简介：黄质夫先生是一位乡村教育的理论家和实干家。其教育思想形成于二十世纪30年代，成熟于40年代。他先后主持和创办了四所乡村师范院校，把其乡村教育思想贯彻其中。他认为中国教育必须面向全国人口占绝大多数的乡村，乡村师范应成为改良乡村的中心，为乡村教育做出贡献。该文主要从他的乡村教育思想的内涵、特色、实施以及对周边村民和地区产生的影响等方面进行研究。

简介：在徽州古村落的形成和发展中，孕育了独特的徽州传统乡村聚落文化。这种聚落文化深受中国传统哲学思想和风水术的影响，蕴含着朴素的生态意识观念，对现代生态聚落的建设特别是新农村建设有借鉴价值。

简介：以宏村基督教堂建设中的资金筹措为出发点,精心构筑起了以＂教堂、教民、教会＂为元素的三维故事脉络。认为通过基督教仪式的浸润和信仰体认,教民在信仰世界中形成了对上帝的虔敬,这是动员教民的信仰约制,也是教会组织成功动员的砝码;此外,教会也在村庄公共事务和对外交流中塑造了认同的合法基础,从而从教民和教会两个行动主体的角度回答了基督教信仰与社会认同世界的建构问题。

简介：6月13日至17日全国教育工作会议在北京召开,江泽民总书记做重要讲话,李鹏总理为会议做主题报告,李岚清副总理做会议总结讲话,各省、市、自治区党政一把手出席会议,共商教育大是,会议规格之高,气氛之热烈,成效之显著,为开国40余年历史所罕见。国运兴衰系于教育经济发展需要教育支撑当今世界范围的经济竞争和综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。从这个意义上说,谁掌握了21世纪的教育,谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。

简介：

简介：广东省五华县平安村的客家传统文化底蕴较为深厚，其潜在或显在的作用，在改革开放前后的乡村治理实践中均有所体现。作为当今乡村治理关键环节的村委会选举及管理，平安村的实践体现了时代的进步，也暴露了一系列问题。建议尊重村庄自生秩序，推进村民自治的四个民主环节等。

简介：安徽省旅游资源丰富,乡村旅游发展基础好。本文以安徽中部地区乡村旅游点为研究对象,运用ArcGIS空间分析法、Pearson相关分析等研究方法对其空间分布特征和时间演变规律以及乡村旅游点距离中心城区的平均距离与社会经济关系间的相关性进行研究。结果表明：（1）安徽中部地区乡村旅游点,聚集分布在城郊地带和景区附近且位于主要交通干线公路10km范围内;（2）安徽中部地区乡村旅游点空间分布不均、过分依赖著名景区、影响力不够;（3）乡村旅游点距中心城市的平均距离与中心城市GDP、第三产业产值、城镇人口等都呈现负相关,且相关性不显著,乡村旅游发展尚处于向中心城镇的集聚阶段。

简介：李长春在纪念五四运动90周年大会上的讲话中指出纪念五四运动的伟大意义。五四运动以来的90年,是中国共产党坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,不断探索救亡图存、强国富民道路的90年;是中国共产党领导全国各族人民,经过艰苦卓绝的奋斗,不断夺取革命、建设、改革事业新胜利，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的90年。90年的历史昭示我们：坚持中国共产党的领导，始终是推动我国各项事业不断前进的根本保证；坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化，是推动我国各项事业不断前进的强大动力；

简介：乡村语文教师受乡村教育大环境影响,存在着专业情意水平不高、专业发展动力不足,知识结构不够合理、教学能力亟待提高,教育科研意识薄弱、缺乏良好教研氛围等问题。本文针对问题提出的应对路径是：高校与地方政府从语文教师专业发展、培训层次、乡土文化等方面设置培训内容;从集中授课、送教下乡、校本研修、名师工作室、生活体验等培训模式,以及讲授式、案例式、探究式、参与式、情景式、讨论式、示范式等授课方式两方面设置培训形式;安排行之有效的培训时间。乡村学校要创设环境,鼓励支持他们专业发展;乡村语文教师也要主动参与,自觉学习,自主发展。

简介：选择广东省惠来县的乡村聚落为实证研究对象,以2006-2016年惠来县的遥感数据和DEM为数据源,采用GIS空间分析和数据处理方法分析2006-2016年惠来县乡村聚落空间结构的演变,并结合惠来县土地利用与经济数据建立Logistic回归模型分析乡村聚落空间结构演变的驱动机理.结果表明：惠来县乡村聚落空间形态类型主要表现为块状型,乡村聚落在空间上更加集聚,空间扩展显著;惠来县乡村聚落空间扩展存在明显的地区差异,中南部地区以高密度区且聚集,北部地区以低密度区较分散;惠来县乡村聚落空间结构演变与高程和坡度具有显著的负相关;惠来县乡村聚落空间结构演变受区位因素影响显著,以距道路500m为半径建立的缓冲区内乡村聚落点面积和数量均占主导地位,并随着时间推移有扩大趋势;惠来县乡村聚落空间结构演变受社会经济影响逐步增强;自然环境（高程与坡度）、区位（交通条件）以及社会经济（经济和人口）三方面驱动因子构成惠来县乡村聚落空间结构演变的驱动机理.

简介：中华传统文化糅合儒家、道家和法家等多个思想流派,推崇“行大道、民为本、利天下”的廉政奉公思想.从人口流动的视角来看,近代客家乡村精英大都注重用“为官清、做人正、办事公”的标准作为自身努力的价值取向.祖籍河源的客家先贤邓缵先虽然只是边疆任职的一介县吏,但却一生戍边为公殉职,始终廉洁勤政以民为本.他以铸剑为犁利天下的边政思想,在客家先辈的廉政史上留下了不可磨灭的印记.邓缵先在新疆主政的历史事迹,大多体现在他编著的两部史志及三本诗文集中,充分反映了中华传统文化倡导的“行大道、民为本、利天下”廉政理念.当前,在国家大力提倡“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的廉政文化之时,探讨近代客家乡村精英的廉政思想尤为重要.

简介：革命根据地关头村新歌剧的产生是对传统文化的改造,传统文化的变迁包括戏剧内容的创新、戏剧演员身份的演变、戏剧功能的转变。新文化的产生对当时的乡村社会产生了一定影响,在发挥政治教化功能、促进社会风气改变的同时,促进了当时减租减息运动、大生产运动的开展及军民关系的融洽。关头村新歌剧的产生与乡村社会的关系和当时整个山西革命根据地的戏剧运动与乡村社会的关系有着极为相似之处,从一个村庄即可透视整个山西的相关历史。

简介：抗日战争和解放战争时期,中国共产党对晋察冀、晋冀鲁豫根据地传统的婚姻习俗、婚姻制度进行了改造,妇女婚姻生活呈现出显著的变化。但婚姻改造是一个漫长的过程,婚姻制度并非是一个简单的社会行为,而是文化、习俗、经济、心理等多种因素相互交织、相互作用的结果,仅凭某些政策法令在短时期内就完成对传统婚姻的改造是不现实的。所以,根据地传统的婚姻习俗并未从根本上被撼动,妇女的婚姻生活在很多方面仍延续着传统的婚姻制度和婚姻习俗。

简介：集体化是1950年代中国乡村发展的最主要制度情境。本文通过梳理现有的集体化研究,指出了现有研究中所呈现出的断裂性特征以及对政治运动的过度关注倾向。文章认为,1950年代的集体化是一个连续的历史过程,无论是合作化还是人民公社化,集体化都是目标追求。对1950年代乡村历史的研究,必须要在集体化这个连续的体制形成过程中来进行。

简介：本文以江苏省K村的一个实地研究为例,采用精英转型的理论框架,通过对苏南乡村政治精英和民间经济精英的精英身份双重化这样一种转型现象的描述,对传统的精英再生产理论和精英循环论进行了回顾与考察,并在此基础上认为,苏南的社会转型不是一个由单一因素主导的过程,而是在权力与市场二者的共同作用与博弈中进行的。

简介：黄宗智在《长江三角洲小农家庭与乡村发展》一书中提到了国家与农业过密化生产之间的关系,他认为国家政权是得利于过密化的。本文试图就此分析国家与农业过密化生产的关系,研究国家在何种情况下能够从过密化生产中获得利益,及国家对农业生产的政策变化趋势。