简介：试图去解决存在于中国体育人文社会学研究领域中的如下4个根本性问题：（1）建立“体育哲学”学科的虚幻。哲学的“元性质”表现为它要关注各种学科，而哲学的能力表现为能够在“元性质”的水平上制造和解决问题。（2）虚假的“百家争鸣”学术氛围。福柯的“权力理论”表明，任何时代的社会知识和话语都具有“权力背景”，今天的中国体育人文社会学研究领域所具有的“文化生态环境”在表面上看来至少不逊色于先秦时期的那种“百家争鸣”的情境，但却缺少了“百花齐放”的效果。（3）构建“大体育观”的梦幻。一种文化现象只要存在，它就有着摩尔式的“因其本身的缘故而值得存在的”理由。体育由于被赋予了“全能教育”的功能而变成了一种缺少捕捞能力的“大鱼网”。（4）信守“科学主义”的误区。作为一种针对人的身体教育现象进行研究的理论体系，体育学从根本上来说是人文性的。按照海德格尔的看法，科学只需要日常性思维，人文学才要求创造性的思想。

简介：采取参与观察及无结构访谈方式,基于吉拉尔的＂模仿欲望＂理论,以特纳仪式理论的＂阈限＂为解构范畴,对福建珪塘村乡土仪式＂三公下水操＂中的身体运动进行研究。结果表明,乡土仪式中身体运动的模仿呈现给观者的是一种身体文化表现,这些对某一＂介体＂的身体运动模仿基于模仿者的＂欲望＂而被生产出来。由于模仿者与＂介体＂距离的差异性,这种＂模仿欲望＂在特纳仪式＂阈限＂的不同阶段皆有不同表征。通过对＂阈限＂过程中身体运动＂模仿欲望＂的解构,从自我认同与族群认同相互逻辑的阐释中,解读族群模仿心理的建构。

简介：依托于劳动合同法的基本理论,足球俱乐部在退出职业足球联赛后,俱乐部与球员双方继续履行劳动合同的竞技基础已经丧失,球员不再受到原有劳动合同的约束而应成为自由球员.中国足协对“大连实德退出事件”的处理决定影响到实德球员从事足球职业的机会,实质上是限制了球员的抽象性劳动权.完善对球员劳动权的保护,应当明确“足球俱乐部退出职业联赛后其球员成为自由球员,且其他足球俱乐部引入退出俱乐部的球员不受转会名额的限制”.

简介：<正>我是来参加“全国体育学院教材讨论会”的。利用这个机会了解了学院的一些情况,加深了我对西安体院的印象。我觉得西安体院这几年的变化是很大的,进步也是很快的。今天召开的“教学研究学术报告会”,就反映了西安体院的老师们善于运用现代的科学理论和科学技术,指导教学实践,总结教学经验,把这个学院建设成一个教学、训练、科研的中心,进行了可贵的探索,迈出了可喜的一步,这是值得祝贺的。在来西安前,我参加了“贺龙的体育思想讨论会”领导小组会议。会上选定了将于6月