简介:面临后现代理性的挑战,关于马克思主义究竟向何处去、命运会如何的问题,德里达认为我们必须以一种还债的心态走向马克思,通过奋力的开拓和创新使之不断以新的方式获得再生和转生。这是因为:马克思主义仍然是我们时代最伟大的真理,在任何时候都不能将这种核心思想和主导意识边缘化、泛化和中立化,否则就会造成它与时代的脱节和断裂,磨平它的思想锐气,耗尽它所有的精神能量;马克思主义是一种多样性的统一,只有深入到使之分离又使之结合为一的内在本源处(社会实践)那一度中去思维,才能真正继承马克思主义的本真精神并使之以新的形式和姿态进入我们的时代文明体系中;马克思主义本身具有面向实践、面向未来的理论特质和基于实践需要不断实现自我革命的内在生长机制,正是由于它自己的这种实践性品格和把握实践矛盾的特殊能力,才使之赢得并重现于后现代并建构一种“后现代的马克思主义”。
简介:<正>几十间临街铺面前都支锅搭灶,炉中的火苗一窜者高,锅中汤水滚沸,店里的伙计站在门前用维语大声招呼着街上的行人。间或也用不太纯正的汉话来上句“进来尝尝,正宗的新疆风味!”在这些新疆风味的餐馆之间又零乱散布着众多的摊位,上面摆着些什么羊肉串、葡萄干、甜杏脯之类的新疆士特产。这便是位于北京市海淀区甘家口增光路市场内的“新疆村”。说起“新疆村”的形成,那还得追溯到七、八年前。85年底到86年初,随着市场经济的改革和发展,一些新疆自治区的农民带着当地的土特产流入京城,位于新疆驻京办事处南百米的甘家口商场门前,维族兄弟的烤羊肉串、甜葡萄干、晒哈密杏的地摊日渐增多;男女老少、三三两两围着烟熏火烤的烤羊肉串摊,攥着大把撒满孜然的羊肉串吃得津津有味,这种现象成了京城的一大景观。