简介：武式太极拳桩功，是提高太极功夫必修之功法，分为定步站桩与活步桩功两种。定站桩是利用静态方式来修炼，站桩是静中求动，以静求整，以静培势，以静易身。站桩是静态的知己功夫，而活步桩功是利用静态桩功所练出的自身坚韧的支撑力及静态浑圆力，融入动态桩功的练习。活步桩功是以太极拳十三条身法（含胸、拔背、松肩、沉肘、提顶、吊裆、裹裆、护肫、腾挪、闪战、气沉丹田、尾闾正中、虚实分清）为基准，五行步法（前进、后退、左顾、右盼、中定）及多种劲道变化随势而生。，

简介：十六式扇（闪）通背扇通背是将自己的脊背比作扇轴，将两臂看成是扇辐，在腰脊的作用下，两臂横侧分张。犹如折扇张开。“通背”指的是引导脊背的劲力贯通于两臂，作击法时如张弓放箭。比如说，对方进左步用左直拳击我胸腹时，我则沉身左手内画“采按”其左腕臂，用“捋”劲化其攻击力。如若对方是用惊下取上之法，突发右直拳击我面部时。

简介：（接上期）四、分虚实原文：太极拳术,以分虚实为第一要义,如全身皆坐在右腿,则右腿为实,左腿为虚;全身皆坐在左腿,则左腿为实,右腿为虚。虚实能分,而后转动轻灵,毫不费力;如不能分,则迈步重滞,自立不稳,而易为所牵动。《拳谱》上说到的虚实问题共有七条,即,一、虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总有一虚一实;二、不偏不倚,忽隐忽现;三、左重则左虚,右重则右虚;四、偏重则随,双重则滞;五、意气能换得灵,乃有圆活之趣,所谓变换虚实也;六、变换虚实须留意;

简介：“武当太乙寒山七式”内功是上古仿生导引术的典型代表。全套内功由八个动作组成,以模仿白鹤从清晨到夜晚一天的活动形态为功法套路。其内景神髓十分丰富,突出体现了上古时期“参天地阴阳升降之变化,合日月星辰节律之玄机”的中心思想。

简介：盘坐是启动人体先天功能的有效练法。对于太极拳来说，盘坐的作用首先是有助于把大松大柔练得更好，练拳时，上肢动作想到盘坐的松柔，下肢动作想到桩功的松沉；其二因为盘坐有心静之法，能养胆足，在推手、散手时，无论何劲何力，都不至于迷乱。盘坐相对于变化多端的拳架动作来说，显得简单，容易做到心静体松，明显提高调心、调息的质量，

简介：合度，就是合于法度。在恭敬、虚静状态下，身体各部位在静态和动态技法中的方圆规矩就是“法度”，使之到位便是“合”。

简介：

简介：太极拳是由杨家从农村带到京城，从封闭推向社会的。杨家及其后学，把太极拳从武术发展为亿万人喜爱的高雅艺术，兼具御身、娱身、医身、修身、健身的诸多功能，为社会的发展做出了历史性的贡献。

简介：囿于门规等诸多因素的限制，历代形意拳师对功法保守而秘不外传，所以很多练功方法不为人所知。又由于人们在公园、广场、舞台、赛场等公开场合看到的形意拳大都是中架、中速、刚劲，所以很多人都认为形意拳只有打成这样才算正宗，其它打法都是错误的。其实，形意拳的很多功法是因人而异，因功而变的。

简介：武当文化是一个博大精深的文化体系。在这个博大精深的文化体系中，武当道家、道教文化可谓是主干。然而由于历史的原因，我们丰富多彩、博大精深的道家、道教文化，在二十世纪的前七十年被蒙上了“封建迷信”的尘土，其价值直到最近二十年才刚刚被人们所认知。通过认真的研究，学术界发现道家、道教文化蕴藏着对社会、对人类具有宝贵价值的思想文化资源，是一笔巨大的精神文化财富。

简介：（接上期）第三段23、弧形步下扫刀（1）身体向右转，重心移至右脚，左脚向右脚内侧收成八字步；同时右手持刀向上，向右划弧右前，高与腹平，立刀，刀刃向外，刀尖向上，左手附于右手腕部，手心向下，指尖向右，目视刀前段。（图55）

简介：爱人篇【原文】万物之生，惟人最灵。既灵于物，须爱其生。毋以阴谋陷人，毋以利器伤人，毋以药物毒人，毋以权势厄。人。陷人、伤人、毒人、厄人者，明有国刑，暗有天罚，终难逃也。今夫飞物之能言能舞，植物之有色有香，动物之可训可玩，潜物之可育可娱者，人犹爱之，人岂不重于物哉!今劝②尔世人，相生相聚，无相凌虐。

简介：(四)金鸡上架1、进步冲拳甲右乙左，乙方向前进右步，同时用左拳冲打甲方胸部，拳心朝下，力在拳顶。右拳附于右腰间，拳心朝里，目视左冲拳。甲方向前上左步于乙方右脚里侧，两手下垂于身体两侧，目视对方。做好还击准备(图1)。

简介：接上式。腰向左转,两手右顺左逆随转,右手转于胸前,左手转于左胯侧,重心不变。然后腰向右转,同时,右手逆缠走下弧于右胯侧,左手顺缠走上弧于胸前,提左腿。(图10-1)接上式。左脚向左前方开步,重心移至左腿成左弓步,同时,左手逆缠向下,右手顺缠向上。(图10-2)接上式。左手至左膝侧变勾手提起与肩平,右手转于右耳侧,重心不变。(图10-3)

简介：为了满足广大武术爱好者的需求，本刊于2009年开设“名家讲堂”栏目。我们将就武术爱好者关心的武术技术理论方面的问题，邀请各拳种名家根据自己的体会进行指导性讲座。原有的“名家信箱”栏目亦列入“名家讲堂”。欢迎广大读者和武术爱好者给本刊来电来函提供讲堂选题。

简介：城市社区体育是社会体育发展和建设框架中的重要组成部分,它不但关系到市民(包括所有城市建设参与者)身体素质的提高,还在很大程度上丰富着城市的文化、促进着城市的精神文明建设。因此,对该问题进行研究具有十分重要的现实意义。本文选取城市社区体育健身俱乐部为研究对象,对其"参与式"运营模式进行分析和讨论。首先,对城市社区体育健身俱乐部运营的影响因素进行了分析,然后讨论了其中存在的问题,最后从多个不同的层面构建了城市社区体育健身俱乐部的"参与式"运营模式。

简介：

简介：1986年至2007年间，我西下蓉城成都15趟。钦州距成都大约1923公里，每趟到成都我都要在恩师林墨根先生家里住下，少则四五天，多则七八天。在林老师悉心的言传身教下，我的太极拳技艺得以与时俱进。虽然本人资质愚钝，但对国粹的赤诚之心和对学拳的投入也换来了对传统太极拳玄妙的点滴体悟。学习太极拳是一个漫长的过程，永无止境，须渐修方能顿悟。但一层功夫一层理，不到一定的境界，

简介：

简介：多年来一提到杨式太极拳的传统套路，人们看到的主要是均匀缓慢、松静自然、行云流水般的练法，而在杨式太极拳传统套路中，还有运动快捷且发力脆快的一些套路和练法，“杨少侯传小快式太极拳”，就是这样一种鲜为人知的套路。其练法既不同于常见的108式或85式传统套路，也不同于一般的杨式“太极拳小架”或“快拳”，他有独特的风格和韵味。据我师张文炳先生讲，这套小快式只在杨氏子弟和极少数入室弟子中传承。杨少侯先生得传其伯父班侯先生，我师张文炳直接得传于少侯先生。