简介：<正>晏子,名婴,字平仲,春秋末期齐国莱地夷维人,是与管仲齐名的贤相,事齐灵公、庄公、景公三朝,参政长达五十多年。这个在历史上以节俭力行、爱国忧民、机智善辩著称的杰出政治家,实际上也是一个思想深邃、见解独到的美学家。他对美的精辟见解,曾地中国早期美学的发展作出了巨大贡献。

简介：道教素有重视孝道的传统，其早期经典《太平经》中明确提出孝的重要性：“天下之事，孝为上第一”，并且认为孝与寿并为天下最急迫的事情。“天地与圣明所务，当推行而大得者，寿孝为急。”众所周知，追求长生久视是道教最鲜明的特色和最重要的事情，将孝寿并言，可见道教对孝的重视程度。

简介：思想是行为的先导,行为反映思想。然而实然思想与外显行为不匹配、不一致的现象却时有发生,究其缘由乃潜在思想使然。因此,从潜在的层面把握思想,进而分析思想与行为的辨证统一关系不失为一个好的路径选择。

简介：张涛著，中华书局2005年3月出版。全书31万余字，434页。本书是在作者同名博士学位论文的基础上增订而成。作者致力于将易学思想放在秦汉历史进程中做深入全面的综合考察，重点探讨易学自身发展、演变的轨迹和规律及其与社会政治、文化思潮的相互关联，展示易学思想在秦汉思想文化史上的地位、作用和影响。本书由前言和七章的内容组成。在前言中，作者指出秦汉易学研究和运用的高潮先后出现过三次，

简介：<正>大体上说,《礼记》是秦汉之际和汉代初期儒家学者的著述;唐代“十二经”出现时,确立了作为儒家经典的学术地位.《礼记》四十九篇内容比较芜杂,刘向《别录》分为八类,近人梁启超细分为十类.但是,对“礼”的阐述无疑地是共同的主题.围绕这个主题,《礼记》的题材或内容可分为三个方面:一是诠释《仪礼》和考证古礼,这些礼仪制度是此后儒家文化中的生活习俗的源头;二是孔门弟子的言行杂事,这在一定程度上反映了儒家的“礼”的生活实践;三是对“礼”的理论性论述.《礼记》中的这些内容,在社会的、人性的、超越的三个理论层面上,都显示出与原始儒学(孔子)及孟子、荀子儒学思想不同的变化、发展.

简介：荀子从本体的高度，将人的审美需求，视为人本性的一种需要，作为其美学思想的逻辑起点，并把美作为当时社会主流文化的象征、表达或物化形式，予以了肯定。这样，苟子从实现社会整体的理性整台及对个体感性的节制与改造出发，将审美引向了政治、伦理领域，虽然在当时美自身尚缺乏自足性，但却获得了为当时社会理性所能认同的人文内涵及存在价值，也因此礼文之美、美善相乐、中和之美成为苟子美学思想中的重要命题。

简介：建国初期，为动员人民群众积极参与农业合作化运动，进行社会主义改造，毛泽东农业合作思想必须成为大众化的思想。以报纸媒介为载体的“典型思想讨论”将“农村党员在农业生产合作中应发挥骨干作用”、“农业生产合作社社员应该树立集体主义思想”等作为重要内容，凸显出意识形态性、组织性、典型性和大众化的特点，有效地推进了毛泽东农业合作思想的大众化传播，实现了农民的自我教育，也促进了农业合作化运动的开展。

简介：关于思想政治工作，毛泽东思想有诸多相近的表述和提法。“思想政治工作”“思想政治教育”“思想教育”“政治教育”“自我教育”“批评与自我批评”等，它们从不同的角度或层面表达了毛泽东思想对中国共产党所开展思想政治工作的主要思想和观念。深入认识毛泽东思想的“思想政治教育”概念，对于理解和说明中国化马克思主义的思想政治教育学有十分重要的意义。

简介：民本思想或日民本主义，在中国源远流长，是中国优秀传统文化宝库中重要的思想资源。它发端于商周时代，是儒家最核心的价值理念之一。早在《尚书》那里，具有鲜明的民本主义价值取向的政治命题就已随处可见。“民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。”“天矜于民，民之所欲，天必从之。”“惟天惠民。……天视自我民视，天听自我民听”。这里体现的已远不止是对下层百姓遭遇的同情怜悯，而是将这种具有古朴的人道主义遗风的价值关怀提升到了政治理念的高度。

简介：《阴符经》思想浅析曾召南《阴符经》是一部在历史上受到社会各界重视并产生过深远影响的道教著作；但其思想主旨是什么？却有各种不同的理解。本文认为，它是一部有较多道家色彩的哲理书，其主旨是以老庄的天道无为、道法自然为基点，着重阐发天道（自然规律）的客观性和...

简介：儒家的人学思想探析孙聚友一、儒家人学思想的产生发展由孔子开创的儒家学派及其理论学说，之所以能够在其两千多年来的历史发展过程中，对于人类的文明进步产生深远广泛的影响作用，是因为它蕴涵着丰富深刻的契合人类自身生存完善的思想精华。而儒家的人学思想，则是集中...

简介：

简介：《周易》原为卜筮之书，以知来藏往、本隐之显来预测吉凶、趋利避害，包含着深刻的人生智慧。在进退存亡、仕隐出处这一问题上，从蛊、遁诸卦中可以看出“与时偕行”的出处观念。先秦原始儒家在此基础上，对《周易》中隐逸行为的动机进行了道德化的阐释，将其归结于一种真诚的道德自觉和抗议精神，体现了儒家在道统与政统之间所始终坚持的一贯张力，以及不愿同流合污的崇高道德气节和独立不屈的政治不合作态度。这对后世中国知识分子的出处、进退观念产生了极其深远的影响。

简介：张宇初（1359-1410），字子璇，别号耆山，江西贵溪人。道教创始人张道陵的第43代传人，也是明代道教正一派第四十三代天师。他是明以后最杰出的道门领袖．他道学造诣高深。是一位博学多才的道教学者．做了大量的道教文献整理和撰写道教经书的工作。他承传老庄。穷究天人。对道教正一教教义做了系统总结；他著书立说，博采众家之术，编藏修志。促进了道教文化的建设；他加强教内规戒，

简介：管子指出人性结构是一个二维结构,包括＂心性＂和＂情性＂,二者存在辩证互动关系。为促进人性之心性与情性的良性互动,《管子》提出了解决之道。管子关于人性的认识可以有效地指导现代组织的管理者全面、立体地认识员工并建立正确的管理体系,以实现组织的良性发展。

简介：<正>儒家哲学在探讨人生理想、人生价值、人生意义等人生问题时,极为重视人格、人伦、人品等问题。荀子作为儒家集大成者,也不例外,他心目中最重要的问题也是如何培养理想人格。他对天人关系、名实关系的考察,归结到一点,就是如何“成人”,即如何造就完美的人格,从而提出了人生的标准。下面从三个方面对荀子的这一思想进行一下探析。

简介：<正>荀子是先秦杰出的唯物主义哲学家。他解诸子之蔽,取百家之长,建立了集大成的唯物主义哲学体系。他在很多方面,都作出了突出贡献,对后世产生了重大的影响。同时,荀子还非常注重论兵。荀子的兵学思想十分丰富,从中可以看到儒家一脉相承的观点,也可以看到在新形势下对传统思想的发展、充实,显示着荀子自己的特色。

简介：在早期儒家哲学家中,荀子以礼学见长.荀氏之礼学,义精蕴奥,广博多方,引人注目.本文试从多个视角勾勒其理论内涵:荀子以礼为人类社会之根本,以天人同理主据天地自然而证礼,是为礼学之本体根源论;荀子言欲求天然,由养欲节求、欲物相长而论礼之缘起.将礼以人文之原则、文饰之技巧溶情感于理智、汇政治理性入民俗仪式,是为礼学之人本文化论;荀子由群论分,以礼明分使群,自异求同,从别索齐,隆礼至法,引法入礼,将制礼者、释礼者、执礼者归结于圣主君王,是为礼学之社会政治论.

简介：在季羡林先生浩瀚的著作中，翻译作品占有相当的比例，有关翻译的论述虽然不是很多，但有着他对翻译的独到见解，凝聚着他深邃的思想与洞见，尤其是他严谨的译风，对今天的翻译理论与实践有着重要的指导意义。

简介：解放战争时期，张闻天在领导东北解放区工作时，不但从实践上把合作社运动推向一个新阶段，而且给合作社经济以较为系统的马克思主义理论的分析，引申和发展了列宁和毛泽东关于合作社经济的论述。