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  • 简介:她生长在美国南部的一个传统家庭,但从小就是一个反叛的孩子。一天,9岁的她和家中的黑人保姆交谈过后,她就给当时执政的艾森豪威尔总统写了封信。她以一个小公民的口吻,质疑美国南部令人窒息的僵化习俗,为什么女孩就应该比男孩穿得差,黑人只要直呼其名就可以了,而白人则要加上先生或太太的称谓。

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  • 简介:当我迈出学校的大门,结束了我的学生生活,步入社会的人海中而迷惑不知所向的时候,听到了天主亲切的召唤,祂说:“我是光明,是道路,跟随我的人不会在黑暗中行走。”于是,我看见了世界的真光——基督。这光把我从迷茫的人海中引出,走向一条充满真理与和平的真道——修道

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  • 简介:汉传佛教有八大宗派.每个宗派都是在印度佛教传人中国内地之后.经过中印乃至西域各国和日韩僧人的共同努力.在实现了本土化之后逐渐形成的。这些译传印度佛教并努力促成本土化的高僧.在宗派形成之后被尊为祖师.他们当年创立宗派的寺院则被尊为祖庭。于是,汉传佛教八大宗派各有其祖师.各有其祖庭.也就各有其宗派的法脉和祖庭的文化传统。由于八大宗派成为后世中国汉传佛教的内在理论体系的第一支撑.不但塑成了中国佛教的基本品格.也主导和引领着中国佛教的发展趋向.并成为直到今天中国佛教文化中最为深厚的文化资源。也正是因为如此.宗派在中国学术界和佛教界始终受到充分的重视.而祖庭也在这种文化背景下得到各界的关注。

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  • 简介:萨那——荷台达公路是我国在也门援建的第一条公路,全长240公里。直线距离不过150公里,但是连接两地的这条公路几乎全线回旋在连绵起伏的山岭之间,因而小轿车行驶约需4小时,巨型载重车就得6—7小时以上。

  • 标签: 小轿车 也门 中国 载重车 公路 友谊
  • 简介:父亲的病熬了6年,医生说,这一次真的没有治疗价值了。我的心黯淡到了极点。父亲知道自己的时日不多了,坚决要求出院,他很想回到乡下老家度过生命最后的时光。

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  • 简介:对概念扩展神经机制的探讨日益成为创造性认知“过程式”研究视角的热点。但以往研究未能排除评估效应对实验的影响.亦未考察过人格因素与任务态神经活动的关系。实验向被试随机呈现高低扩展两类的报纸用途.要求被试认真思考“合理的操作方式”.使报纸能够实现呈现的用途。同时对其进行fNIRS的兴趣区扫描,并在事后要求被试完成大五人格量表。结果发现.与低扩展条件相比.高扩展条件会引起叶区域(BA21/22)更大的激活。而额极(BAl0)和背外侧前额皮层(BA9)的激活会显著降低;人格元特质可塑性与额极和眶额皮层的活动正相关。提示概念扩展过程中.可能需要叶脑区激活与前额脑区去激活的协同作用.且该过程与人格因素存在相关关系。

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  • 简介:五台山是中国四大佛教名山之一。据《华严经·菩萨住处品》载:东北方有山,名清凉山,佛祖释迦牟尼的左胁侍文殊菩萨及其眷属、诸菩萨众就住在这里,文殊于其中演说佛法。佛教传入中国后,中国人认为五台山即是清凉山,所以五台山古称清凉山。由于对文殊菩萨的崇奉,五台山很快成为著名的佛教圣地,历代前来观睹圣迹、礼谒文殊的人络绎不绝。唐代佛陀波利就是其中比较有名的一个,关于他朝圣五台山还有一段极其动人的故事。

  • 标签: 五台山 《宋高僧传》 佛陀 清凉山 陀罗尼经序 译本
  • 简介:西法效应是指受到特定情境或氛围的影响,人的性格、思维方式、行为方式表现出来的不可思议的一面,西法效应体现了人性中恶的一面。近期发生的若干社会事件引起了许多人的道德焦虑,这些社会现象是西法效应的体现。通过近期社会热点事件中的西法效应分析,有助于我们更好地理解人的行为,了解人性的特点。西法效应可以通过提高自身的修养,创造良好的氛围得以减弱或消失。

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  • 简介:佛教来到中国,必不可免地要部分改变自身的形态,以求发展。佛教中国化,其关键之一,即是如何处理与儒家意识形态的关系。本文选择了《牟子理惑论》、庐山慧远《沙门不敬王者论》和禅宗三个典型,具体分析在不同的历史阶段,中国佛教回应时代、处理同儒佛关系的三种不同模式。

  • 标签: 儒佛关系 儒家意识形态 《牟子理惑论》 慧远《沙门不敬王者论》 禅宗
  • 简介:2月12日,西安收藏爱好者乔连学将收藏多年的“中央黄天真文”石刻无偿捐赠给西安博物院。有关专家称,该石刻为唐睿宗李旦陵园——桥陵的镇陵石刻,大约在清末民初出土传藏于民间。

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  • 简介:自公元七世纪中叶以来,玄奘法师的著作和学说思想传遍世界各地,对中国的近邻如印度、朝鲜、日本等国影响尤大。玄奘成了享誉中外的世界名人。本文拟对朝鲜古代入华求法学僧对玄奘法师唯识学说的研习传和播作探讨。

  • 标签: 唯识学 玄奘 《成唯识论》 窥基 玉华宫 五台山研究
  • 简介:目前,安乐死立法已成为一个不得以任何借口回避的国际性生命伦理问题。为了应对滑坡论证对安乐死立法的质疑,磐论证主张把苦难、自律、伦理委员会和临终护理等要素有机统一起来,构筑成一条具有一定可行性的安乐死立法的磐石之路。

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  • 简介:我们从《得记》中显然感受到对社会配置关系的重新理解,当路得在穷困的乡村一筹莫展时,属于以利米勒亲戚波阿斯的那块麦田就成为她新生的基石。在上帝的爱中,改变得这类穷困妇人的命运。

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  • 简介:长安佛教的历史,也是无数高僧大德筚路蓝缕、舍身求法的历史。法显、玄奘西行,鸠摩罗什、开元三大士东来,他们不畏艰险,用自己的双脚见证着佛法的交流和弘传。历史如云烟,即使千百年逝去,这些大无畏的精神和信仰依然激励着后人去追随他们的脚步。画家李阳便是其中之一。

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  • 简介:《哈利亚》是亨德尔的神曲《弥赛亚》中的第44首合唱曲。此首合唱规模庞大,注重细节,体现了巴洛克气魄宏伟又精雕细刻的艺术风格。亨德尔运用旋律、和声、节奏、伴奏以及四部合唱的声部排列等各种音乐表达方式,给我们阐述了上帝的独生子耶稣基督战胜死亡,复活升天的基本教义,描绘了天上人间高声赞美的欢庆画面。

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  • 简介:对儒家实践理性的研究已日益受到学界重视。但是,儒学中的实践理性到底指什么?儒家表达实践理性的核心概念是什么?它是如何被提出来的?学界并无明晰论述。其实,表达儒家实践理性的标志性的核心概念是"义"。"义"就是对"仁"学价值的实现之路。"义"的实践性功能在孔子思想中已被肯定,但受"礼"的制约而未能独立。孟子的"仁心、义"说突破"礼"的限制,建立起一个价值本体与价值实践相对二分的理论结构,将"义"阐释为人的内在理性,又外化为"人之正路",从而为儒家确立了在现实中实现"仁"学价值的实践理性。"义"之所以可以成为儒家实践理性的标志性的核心概念,就因"四德"中的"礼""智"等概念在实践功能上只能从属于"义"。

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  • 简介:为落实习近平关于推进“一带一”建设的倡议,特别是关于“切实推进民心相通”的要求,了解我国同“丝绸之路经济带”沿线国家的文化交往现状和存在问题,中国国际文化交流中心赴哈萨克斯坦和土耳其进行实地考察。在考察研讨中,课题组形成了一个重要的共识:要全面落实“一带一”倡议,必须用“文化一带一”推进“民心相通”,支撑“经贸一带一”。

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