简介：2004年端午节前夕,中国民俗学会和北京民俗博物馆在北京东岳庙举行端午民俗座谈会。北京民俗博物馆馆长韩秀珍主持座谈会,刘魁立、乌丙安、陶立璠、高丙中、萧放、麻国庆、赵书、李龙吟等出席座谈会。端午习俗渐渐远离城市民众的

简介：彝族在漫长的社会历史发展进程中,不仅创造且传承本民族语言及文字,而且传承形式多样、内容丰富的传统民俗事象文化,并传承这些传统民俗事象文化中反映和体现的有关自然生态保护理念和行为,这些自然生态保护理念与儒家的＂万物一体学说＂和道家的＂共生共和学说＂如出一辙,且一脉相承。彝族自然生态观认为,世间自然万物发展具有共生共存性和共和互通性的特点,也具有相互制约与影响的关系,并且彝族这些自然生态观指导着人们善待自然,与自然和睦相处,同时秉承着自然生态和谐发展和可持续发展的积极理念。

简介：为了探究反生产行为的产生机制,本研究采用问卷调查法,以“压力-情绪”模型为基础,使用相关分析以及线性回归分析等统计方法,考察了心理契约违背、负性情绪以及反生产行为之间的密切关系.结果发现,心理契约违背与负性情绪之间有显著的正相关,心理契约违背和负性情绪与反生产行为也具有显著的正相关关系,负性情绪在心理契约违背与反生产行为之间具有部分中介作用.

简介：秋季社会实践,我们到了民俗村,参观了苗族、佤族、蒙古族、藏族、维族和摩梭族等村寨,观看了各具特色的民俗表演。在蒙古包中,演员们头顶瓷碗,随着马头琴的伴奏不停地敲

简介：民俗钱是我们古老华夏各民族特有的产物。悠久的历史和深厚的文化积淀是先祖留给我们的巨大宝藏。它从各个角度真实地反映着古代人文自然景观和时代的真迹，是古代人民智慧的结晶和宝贵的文化遗产，为我们研究当时的风土人情和民间文化艺术，提供了极其珍贵的实物资料。

简介：运城大地风土民情是旅游文化的内涵之一，这里选出一些乡土礼俗，以飨游客。

简介：<正>翻开《诗经》,让我们一同捧读《郑风·溱洧》:溱与洧,方涣涣兮。……维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。溱与洧,浏其清矣。……维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。歌中唱的是春秋时代,在黄河流域广袤

简介：<正>民俗是民族心理素质的外现形态,它与民族的存在关系至密.在一定的意义上,可以说是族依俗存,风俗造就了民族.民族风俗涉猎民族生活的每一个领域,几乎民族的每一种习惯性行为,都可以认定为一种民族风俗.一个民族的风俗是一个民族生活方式的凝结,是思维模式的淀积,智慧的传承,精神情操的展露,审美观念的再现.因此,我们把民族风俗看成是一种文化,而且是一种最深刻、最广泛和最通俗的民族文化,这种文化能深层地透视一个民族的心态.一、习惯与创造民族风俗常表现为民族独具的习惯意识

简介：

简介：民俗是什么?这可能不是一个问题.但在快速发展日益繁荣的现代生活中怎样看待民俗这个有形亦无形的东西?也许会有千百种不同的答案.说它有形,是因为它常常和传统节令活动联系在一起;说它无形,则因为它早己融化在了五彩缤纷的生活之中.

简介：年初一，大家都想睡个好觉，老爸却把我从梦中拖出来：“迪迪，快起来!背笼火去。”冷死我了，好歹我也是你的女儿，感冒了怎么办？背笼火的寓意是消病解灾，如果我生病了，岂不是得不偿失？再说了，这都是老人才迷信的活动，非拉我这个“小现代”去干什么呀!

简介：事物总是遵循相应的发展过程,突出其煊热的一面,必然显示着相应的另一面.当今社会聚焦的"IT时代"、"基因时代"、"信息时代"纷拥而至、目不遐接.

简介：旅游的问题和在旅游中少数民族文化的展示问题，就是怎样把文化拿出来给人看这样的问题。大家知道，凡是讲人类学的或民族学的话题，自然是把文化作为核心词，作为关键词，把人作为研究对象。我想这是一样的，不管叫什么人类学，不管是哪个国家的传统。……

简介：我们伟大的祖国幅员辽阔、人口众多,每个地方都有着特殊的习俗;我们还是一个多民族的国家,56个民族就像56颗光彩夺目的宝石,每一颗都散发着夺目的光芒。今天,我们就来说说各地各民族的民风民俗吧,将自己知道的不一样的风俗和同学们一起分享吧!作文的篇幅有限,所以同学们应该选择一个让你印象最深的某一地方的风俗,它可以是节日习俗,也可以是富有地方特色的服饰、饮食、民居,还可以是新颖、别致的民间工艺品。

简介：时间在我们中国人的心中、文化中，尤其在汉人的心中，价值最高，所以人们甘冒危险、拥挤，导致交通事故不断发生。政府工作的运做要有若干种计划，就是说，一个社会的统和、协调与时间的制度有非常密切的关系。时间使我们工作能够运作，生活能够展开，那么关于时间，我们现在谈的这个时间可……

简介：在众多有关十二生肖的民间故事传说中，鼠骄居生肖首位的传说典故都十分生动有趣。不论是鼠猫结仇相关联，或是“鼠借牛威”，还是鼠巧借牛力在采种竞赛中争得了第一等等传说，鼠都以它聪敏“才智”，凭自家实力争得了生肖第一的宝座。

简介：“民俗志”是相对于“民族志”而被提出的一个概念，在民族志理论走向“反思”的时代，中国民俗志理论需要拓展民俗志记录的对象、关注民俗事象的现代性存在状态、借鉴民俗学情境学派的“实践性”理念以及民族志的“反思性”理念，实践的、反思的民俗志也是中国民俗学研究的一种方法。

简介：几年前,我们曾经试问一位当红的批评家：当代中国社会文化艺术的基本特征是什么？他无比坚定地说,当代中国社会文化艺术的基本特征是＂颠覆传统＂。好一个＂颠覆传统＂!它道出了中国社会近百年来以民俗艺术为基础、为典型的中国传统文化传承缺失的事实。

简介：摘要：“身体民俗”是对民族舞蹈研究的重要方式之一，随着对民俗舞蹈的研究，对“身体民俗”的范围也在逐渐的拓展，从肢体动作中能够感知民俗舞蹈的内涵并展示出舞蹈的艺术性与审美性，让民俗舞蹈的探究更加全面和具体。本文分析了“身体民俗”的概述，探究了在民俗舞蹈中对“身体”的塑造，以便强化对民俗舞蹈探究的效率，抓住民俗舞蹈的研究重点。

简介：门神是中国民间美术形式之一，也是一种古老的民俗文化现象。它起源于上古时期，流传至今，它随社会历史的发展而演变。门神这一民间美术形式根植于民俗的土壤中，门神造型演变与民俗文化生态环境的变迁紧密相关。研究门神造型演变，对于保护和传承民间美术和民俗文化具有重要的现实意义。