简介：反生态民俗是尚未被大家重视的造成生态问题的一个重要因素.本文对反生态民俗的概念进行了初步的界定,并对反生态民俗的具体形式及其影响因素进行了初步的解析,认为对反生态民俗的治理势在必行,而普及生态知识、加强生态立法与执法力度、改善民众经济状况、警惕反生态行为的民俗化等,则是治理反生态民俗过程中应予以特别注意的几个问题.

简介：伴随我国政府加入《非物质文化遗产公约》，已经落入低谷的民俗舞蹈开始成为国家文化遗产保护的重点和社会关注的热点。全球化背景下开展的非物质文化遗产保护，使中国多民族民间舞蹈被提升到人类文化多样性和民族社区象征及发展源泉的高度，去重新审视其可持续传承的价值。非物质文化遗产概念在中国的普及，其最重要的启示及当代意义是提出了一种新的社会价值观，这种价值观就是把民俗活态舞蹈的生存价值及发展价值提了出来，并从全球化趋势及人类文化格局确立了其作为不可再生资源的珍贵性和文化多样性的基因保护价值。

简介：作者认为，反生物恐怖卫勤保障准备应重点做好以下工作：提高疾病监测水平，增强反生物恐怖预警能力；建立反生物恐怖卫勤保障机制，提高卫勤保障组织指挥能力；调整完善军队卫生物资生产储备制度，提高物资保障能力；加强反生物恐怖卫勤机动力量建设，提高卫勤应急保障能力；加强心理卫生机构建设，提高反生物恐怖心理卫生能力。

简介：

简介：本文以杨柳青年画所呈现的津门人文景观为研究视角,从舞蹈生态环境学的角度剖析了影响津门民俗舞蹈产生和发展的地理、历史、社会意识、社会思潮以及其他生态环境因素,并在此基础上归纳了津门民俗舞蹈的生态环境特征即：海洋文化特征、半殖民文化特征以及其他文化特征。本文旨在通过对津门民俗舞蹈生态环境的剖析与梳理,为新时期更好地继承和发展津门民俗舞蹈文化提供依据。

简介：在阐述渝东南民俗生态旅游发展现状的基础上,重点分析了渝东南发展民俗生态旅游的可行性,提出了政府主导型旅游发展模式、适度超前型旅游发展模式、区域旅游产品一体化开发模式、区域旅游联合营销模式等适合渝东南民俗生态旅游的四大发展模式.

简介：树木崇拜在各地广泛存在，榕树崇拜是海南民间广泛存在的文化现象之一。榕树在海南民间被奉为神树，不但具有避邪的意义，还有祈福的意义。榕树崇拜与海南本土鬼魂崇拜和树木崇拜有关，也与闽南的文化移民有关。对榕树崇拜文化的研究是考查海南民间树木信仰情况，认识海南民俗文化的延续性和适应性的一个平台，也是了解海南人民的理想和深层次的民族心理的一条途径。

简介：本文从分析我国南方“杉木文化带”内各族林农历史上盛行“十八杉”民俗的文化源流人手，应用民俗学、历史学、森林生态学、人类生态学、生态人类学及文化人类学等的学术观点，剖析了“十八杉”民俗的生态文化内涵，阐释了“十八杉”民俗的生态文化底蕴，寻溯了“十八杉”民俗传承的生态文化轨迹，进而提出“十八杉”民俗在生态文化视域下的重构与调适。

简介：通过对豫南龙寨村历时三年的民俗歌舞田野考察,笔者发现该村玩灯人群体涉及全村大多数及周边村落,他们所操持的多样态灯玩意儿涉及多项民俗。其中,元宵节＂红灯会＂民俗歌舞的诸多田野特征与相关历史记载有着多层面上的接通。文章认为该村寨的元宵节红灯会歌舞是当下社会罕为见之的集群性民俗活动缩影,山村玩灯人群体、多种灯玩意儿与一体化多项民俗相互滋养、相得益彰,社会民俗生活与红灯歌舞艺术构成了一种互文关系,歌舞文化现象所反映的风调雨顺、国泰民安等生活信仰与价值追求,强化了村民群体的凝聚力和亲和力,维持着山村民众特有的社会关系和身份认同,并演绎着终极价值追求的目标,即家族绵延。

简介：“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。工业生产和市场经济的基本逻辑决定了现代发展观具有反生态性质。抽象的人道价值观是对生存的遗忘,可持续的发展需要一种生存论的价值观的支撑。

简介：

简介：＂掏了燕,死一院;掏了火石戛戛,死一家家＂是陇中农村民众熟悉的谣谚禁忌俗语,属于典型的生态民俗。这种禁忌主要源于当地民众感恩于家燕和火石戛戛大量捕食害虫、喜爱它们与人为善的生活习性以及人们忌恶求善的生态伦理观念。在现代社会生活中,这种生态禁忌对于规范人们的行为,促进人与自然和谐发展仍然具有一定的价值。

简介：摘要民俗旅游是近年来兴起的一种高层次的文化型旅游，并已成为当今旅游业的一个亮点。旅游并非无烟工业已形成共识，随着民俗旅游的开展，民俗旅游资源给地区带来经济、社会效益的同时，由于人们缺乏保护意识，传统的民俗旅游方式给旅游地的自然生态和文化生态带来诸多方面的消极影响和负效应，民俗文化正受到前所未有的破坏，有的甚至正面临消失的危险。为此，本文主要研究了文化生态和民俗文化旅游规划。

简介：拉萨市民俗生态旅游资源丰富,近年来,不断开发推出的民俗生态旅游项目倍受游客喜爱,为西藏旅游经济发展做出了巨大的贡献。从民俗生态旅游的视角出发,以拉萨市民俗生态旅游现状为研究对象,运用文献分析与实地考察相结合的方法,对其社会效益、产品竞争力、营销策略、宣传方式等方面进行了初步研究,并对开发过程中存在问题做出简要分析且提出相应对策。

简介：本文以118名企业员工为被试．以自编实验材料和量表为研究工具．探讨组织不公平与反生产行为之间的关系。并考察了权力距离对组织不公平与反生产行为关系的调节作用。结果发现：当被试面对组织不公平情境时．倾向于实施反生产行为：组织不公平情境下，低权力距离组被试在反生产行为得分上显著高于高权力距离组个体，而在中性情境下，两组被试得分差异不显著，即权力距离在组织不公平与反生产行为之间起负向调节作用。由于反生产行为的产生常与组织不公平相关．因此本研究结果将有助于我们更好地理解反生产行为产生的原因．并从心理学角度帮助组织管理者制定减少反生产行为发生的措施。

简介：闽台宋江阵同根同源,是两地传统社会生活习俗和人们喜好的生动反映。文章主要采用文献资料法、田野调查法等研究方法,对宋江阵的历史形成、区域分布、活动呈现、道具服饰等进行调研。研究认为：宋江阵是闽台传统社会生活的生动反映,其活动方式独特、区域特色显著,是两岸文化交流和情感沟通的重要媒介。因此,应重视宋江阵真实、完整和原生态的保护;加强对其历史和特色的发掘;注重它在闽台交流中平台作用的发挥;积极地在校园中传承、推广等,以实现该项目非物质文化遗产的传承与发展,丰富闽台两岸的民间交流活动。

简介：摘要随着旅游产业的迅速发展，各种类型的旅游景观规划设计不断涌现，尤其是民俗生态旅游领域的兴起。我国拥有丰富多彩的民俗文化和生态资源，对民俗生态旅游的规划发展具有十分重要的意义。但是，民俗旅游资源是不可再生的资源，因此对民俗生态旅游的规划和设计是一种新兴的有效的旅游形式。通过这种方式不仅可以保护传统的民俗文化，而且能使民俗文化得到健康、绿色、持续的发展，满足人们的“获得感”。本文主要分析民俗生态旅游发展现状和建筑规划和设计要点进行了具体的分析。

简介：尽管网络技术有其反生态倾向,这种新兴的网络技术是否也具有反生态倾向,也就是笼罩人类生态的技术之网

简介：

简介：通过具体事例，阐述了民俗与民俗音乐的演变和发展，以及在现今高科技社会的发展中，民俗与民俗音乐相互渗透，水乳交融的辩证关系。