简介：独坐李贽有客开青眼,无人问落花。暖风熏细草,凉月照晴沙。客久翻疑梦,朋来不忆家。琴书犹未整,独坐送残霞。李贽(1527—1602)在世俗生涯的主动割舍与精神的自我放逐中,度过了大半生时光。我们虽然无法肯定这首《独坐》诗具体作于何时何地,但是,我们可以肯定,这首诗表达了李贽在自我放逐的精神之旅中无法祛除的落寞情怀,以及其中不可缺少的苦闷和萧

简介：文学本质论是文学研究的主题和文学理论的主要内容.中西思想家、文论家关于文学本质的界定主要有世界中心论、作家中心论、文本中心论和读者中心论四大类,每一类中又有许多不同学说,但只是从某一视角就某一视点进行了界定.文学本质的全方位界定应该遵循开放性和发展性原则,对包括世界、作家、文本和读者在内的文学进行整体观照.

简介：中西之间不仅存在着政治和经济的矛盾和冲突,其背后也有双方民意的误解、冲撞和博弈等现象.这提出了一个深层的问题：究竟如何看待和应对随着中国崛起而带来的中西双方心理秩序的调适？应该有机构或人士以民间或半政府的方式在中西双方物色一流的思想家,然后组建固定、长期的中西方思想对话平台;重要的是须重视媒体,通过媒体将思想家的对话延伸、扩展到双方民间,形成长期效应.若能从现在起就重视这一工作,假以时日,不但可减缓因中国崛起而带来的东西方摩擦,而且还能藉由中西方思想对话提升双方认知和共同智慧,使中国崛起成为向人类精神宝库提供贡献的重要契机.

简介：这本书不同于一般的侦探小说，因为作者并没有煞有介事地拎着一点悬念的线索，故意吊读者的胃口。她只是饶有兴味地讲了一个在我们身边发生的故事：被誉为“小思想家”的男孩达尼尔，为了把连连发生的失窃案弄个水落石出，为了尽快地将他的好朋友从冤辱的重重围困中解救出来，展开了一系列的行动。让我们先来认识一下他们吧。

简介：毛泽东同志指出“灾难深重的中华民族,一百年来,其优秀人物奋斗牺牲,前仆后继,摸索救国救民真理,是可歌可泣的。”从1940年鸦片战争开始,国际帝国主义先后入侵中国,使中国逐渐变成半封建半殖民地社会。崇洋媚外的满清政府勾结国际资本主义,残酷剥削和压迫各族人民。为了

简介：曾子是我国历史上伟大的思想家、教育家、是儒学的创始人之一,他不仅“上承孔子,下启思孟”,在儒家学派有着十分重要的传承地位,而且在思想领域也有重大的建树。他的修身思想、孝道思想是中国传统文化的重要组成部分,至今闪烁着光辉。

简介：今年5月5日,是全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师——马克思诞辰200200周年。作为马克思主义的创始人创始人、无产阶级的精神领袖和国际共产主义运动的先驱和国际共产主义运动的先驱,他所创立的一整套理论和学说深刻影响和改变了20世纪人类社会历史进程人类社会历史进程,并且直到今天仍然显示出蓬勃的生命力力。本期,我们精编了这篇文章章,供大家学习回顾马克思主义所揭示的资本主义剥削的秘密义所揭示的资本主义剥削的秘密、人类社会的发展规律及其对人类解放事业所起的巨大推动作用解放事业所起的巨大推动作用。

简介：习近平总书记《在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话》中指出：＂马克思至今依然被公认为＇千年第一思想家＇。＂20世纪即将结束的时候,英国广播公司（BBC）在全球范围举行了一次＂千年思想家＂网上评选活动,马克思荣登榜首。任何思想家都是自己时代的产儿。马克思主义的产生当然离不开19世纪欧洲的经济条件、科技成就和思想土壤,但是马克思能够抓住时代机遇、取得远远超越同代人的思想成就,这就离不开他个人独特的理论研究风格。

简介：国内第一个针对家长群体开展的科学素质调查报告披露，67．8％的家长认为，科学家是对社会贡献最大的职业，其次是教师和医生。（见《南方网》，作者：邝子谦）

简介：儒家礼法合一论的真义是对“善法”的追求，对“恶法”的否定，因为善法体现了儒家的道德精神，反映了一种人道主义的价值取向，而恶法则是反人道的。墨家强调“法不仁不可以为法”，其真实的意思是不道德的法律不是真正的法律，与儒家的礼法合一论有相似之处，法家主张“法虽不善犹善于无法”，从而否定了法律的道德基础和价值根据，今天，我们在立法中贯彻道德的法律化取向需要谨慎从事：一是注意把那些体现时代精神，合乎社会潮流的道德予以法律化，不能把落伍于时代的道德法律化，二是切忌把过高的道德义务转化为法律义务，必须认识到，应该法律化的道德只是“底线道德”，而高层次的道德是不宜法律化的，否则就是强人所难。

简介：明末清初是中国历史急剧震荡的年代。中国货币制度在这一时期也处在急剧变迁中。中国自北宋开始产生了世界上最早的纸币,但宋、元、明三朝发行纸币均未获成功,明代中叶以后,纸币已形同废纸。明中叶后,白银作为货币成为不可扭转的历史趋势。中国货币发展史上的这一重大转折,也引起了崛起于明末清初的启蒙

简介：在我孜孜不倦的追问世界的必然性时，是否考虑到很多时候发挥作用的是机遇和强力．无论是个人还是国家，在历史的每一个关口都有自我设计的机会，至于结果如何，投靠《麦克白》里的一句台词：那就交给不可知的命运吧。有些事情必须亲身经历才能体会，而另一些人们发挥事后判断的优势反而能穿透重重迷雾，接近事实的真相，从而有所收获。回顾18世纪末美国的历史，探寻其制度构造的理论源泉，这个时候我们会遭遇到驳杂的思想和各异的历史人物，其中托马斯潘恩和他注重实效的学说是不容忽视的。本文选择由分析托马斯潘恩个人入手来关注他如何在欧洲原有的理论高度上发掘北美问题的解决方法，并从人权，独立，制度设计三个角度来论证他何以被称为禅机早悟的政治思想家。

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简介：章炳麟(1869年—1936年)初名学乘,字枚叔,后改名绛,号太炎,浙江余杭人,出生于书香世家,是近代民主革命家、思想家、学者。童年时代,便深受乾、嘉学派的影响,后又从晚清著名朴学大师俞樾为师,学业上打下了异常扎实的基础。甲午战争失败后,他不忍国家“肢体骨肉之裂”,决心“强力忍诟以图之”,毅然同两耳不闻窗外事、专心致志在故纸堆中做文章的昨天告别。1896年底,他参加了康有为发起成

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简介：本文通过法国启蒙思想家对中国政治和文化的既褒又贬的看法，阐述中国文明对他们乃至法国、欧洲的影响。

简介：中国近代史上存在一个民族国家问题，中国近代的思想家们对民族国家理论也曾有过自己的认识与探讨。在世界范围的民族主义思潮日益高涨的今天，对这一认识作出归纳与索解不仅对繁荣近代思想文化史研究是必要的，对推进政治学领域的民族主义与民族国家理论研究也应有着重要...

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简介：作为重要的上层建筑，在社会结构发生变革时，法律制度的构建是重要内容。而且，法律制度的变革情况又往往是社会发展的一个风向标。因此，在启蒙运动时期的西欧，思想家对法律的发展变革十分重视，在自身的政治模式构建中无不论及。而这一时期的欧洲，通过各种途径，对远在东方的中国的了解越来越多。作为远离欧洲的大帝国，中国的政治、经济状况引起了启蒙思想家的极大关注。许多启蒙思想家在自己理想的法律制度构建过程中，都从不同层面对中国法律文化进行了评述。由于启蒙思想家各自的理论基点不同，他们对中国传统法律文化的态度与论述也各不相同。但无论如何，启蒙思想家们从各自的理论角度出发评价和分析了他们所接收到的中国法律文化，这一过程是中国法律文化对欧洲近代法律转型发生作用的过程。而且，启蒙思想家对中国法律文化的论述，也有助于我们转换角度去对自身的传统文化进行再认识。