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  • 简介:大量地纯熟地使用“兀那”、“兀自”、“恁地”、“这厮”、“那厮”、“叵耐”等元曲语词也应算《水浒》一非常突出的特色这些语词绝大部分在元曲出现之前就有,个别的甚至出现很早.但是,在元曲出现之前,只有不多的文人偶尔使用上述语词中的一两个,《水浒》在语词运用上受元曲影响这么深,其最早定稿蓝本当出于元代,而且前后不是一个作者,前69回的作者大量使用元曲上述特有语词是自然流露的语言风格,而后51回的作者是改编增补者.使用元曲特有语词则是对前69回语言风格的刻意模仿.

  • 标签: 《水浒》 元曲语词 纯熟 最早定稿蓝本 元代
  • 简介:“好”字感叹句是指由“好”或含“好”的结构带上感叹语调(或表示感叹的语气词)构成的句子。《元曲选》宾白中“好”字感叹句数量多,可以分为七种类型,其结构形式不同,语用上也各有特点。

  • 标签: 《元曲选》 “好”字感叹句 结构类型
  • 简介:王实甫以剧作《西厢记》成就了在中国戏剧史上的地位,但在从明代以来形成的“元曲四大家”的称谓中,却没有王的位置。这主要是《西厢记》的剧作的形式、其故事情节采源、历史上对《西厢记》作者的争议、明人对王实甫贬语等原因造成的。而“元曲六大家”似乎更能给古人一个交待。

  • 标签: 王实甫 杂剧 “元曲四大家”
  • 简介:元曲选·合同文字》宾白助词“的”共出现89次,根据用法分为四类:一是用于其它词或词组后,构成“的”字短语,单独作句子成分;二是作结构助词,相当于“的”“地”“得”;三是作动态助词,相当于“着”;四是作为代词或语气词“兀的”的构词音节,相当于音节助词。

  • 标签: 《元曲选·合同文字》宾白 助词“的” 过渡性
  • 简介:元曲入韵字中有841字不见于《中原音韵》,而《中原音韵》有2029字不见于元曲押韵。比较二者相重韵字,我们发现“琼贞他氛”等37字《中原音韵》漏收(指理应两或三部兼收,但《中原音韵》只收入其中一或两部),“底媸蚩徙塞”5字《中原音韵》错收。

  • 标签: 元曲 中原音韵 韵字 比较
  • 简介:元曲中的套曲包括散套与剧套。元曲曲牌在散套、剧套中的应用,既有联系又有差别。剧套结构稳定,散套套式随首曲的变化而变化。散套套式多于剧套套式。散套的产生或早于剧套。

  • 标签: 元曲 散套 剧套 曲牌 联套
  • 简介:摘要:中国古诗词歌曲是我国优秀文化,源远流长、博大精深。《红绣鞋 ·欢情》为《元曲小唱》中的第二首,讲述女子与爱人热恋时的甜蜜与分开时的不舍,优美含蓄的文字表达了爱情的美好。文章从作品简介入手,对歌曲的演唱分析、作者简介、舞台表演、情感分析、古曲新唱等几方面进行分析表达自己的观点,并展示古曲的独特魅力。

  • 标签: 古诗词歌曲 文化 演唱分析 古曲新唱
  • 简介:据《元刊杂剧三十种》记载,元杂剧存在着“坐演”的情况,这种特殊的表演形式可以溯源于唐代燕乐“坐部伎”的堂上坐奏。唐代坐部伎乐经由后晋传入辽国,成为辽国的“大乐”;金灭辽后,辽大乐又转而传入金教坊之中,并对当时的连厢搬演、坐台、坐排场演剧、《董西厢》等表演形式产生影响,进而影响到元人杂剧的演出。由此可以发现唐乐影响元曲的一个重要例证。

  • 标签: 杂剧 坐演 连厢搬演 辽大乐 坐部伎
  • 简介:审美移情是翻译美学理论之术语,系指人把自己的感情、性格、情绪、意志等转移到它物之中,形成交融的境界而浑然一体。本文以审美移情论为框架,试析周方珠教授《天净沙·即事》之译本,浅析元曲翻译中的审美移情作用,说明审美移情的两个阶段情感投射——观照——反馈阶段以及译本的再现阶段,重点从此元曲的韵律再现、意象重现、意境重建方面说明译者的移情在翻译中的主导作用。

  • 标签: 审美移情 《天净沙·即事》 投射 观照 反馈 再现
  • 简介:(摘要)浪漫与凄婉是诗词的一种深具魅力的诗性风格,与引人瞩目的雄浑豪迈诗性风格相辅。之所以推崇文采派魁首的马致远,皆是因为他一首小令【天净沙】《秋思》引起了笔者心底里的喜欢,感受到一种心理势能的推力,这应该就是古典诗词的开化力。这首小令只用了寥寥数语,就写出一曲意境高远,语言优美,音韵和谐,极具诗情画意的盖世之作,其艺术性不输于唐宋大家,可谓之为古典浪漫主义的代表作,是当之无愧的秋思之祖。该曲意象之新,超越本能,立意及信念皆安顿于富于美学极致的浪漫和禅意的凄婉,与关汉卿所代表的现实主义的时代主旋律形成互补,构成历史的能量守恒。本文从诗性研究角度,呈现马致远散曲的凝练之境,阐释他在诗意中构成的浪漫与凄婉,借用美学理论以及认知语言学象似性原理,解构它婉约细腻的意象,冀望除了增加其语言解释力,更是为了拓展自己的文化人类学视野,以便从多角度审视这一文化瑰宝,从而获取新的感悟。

  • 标签: () 文采派 马致远 浪漫与凄婉
  • 简介:中国文学的瑰宝唐诗、宋词和元曲,在国际学术界,是没有人不知道的。但通常我们所谓元曲,实际上它包括了散曲和杂剧两部分。散曲是元代的新诗,杂剧是元代的歌剧,二者在中国文学史上,都闪烁着不可磨灭的光辉!可是,国人对于元代散曲的研究,一向看作是壮夫薄而不为的雕虫小技,不大为人所重视。如明代的李开先,藏书丰富,号称词山曲海,然他所刊行者,则只有乔吉和张可久二家的小令;清人号称包罗古今的《四库全书》,对元人散曲,也只列了乔、张二家的存目而已!自长洲吴梅先生,开始着手于散曲园地后,接着有任中敏的《散曲丛刊》及卢前的《饮虹簃所

  • 标签: 张可久 李开先 乔吉 吴梅 中国文学史 《元曲选》
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