简介：“唯洋是从”必须祛除2014年9月，习近平同志在北京师范大学考察时，针对把中国古代经典的诗词和散文从课本中去掉，加入西方东西的现象，指出“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

简介：语言自身在其整体性的构型法则上经历着变化。福柯和杰姆逊分别沿着知识考古学与政治经济学的考察方法，将这一变化归于“认识型”与生产方式的转换，在那里语言被予以构型、组织与再生产的功能。同时。杰姆逊对福柯作了批判性考察，将“认识型”纳入生产方式的整体性构造之中，从而，在生产方式、认识型与语言之间，呈现出了一种同构的关系。尤其在现代性的兴起之中，货币成为资本同时决定了语言成为符号，并且这一进程继续自我转化，在后现代的时刻，符号则最终变成能指的游戏。

简介：在我国的小学教育中,音乐教学课程作为最基础的学科,在培养小学生的综合能力方面有着相当重要的要求。现如今,音乐课程越来越成为小学教学的重要课程。小学音乐教学课程注重的是基础与根基的培养,小学阶段是施展素质教学的最佳时期,随着时代的发展,小学音乐教学要顺应教育改革,将音乐教学全面渗透到小学教学中。为此,笔者提出以下七点:

简介：古筝是一个具有表现力的乐器,一首乐曲只能通过演奏家的表演,才能被赋予鲜活的生命,其表演区就在舞台空间上。因此,古筝的演奏要特别注重它本身特有的舞台艺术美。而古筝演奏时舞台艺术的美感不仅来自于音乐,还包含了表演者本身的舞台形态以及情态给听众带来的艺术享受。

简介：诸宫调是一种在“诸般宫调”中唱“诸般曲调”的综合性音乐叙事艺术，主要流行于宋金元时期的市井民间。诸宫调音乐叙事体制的总体变化趋势是宫调使用渐少，曲调使用渐盛，由词体向曲体演化。作为一种民间说唱艺术，诸宫调既是变文以后的古弹词，又是戏剧的前身。它关联着书场和舞台两个表演场，其最终的曲体化，是其音乐叙事体制流变的必然结果。音乐体制不仅仅是诸宫调的外在表现形式，而且是其叙事的必备手段，是与其生命发展历程相始终的生存方式。

简介：被列为湖南省"非物质文化遗产"的祁剧高腔距今已有500多年的历史。祁剧高腔是祁剧音乐中的三大腔体之一,它体现了中国传统民间音乐的深厚艺术底蕴和极强的艺术造诣。艺术为社会而创作,它期待观众、听众和读者。这个由乡间草台走向城市舞台的剧种曾经创造了无数的辉煌,为避免人去歌歇的遗憾场面,对它的研究和保护已显得刻不容缓。

简介：合唱在音乐领域中有着极为重要的地位,而小学音乐教学中的合唱教学也不例外。选择合理、有效的合唱教学方式才可以在小学音乐课堂教学中增强学生的自信心,同时对学习产生浓厚的兴趣,将学生的潜力充分的挖掘出来。本文详细探讨了我国小学音乐课堂合唱教学中的问题,并提出了一些提高小学音乐课堂的合唱教学有效性策略,仅供参考。文章结合当期小学音乐教学中合唱教学所存在的问题进行了分析,并提出了相应的有效性措施。

简介：当前素质教育的提出正引导小学教学从传统的应试教育向素质教育转型。在这一过程中最主要的任务之一就是在教学中渗透美学教育，提升学生的审美意识，进而懂得创造美、欣赏美等。在课改中我们认识到提高学生学习的兴趣，对学生的发展有重要的意义。那么应该怎样做才能够提高学生的学习兴趣呢？我结合长时间的教学实践，提出以下几点培养策略，以供参考。

简介：“思维导图”作为一种视觉思维工具，它在高中历史复习中的应用，可以充分发挥学生的主体地位，培养学生的发散思维和知识转移能力，从而更好地优化教师的教学和学生的学习，提高考试复习准备的效率。

简介：<正>我们老是在叫要辩证地看问题,可我们老是不能辩证地看问题,象钟摆一样,老是从一个极端倒向另一个极端,并且以为,这就是“辩证”.其实,这恰恰是形而上学.对于“古典”形而上学,我们都认识得比较深刻,它的根本特征就是把事物看成是固定的、僵硬的、一成不变的.而形而上学的现代形式,却是以相反的极端的面孔表现出来:它强调运动而不承认静止,强调偶然而

简介：五指山地区黎族婚俗的简化,导致了婚俗用乐环节减少,创作民歌、流行音乐替代传统民歌的现状。婚俗音乐的功能虽在,但各地用乐情况却不一样。衰微的婚俗音乐既是社会现代化进程中黎族文化与时俱进的结果,也是现代文明冲击下黎族传统音乐传承体系、机制缺失造成的。

简介：历史上的蒙古族是在马上论英雄的民族,就像蒙古族古代谚语"蒙古人拥有马,有了马就会得天下"中所说的那样。蒙古人一旦失去马,就会失去精神的动力;没有了马,就不会产生优美动听的蒙古民歌,他们的脸上就不会再有灿烂的笑容,也不会唱出蒙古民歌。马的形象在蒙古诗歌和民歌中随处可见。本文从题材入手,概括性地阐述了不同题材类别的蒙古族民歌中的马文化形象,并且从长调和短调的这一民歌特点出发对音乐形态进行了分析。

简介：＂和谐美＂作为一种审美理想,源远流长,在中国和古希腊,毕达哥拉斯和孔子对和谐美的追求更明显,他们都把和谐美作为一种审美理想为之追求。但他们存在着许多根本的差异,这着重表现在他们的音乐美学思想上。毕达哥拉斯音乐美学思想以数本源为基础,音乐的和谐美是由数的和谐原则规范的,同时,孔子在仁的基础上提出以礼乐为实践途径的和谐音乐美学思想。

简介：在改革开放以来，我国社会发生了巨大的改变，音乐学研究领域迎来了发展史上的重要的一个时期。思想解放推动着音乐学的发展和进步，音乐学研究领域的一些观念得到了不断的更新和实践。中国近代音乐发展史当中，研究观念在不断的更新，整体所展现的音乐观和音乐史观具有非常大的差异。

简介：舞蹈从一产生便和音乐有着最紧密的联系，音乐在舞蹈艺术中占有非常重要的位置。舞蹈总是在音乐的伴奏下展示出来，而音乐又借助舞蹈达到了一定的视觉效果。舞蹈与音乐共依赖、共生存，不存在没有音乐伴随的舞蹈，也不存在没有“动”“律”的音乐。

简介：

简介：随着图书市场异常激烈的竞争,图书的商品属性也明显地突现出来,这就要求图书要着眼于读者,立足于市场。因此书籍装帧的定位设计已不再是附着在其内容上的"纯粹的艺术构成"了,而成为当今书籍销售的重点。

简介：我的学术历程是从研究占代文论，进而研究比较诗学和比较文学的。在研究占代文论、比较诗学及比较文学的每一个阶段，我都深切感受到一个巨大的困惑，即：中国古代文论的确博大精深，极有理论价值，但在现当代中国却成了博物馆里的秦砖汉瓦，成了学者案头的故纸堆。作为理论，它不但无法参与现当代文学与文论的言说，甚至无法表述自身。而学界只能借用西方的理论来研究“凤骨”、“意境”、“文气”。例如用“内容与形式”来研究“风骨”，将“风骨”解说得面目全非：有人认为“风”是内容，“骨”是形式，有的反过来，

简介：

简介：我国钢琴作品的精神层面或称为对音乐内容的影响甚微,是一个值得研究和反思的问题。本文分析了我国钢琴音乐作品创作中存在的问题,提出要发展我国钢琴音乐就必须建立我国钢琴艺术体系,使我国钢琴音乐艺术风格向民族化方向发展。