁》为例
秦腔融入现代人生活的一幕大戏——评秦腔现代戏《王贵与李香香》
消费、电子媒介与文化变迁——1980年前后中国内地走私录音机与日常生活
努力反映少数民族人民的新生活
从成型到烧成的无限:生活陶艺的装饰特征
安在旭:谜一样的感情生活
自然、情怀、生活 赵秀勋中国画展
山斋生活的精神意趣和艺术设计
改革开放40年:时代中的生活之美
玩物主义——艺术家日常生活史
过渡安置板房及配套生活设施设计分析
生活方式发展趋势导向下的设计探讨
Savvy工作室
学术与生活:分道扬镳的合作者——以各类“公祭大典”“文化旅游节”为中心的讨论
我行我素 矢志不移——与民族艺术工作者共勉